عن أبي هُريرة -رضي اللهُ عنه- مرفوعًا: «لو أن رجلا -أو قال: امْرَأً- اطَّلَعَ عليك بغير إِذْنِكَ؛ فَحَذَفْتَهُ بحَصَاةٍ، فَفَقَأْتَ عينه: ما كان عليك جُنَاحٌ».
Daga Abu Huraira -Allah ya yarda da shi- zuwa ga Annabi: "Da wani mutum zai maka leken asiri ba da izinika ba, sai ka jefe shi da dutse, har ka cire masa ido: ba laifi yin hakan
Bukhari da Muslim suka Rawaito shiDarajaIngantacce ne
Sharhi
Annabi tsira da aminci su tabbata a gare shi ya bada labari cewa da wani zai leka gidan wani ta bayan kofa ko ta saman katanga ko makamanci hakan, sai ya jefe shi da dutse ko ya soke shi da wani karfe a ido, to ba wani abu na zunubi ko na kisasi; Don kuwa shi ya janyowa kansa.
Madogara
1- صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق: محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى 1422هـ.
2- صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة: 1423هـ.
3- تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، تحقيق: محمد صبحي حلاق، مكتبة الصحابة، الإمارات، مكتبة التابعين، القاهرة، الطبعة: العاشرة 1426هـ.
4- تأسيس الأحكام، أحمد بن يحيى النجمي، دار علماء السلف، الطبعة: الثانية 1414هـ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضيَ اللهُ عنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَجْلِسِ فَلْيُسَلِّمْ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ فَلْيُسَلِّمْ، فَلَيْسَتِ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الْآخِرَةِ».
Daga Abu Huraira - Allah Ya yarda da shi - ya ce: Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya ce: "Idan ɗayanku ya isa zuwa ga majalisa to ya yi sallama, idan kuma yana so ya tashi to ya yi sallama, domin (sallama) ta farkon bata fi mafi cancanta daga ta ƙarshe ba".
Abu Dawud da Tirmizi da Nasa'i a cikin alkubra haka Ahmad suka ruwaito shiDarajaHasan ne
Sharhi
Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya shiryar da wanda ya zo wurin zaman mutane da ya yi musu sallama, idan kuma ya yi nufin ya tashi daga wurin to ya yi wa mutanen wurin bankwana da yin sallama; dan sallamar farkon lokacin zuwa ba ta fi mafi cancanta daga ɗayar sallamar a lokacin da zai bar wurinba.
Fa’idoji
- Kwaɗaitarwa akan yaɗa sallama.
- Kwaɗaitarwa akan yin sallama ga mutanen dake zaune a lokacin haɗuwa da kuma lokacin juyawa.
- Sindi ya ce: Faɗinsa: (Idan ya yi nufin tashi) wato: Daga majalisar. (To ta farkon bata kasance mafi cancanta ba) wato: Su biyun gaba ɗayansu sunnah ne da yin aiki da su, dan haka babu wata fuska ga barin ta biyu tare da tabbatar data farkon.
Madogara
سنن أبي داود (7/ 500) (5208).
سنن الترمذي (4/ 432) (2706).
السنن الكبرى للنسائي (9/ 144) (10129).
مسند أحمد (12/ 47) (7142).
كنوز رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (11/ 360).
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (2/ 142).
تطريز رياض الصالحين، لفيصل آل مبارك (ص523).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (1/ 672).
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أَنَّ النَبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- كَان إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلاَثًا حَتَّى تُفْهَمَ عَنْهُ، وَإِذَا أَتَى عَلَى قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيهِم سَلَّمَ عَلَيهِم ثَلاَثًا.
cewa Annabi - Salati da amincin Allah su tabbata a gare shi - idan ya yi magana, zai maimaita ta har sau uku har sai an fahimce ta, kuma idan ya zo gare shi, sai ya ce masa.
Buhari ne ya rawaito shiDarajaIngantacce ne
Madogara
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، سليم بن عيد الهلالي، دار ابن الجوزي، الدمام، الطبعة: الأولى، 1415هـ.
تطريز رياض الصالحين، فيصل بن عبد العزيز المبارك، تحقيق: عبد العزيز بن عبد الله آل حمد، دار العاصمة للنشر والتوزيع، الرياض، الطبعة: الأولى، 1423ه - 2002م.
رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين، أبو زكريا محيي الدين النووي، تحقيق ماهر الفحل، دار ابن كثير، دمشق، بيروت، الطبعة: الأولى، 1428هـ.
رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين، أبو زكريا محيي الدين النووي، تحقيق: عصام هادي، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية القطرية، دار الريان، بيروت، الطبعة: الرابعة، 1428هـ.
شرح رياض الصالحين، محمد بن صالح العثيمين، دار الوطن، الرياض، الطبعة: 1426هـ.
صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق: محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة، الطبعة: الأولى، 1422هـ.
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، مجموعة من الباحثين، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة: الرابعة عشر، 1407هـ.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا لَقِيَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَإِنْ حَالَتْ بَيْنَهُمَا شَجَرَةٌ أَوْ جِدَارٌ أَوْ حَجَرٌ ثُمَّ لَقِيَهُ فَلْيُسَلِّمْ عَلَيْهِ أَيْضًا».
Daga Abu Huraira - Allah Ya yarda da shi - daga Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya ce : "Idan ɗayanku ya haɗu da ɗan uwansa to ya yi masa sallama, idan bishiya ko katanga ko dutse ya tsare tsakaninsu sannan ya haɗu da shi to ya yi masa sallama kuma".
Abu Dawud ne Ya Rawaito shiDarajaIngantacce ne
Sharhi
Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - yana kwaɗaitar da musulmi da yin sallama ga ɗan uwansa musulmi duk lokacin da ya haɗu da shi, koda sun kasance suna tafiya tare ne kuma wani abu mai rabawa ya raba su, kamar bishiya ko gini ko babban dutse, sannan ya haɗu da shi bayan nan to ya yi masa sallama karo na biyu.
Fa’idoji
- An so yaɗa sallama, kuma a maimaitata a lokacin canjin hali.
- Tsananin kwaɗayinsa - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - akan yaɗa sunnar sallama da kai matuƙa a cikinta; dan abinda ke cikinta na jawo soyayya da hada tsakanin musulmai.
- Sallama ita ce faɗin: Assalamu alaikum, (Aminci ya tabbata a gareku) ko: Assalamu alaikum wa rahmatullah wa barakatuh, wato(Aminci ya tabbata a gareku da rahamar Allah da albarkarSa), banda musafahar da take faruwa alokacin farkon haɗuwa.
- Sallama addu'a ce, musulmai suna cikin buƙatuwar junansu su yi wa junansu addu'a koda hakan ya maimaitu.
Madogara
سنن أبي داود (7/ 494) (5200).
تطريز رياض الصالحين، لفيصل آل مبارك (ص520).
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (2/ 138).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (1/ 667).
شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (4/ 410).
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لما خلق الله آدم صلى الله عليه وسلم قال: اذهب فَسَلِّمْ على أولئك -نَفَرٍ من الملائكة جلوس- فاستمع ما يُحَيُّونَكَ؛ فإنها تَحِيَّتُكَ وتحية ذُرِّيتِكَ. فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فَزَادُوهُ: ورحمة الله».
A kan Abu Hurairah - Allah ya yarda da shi - a kan annabi - salati da amincin Allah su tabbata a gare shi - wanda ya ce: “Lokacin da Allah ya halicci Adam - amincin Allah ya tabbata a gare shi - ya ce: Ku je ku gaishe su - gungun mala’iku da ke zaune - ku saurari abin da ke rayar da ku. Gaisuwar ku ce, kuma gaisuwar yaranku ce. Ya ce: Aminci ya tabbata a gare ku, sai suka ce: aminci ya tabbata a gare ka da rahamar Allah, sai suka kara da ita: da rahamar Allah.
Bukhari da Muslim suka Rawaito shiDarajaIngantacce ne
Sharhi
Ma'anar hadisi: Lokacin da Allah ya halicci Adam, sai Allah ya umurce shi da ya je gun taron mala'iku, da kuma rarrabuwar kawuna tsakanin ukun da tara, sai ya yi sallama da su ya kuma saurari amsar da za su ba shi, don haka gaisuwa tsakaninsa da su ita ce halaccin gaisuwa a gare shi da zuriyarsa a bayansa wadanda suke daga addinin manzanni, kuma suna bi Shekarar su. Ya ce: Aminci ya tabbata a gare ku, don haka suka ce: Aminci ya tabbata a gare ku da rahamar Allah, don haka sai suka kara da cewa: "Kuma rahamar Allah." Wannan dabara ita ce ta halal yayin sallama da sallama a gare shi, da sauran hadisai da suka zo da kari: "Kuma rahamar Allah da ni'imominsa", walau a cikin sallama ko dawo da aminci.
Madogara
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، للهلالي، نشر: دار ابن الجوزي.
صحيح البخاري، نشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422ه.
منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري، لحمزة محمد قاسم، عني بتصحيحه ونشره: بشير محمد عيون، الناشر: مكتبة دار البيان، دمشق - الجمهورية العربية السورية، مكتبة المؤيد، الطائف - المملكة العربية السعودية، عام النشر: 1410 هـ - 1990 م.
عن الطُّفَيْلَ بن أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أنه كان يأتي عبد الله بن عمر، فيَغْدُو معه إلى السوق، قال: فإذا غَدَوْنَا إلى السوق، لم يَمُرَّ عبد الله على سَقَّاطٍ ولا صاحب بَيْعَةٍ ، ولا مسكين، ولا أحد إلا سَلَّمَ عليه، قال الطُفيل: فجئت عبد الله بن عمر يوما، فَاسْتَتْبَعَنِي إلى السوق، فقلت له: ما تصنع بالسوق، وأنت لا تَقِف على البيع، ولا تسأل عن السِّلَعِ، ولا تَسُومُ بها، ولا تجلس في مجالس السوق؟ وأقول: اجلس بنا هاهنا نَتَحَدَثُ، فقال: يا أبا بَطْنٍ -وكان الطفيل ذا بَطْنٍ- إنما نَغْدُو من أجل السلام، فنُسَلِّمُ على من لَقيْنَاهُ.
Daga Al-Tufayl bn Abi bin Ka’b: Abdullah bin Omar ya kasance yana zuwa ya tafi kasuwa tare da shi, sai ya ce: Idan muka je kasuwa, Abdullahi bai wuce ta hanyar fallow ko mai sayarwa ba, ko kuma wani mabukaci, kuma ba wanda ya sami falala a tare da shi, sai ya ce: Abdullah bn Omar wata rana, sannan ya biyo ni kasuwa, sai na ce masa: Me aka yi ka a kasuwa, kuma ba ka daina sayarwa, ba ka tambaya game da kaya, kada ka sayar da su, kuma ba ka zauna a allon kasuwar ba? Kuma ina cewa: Ku zauna tare da mu a nan ku tattauna, sai ya ce: Ya uba mai ciki - kuma mai cutar yana da ciki - amma muna kwanciya ne don zaman lafiya, don haka muna gaishe da waɗanda muka sadu da su.
Malik Ya Rawaito shiDarajaIngantacce ne
Sharhi
Al-Tufayl bn Ubi bin Ka’b yakan kasance yana zuwa kasuwa tare da Ibn Umar - Allah ya yarda da shi. Al-Tafil yana cewa: "Idan muka shiga kasuwa, Abdullah bin Omar bai wuce ta wurin masu shara ba," wanda yake shi ne mai mallakar kayan masarufi. Kayan halayyar dan adam suna da tsada sosai. Kuma babu wani mabukaci, kuma babu wanda yake gaishe shi, ma'ana ya kasance yana gaishe duk wanda ya sadu da shi, yaro ko babba, mai arziki ko talaka. Al-Tafil ya ce: "Na zo wurin Abdullah bin Omar wata rana," wato, saboda wata manufa, don haka ya ce in bi shi zuwa kasuwa. Don haka sai na ce masa: Me kake yi a kasuwa kuma ba za ka tsaya ka sayar ba '' yana nufin: kar a sayar ko a saya, amma dai kada a nemi kaya, kar a yi ciniki da mutane, kuma kada a sanya komai daga cikin abubuwan da ake kerawa a kasuwannin! Zuwa kasuwa, idan ba kwa da wata bukata a gare shi? Don haka Ibn Umar, Allah ya yarda da su, ya ce masa: "Ya kai ciki," kuma jaririn yana da ciki, ma'ana cikinsa bai kai kirjinta ba, sai dai ya fi shi. Wato abin da ake nufi shi ne zuwa kasuwa ba da nufin saye ko zama a ciki ba, sai dai don tattara kyawawan ayyukan da aka samu sakamakon gaisuwa ta sallama, wannan yana daga cikin himmarsa - Allah ya yarda da shi - ya yi aiki da Sunnar nuna zaman lafiya tsakanin mutane, saboda ya san cewa ganimar sanyi ce. Abu daya, akwai alheri mai yawa a ciki.
Madogara
كنوز رياض الصالحين، تأليف: حمد بن ناصر بن العمار، الناشر: دار كنوز أشبيليا، الطبعة الأولى: 1430 هـ
بهجة الناظرين، تأليف: سليم بن عيد الهلالي، نسخة الكترونية ، لا يوجد بها بيانات نشر.
نزهة المتقين، تأليف: جمعٌ من المشايخ، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى: 1397 هـ، الطبعة الرابعة عشر 1407 هـ
دليل الفالحين، تأليف: محمد بن علان، الناشر: دار الكتاب العربي، نسخة الكترونية، لا يوجد بها بيانات نشر.
رياض الصالحين، تأليف: محيي الدين يحيى بن شرف النووي، تحقيق: د. ماهر بن ياسين الفحل، الطبعة: الأولى، 1428 هـ
الموطأ، تأليف: مالك بن أنس الأصبحي، تحقيق: محمد مصطفى الأعظمي ، الناشر: مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية والإنسانية، الطبعة: الأولى، 1425 هـ
الأدب المفرد، تأليف: محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق : محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: دار الصديق للنشر والتوزيع، الطبعة: الرابعة، 1418 هـ.
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَرَدَّ عَلَيْهِ ثُمَّ جَلَسَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَشْرٌ» ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ فَجَلَسَ، فَقَالَ: «عِشْرُونَ» ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، فَرَدَّ عَلَيْهِ فَجَلَسَ، فَقَالَ: «ثَلَاثُونَ».
Daga Imran ɗan Husain - Allah Ya yarda da shi - ya ce: Wani mutum ya zo wurin Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - sai ya ce: Assalamu alaikum (Aminci ya tabbata agare ku), sai ya amsa masa sannan ya zauna, sai tsira da amincin Allah su tabbata agare shi ya ce: «Goma» Sannan wani ya zo sai ya ce: Assalamu alaikum wa rahmatullah (Aminci ya tabbata agare ku da rahamar Allah), sai ya amsa masa sai ya zauna, sai ya ce: «Ashirin», sannan wani ya zo sai ya ce: Assalamu alaikum wa rahmatullah wa barakatuh (Aminci ya tabbata agare ku da rahamar Allah da albarkarSa), sai ya amsa masa sai ya zauna, sai ya ce: «Talatin».
Abu Dawud ne ya Rawaito shi da Tirmizi da Ahmad da kuma DarimiDarajaHasan ne
Sharhi
Wani mutum ya zo wurin Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - sai ya ce: Assalamu alaikum, (Aminci ya tabbata agare ku) sai ya amsa masa sannan ya zauna, sai Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya ce: An rubuta masa lada goma, sannan wani ya zo sai ya ce: Assalamu alaikum wa rahmatullah, (Aminci ya tabbata agare ku da rahamar Allah), sai ya amsa masa sai ya zauna, sai Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya ce: Yana da lada ashirin, sannan wani ya zo sai ya ce: (Aminci ya tabbata agare ku da rahamar Allah da albarkarSa), sai ya amsa masa sai ya zauna, sai Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya ce: Yana da lada talatin; wato kowane lafazi yana da lada goma.
Fa’idoji
- Mai zuw shi zai fara wa waɗanda ke zaune sallama.
- Karin lada (yana kasancewa ne) da ƙarin lafazan sallama.
- Mafi cika a yin sallama: Assalamu alaikum wa rahmatullah wa barakatuh (Aminci ya tabbata agare ku da rahamar Allah da albarkarSa), kuma mafificiyar siga a amsa (sallama): Assalamu alaikum wa rahmatullah wa barakatuh (Kuma aminci ya tabbata agare ku da rahamar Allah da albarkarSa).
- Matakan sallama da amsawa masu wuce juna ne ladan ma haka.
- Koyawa mutane alheri da kuma faɗakar da su akan samun abinda ya fi.
- Ibnu Hajar ya ce: Da ace mai fara (sallama) zai ƙara (da rahamar Allah) an so a ƙara (da albarkarSa), da ace zai ƙara (da albarkarSa) shin a shara'anta ƙari a cikin amsawar? haka nan da ace mai fara (sallama) ya yi ƙari akan (da albarkarSa) shin an shara'anta masa hakan, (Imam) Malik ya fitar a cikin Muwaɗɗa daga Ibnu Abbas - Allah Ya yarda da su - ya ce: Sallama tana ƙarewa ne zuwa albarka.
Madogara
سنن أبي داود (7/ 491) (5195).
سنن الترمذي (4/ 420) (2689).
مسند أحمد (33/ 170) (19948).
كنوز رياض الصالحين ، لمجموعة من الباحثين (11/ 246).
بهجة الناظرين، لسليم الهلالي (3/ 132).
نزهة المتقين، لمجموعة من الباحثين (1/ 663).
شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (4/ 399).
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن أَوْلَى الناس بالله من بَدَأَهُمْ بالسلام».
وفي رواية للترمذي: قيل: يا رسول الله، الرَّجُلان يَلْتَقِيَان أَيُّهُمَا يَبْدَأُ بالسلام؟، قال: «أَوْلاهُمَا بالله تعالى».
Daga Abu Umaamah, Allah ya yarda da shi, ya ce: Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: "Na farkon mutane a cikin Allah shi ne wanda ya fara su da aminci". Kuma a cikin ruwayar da Tirmizi ya ce: An ce: Ya Manzon Allah, mutanen biyu sun hadu, wanne ya fara da aminci?
Al-Tirmithi Ya Rawaito shi - Abu Daud Ya Rawaito shiDarajaIngantacce ne
Sharhi
Mafi alherin mutane kuma mafi kusancin biyayyarsu ga Allah Madaukaki: Duk wanda ya fara sulhu da ‘yan’uwansa; Saboda shi ya fara kuma ya hanzarta yin biyayya ga son abin da Allah Ta'ala yake da shi, don haka ya kasance na farko kuma mafi biyayya ga Allah Madaukaki.
Madogara
- رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير-دمشق، الطبعة الأولى، 1428ه .
- بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين؛ تأليف سليم الهلالي، دار ابن الجوزي- الطبعة الأولى1418ه.
- نزهة المتقين شرح رياض الصالحين؛ تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة-بيروت، الطبعة الرابعة عشرة، 1407هـ.
- سنن أبي داود، لأبي داود السجستاني، تحقيق محمد محيي الدين، المكتبة العصرية.
- سنن الترمذي - محمد بن عيسى ، الترمذي، تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر ومحمد فؤاد عبد الباقي وإبراهيم عطوة عوض -شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي – مصر الطبعة: الثانية، 1395 هـ - 1975 م.
- كنوز رياض الصالحين»، لحمد بن ناصر العمار، دار كنوز إشبيليا- الطبعة الأولى1430ه.
- دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، لمحمد علي بن محمد بن علان بن إبراهيم البكري الصديقي الشافعي اعتنى بها: خليل مأمون شيحا، دار المعرفة.
- شرح رياض الصالحين؛ للشيخ محمد بن صالح العثيمين، مدار الوطن، الرياض، 1426هـ.
- صحيح الجامع الصغير وزياداته :الألباني دار المكتب الإسلامي- بيروت لبنان.
Kowane hadisi, daraja, sharhi da fa’ida a nan an nuna su daidai yadda HadeethEnc.com ke wallafa su, bisa sharuɗɗansa na sake wallafawa. Darajar ba ta ambaci wanda ya yanke hukuncin ba. Fassarorin da sharhohin na mawallafansu ne, kuma wasu suna bayyana hukunce-hukunce; masu bitar Sabīl ba su duba su ba. Hadisin Larabci shi ne nassin. Tushe: HadeethEnc.com