KURAKUREN MASU SALLAH

Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya hana sallah in a wurin akwai abincin da ran mai sallah yake sha'awarsa, kuma zuciyarsa take rataye da shi. Haka nan ya hana sallah tare da matse najasa biyu - su ne fitsari da bahaya -, saboda shagaltuwa da matse najasar.

1. Ya kamata ga mai sallah ya nisantar da dukkanin abin da zai shagaltar da shi a cikin sallarsa kafin ya shiga cikin sallar.

صحيح مسلم (1/ 393) (560). شرح النووي على مسلم (5/ 46). تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، للبسام (ص96). تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام، لابن عثيمين (1/ 123).

Annabi -tsira da amincin Allah- ya hana Mutum yayi Sallah yanariqe da Qugunsa

توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، لعبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، ط5، مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة، 1423 هـ. صحيح البخاري، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، ط1، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، 1422هـ. صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1423 هـ. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله بن صالح الفوزان، ط1، دار ابن الجوزي، 1432 هـ.

Hadisi mai daraja ya nuna cewa A’isha - Allah ya yarda da ita - ta kasance tana kiyayya ga mai bautar ya sanya hannunsa a gefe yayin da yake salla, sai ta nuna dalili da dalili, wanda shi ne ayyukan yahudawa.

توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، مكتبة الأسدي، مكة المكرمة، الطبعة الخامِسَة، 1423هـ، 2003م. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، عبد الله صالح الفوزان، دار ابن الجوزي، الطبعة: الأولى 1428هـ، 1432هـ. صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق: محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى 1422هـ.

A cikin hadisin Abu Dharr: Fadinsa: (Idan dayanku ya tsayar da salla) wato idan ya shiga cikinta, kuma kafin bude takbeer, ba a hana ba. Amma hanin cikin cewa: (Kada ya goge tsakuwa), wato kada a juya masa baya daga sallah kan abu kadan. Wato, saboda ya hada da yanke alkibla zuwa sallah, don haka ya rasa rahamar da ke haifar da bukatar yin salla, kuma wannan idan ba don gyaran wurin sujada ba, in ba haka ba ya halatta sau daya kamar yadda ya kamata. Sananne ne cewa pebbles sune ƙananan duwatsu, kuma tsakuwa tana hana hanyar fita daga mafiya yawa. Domin shi ne ya yi galaba a kan kayan masallatansu, kuma babu wani bambanci tsakaninsa da datti da yashi a cikin wannan lamarin. Hadisi na Mu'ayqib cewa Annabi - SAW- ya ce: A cikin wani mutum sai ya daidaita kasar da yake sujuda, sai ya ce: "Idan kun kasance masu aikatawa guda". (Cewa Annabi - SAW- ya ce game da mutumin) wato: a cikin lamarin mutumin da ya tambaya game da kansa cewa shi (daidaita turbaya) shi ne: a cikin salla (inda yake sujada? ) Wato: a wurin sujjadarsa ko saboda sujjadarsa akanta. Shi - tsira da aminci su tabbata a gare shi - ya ba shi amsa: (Idan kana yi), wato: don wannan kuma yana bukatar sa, (to daya): ma'ana, aikata wani aiki ko kuma wani lokaci, kuma ba a son shi don shafe tsakuwar duwatsun saidai ba zai iya sanya tsakuwa daga sujjada ba, idan tsayinsa da karancinsa sun banbanta matuka.Ba ya tabbata a kansa kwatankwacin sanya ta gaba, don haka ake daidaita ta sau daya ko sau biyu. Domin akwai ruwayoyi guda biyu a ciki, a cikin littafin "Taswiyyah sau daya," da kuma a "Taswiyyah sau biyu," kuma a cikin ruwayoyin guda biyu da ya nuna cewa ya yi shi lokaci daya kuma ba ya karawa. Amma dalilin hani, a cikin fadinsa: (Domin rahama ta fuskance shi) wato: ta sauka zuwa gare shi ta karbe shi, kuma dalili ne na hanin, ma'ana bai dace mai hankali ya karba ba godiya ga wannan alherin mai hatsari ga wannan mummunan aikin, Al-Tayyibi ya ce. Al-Shawkani ya ce: Wannan tunani yana nuna cewa hikimar da ke cikin hanin kan shafa ba ta shagaltar da hankalinsa da wani abu da zai shagaltar da shi daga rahamar da ke fuskantar sa ba, ta yadda zai rasa ladansa daga gare ta.

سنن أبي داود، سليمان بن الأشعث أبوداود، دار الفكر، تحقيق : محمد محيي الدين عبد الحميد. سنن ابن ماجه، ابن ماجه محمد بن يزيد القزويني، تعليق: محمود خليل، مكتبة أبي المعاطي. المجتبى من السنن ( السنن الصغرى )، أحمد بن شعيب النسائي، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، مكتب المطبوعات الإسلامية، حلب، الطبعة: الثانية 1406هـ، 1986م. سنن الدارمي، تحقيق: حسين سليم أسد الداراني، دار المغني للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى 1412هـ، 2000م. سنن الترمذي، محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق: بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، بيروت. صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق: محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى 1422هـ. صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة: 1423هـ. مسند الإمام أحمد بن حنبل، أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني، تحقيق أبو المعاطي النوري، عالم الكتب. توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، مكتبة الأسدي، مكة المكرمة، الطبعة الخامِسَة، 1423هـ، 2003 م. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، عبد الله صالح الفوزان، دار ابن الجوزي، الطبعة: الأولى 1428هـ، 1432هـ.

A’isha ta tambayi Manzon Allah –SAW- game da hukuncin juyawa a cikin salla, shin hakan na cutar da Sallah? Ya ambata mata cewa wannan hankalin sata ne da Shaidan yake kwacewa daga addu'ar bawa cikin hanzari da kuma sassauci don tayar da ita da rage lada.

صحيح البخاري، تأليف: محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق: محمد زهير الناصر، الناشر: دار طوق النجاة الطبعة: الأولى، 1422هـ. سبل السلام شرح بلوغ المرام، تأليف: محمد بن إسماعيل بن صلاح الصنعاني، الناشر: دار الحديث الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ. المغني، تأليف: أبي محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد، الشهير بابن قدامة المقدسي، الناشر: مكتبة القاهرة، الطبعة: بدون طبعة. كشاف القناع عن متن الإقناع، تأليف: منصور بن يونس بن صلاح الدين البهوتي الحنبلي، الناشر: دار الكتب العلمية. توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، الناشر: مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، تأليف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، الطبعة: الأولى، 1427هـ -2006 م. فتح ذي الجلال والإكرام، شرح بلوغ المرام، تأليف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين، الناشر: المكتبة الإسلامية، تحقيق: صبحي بن محمد رمضان، وأُم إسراء بنت عرفة. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن صالح الفوزان، الناشر: دار ابن الجوزي، الطبعة: الأولى، 1427 هــ 1431هـ.

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ga wani Kaki a bangon masallacin da ke bin alqibla, kuma wannan aiki ya zama masa wahala har sai an ga tasirin wahala a fuskarsa - Allah ya yi tsira da amincinSa aminci ya tabbata a gare shi - don haka ya tashi da kansa - Allah ya yi tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - kuma ya cire alamar toho a hannun sa mai ɗaukaka don koyar da al'ummarsa Tawali'u ga Ubangijinsa - Maɗaukaki - da ƙaunar addu'arsa, sannan ya ya ambata cewa idan bawa ya tashi cikin addu'a, yana kira zuwa ga Ubangijinsa ta hanyar ambatonsa da yin addu'a, da karanta ayoyinsa, don haka ya dace a gare shi a wannan matsayi ya kasance mai kaskantar da kai a cikin sallarsa da kuma tuna girman wadanda suke masa magana. kuma ka karbe shi da zuciyarsa, kuma ka nisanci cin zarafin halaye da zuciyarsa Allah mai girma-, don haka ba ya tofa albarkacin bakin fuskarsa, to Annabi - SAW- an yi umarni da abin da ya kamata a yi wa mai bautar a irin wannan yanayi, ta hanyar tofa albarkacin bakinsa a ƙafarsa ta hagu, ko ƙarƙashin ƙafarsa ta hagu, ko kuma tofa masa rigarsa da makamantansu, da kuma ƙaiƙayi Wasu na cire shi. Kuma dole ne mai bauta ya ji gamuwarsa da Allah - Madaukaki - da kuma sha’awarSa, ko da kuwa Mai Iko Dukka yana sama sama da Al’arshinsa, to, yana gaban mai bautar ne. Saboda ya kewaye komai kuma (babu wani abu kamar sa, kuma shi mai ji ne kuma mai gani) (Ash-Shura: 11), kuma wannan ba yana nufin cewa ya cakude da mutane bane ko kuma yana cikin wurin ne a wanda mai sujada yake, Allah Madaukaki daga wannan, Allah madaukaki yana kusa da mai bautar, kuma yana kusa da wanda ya kira shi kuma ya cancanci daukaka Ba kamar kusancin halitta da halitta ba, sai dai ma kusancin Mahalicci, Maɗaukaki da Maɗaukaki, ga halitta Misalin wannan shi ne a cikin halittarsa, kuma Allah ne mafi dacewa, rana tana sama da ku kuma duk da haka tana gabanku yayin fitowar rana da faduwar rana.

صحيح البخاري، تأليف: محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق: محمد زهير الناصر، الناشر: دار طوق النجاة الطبعة: الأولى، 1422هـ. صحيح مسلم، تأليف: مسلم بن الحجاج النيسابوري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. معجم لغة الفقهاء، تأليف: محمد رواس قلعجي - حامد صادق قنيبي، الناشر: دار النفائس للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة: الثانية، 1408 هـ - 1988م. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، تأليف: علي بن سلطان القاري، الناشر: دار الفكر، الطبعة: الأولى، 1422هـ. سبل السلام شرح بلوغ المرام، تأليف: محمد بن إسماعيل بن صلاح الصنعاني، الناشر: دار الحديث الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ. مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، تأليف: عبيد الله بن محمد المباركفوري، الناشر: إدارة البحوث العلمية والدعوة والإفتاء، الطبعة: الثالثة - 1404 هـ. توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، الناشر: مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، تأليف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، الطبعة: الأولى، 1427 هـ _ 2006 م. فتح ذي الجلال والإكرام، شرح بلوغ المرام، تأليف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين، الناشر: المكتبة الإسلامية، تحقيق: صبحي بن محمد رمضان، وأُم إسراء بنت عرفة. شرح رياض الصالحين، تأليف: محمد بن صالح العثيمين، الناشر: دار الوطن للنشر، الطبعة: 1426هـ. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن صالح الفوزان، الناشر: دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى ، 1427 هـ ـ 1431هـ. بهجة الناظرين، تأليف: سليم بن عيد الهلالي، الناشر: دار ابن الجوزي، سنة النشر: 1418 هـ- 1997م.

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya gargaɗi waɗanda suke ɗaga idanuwansu zuwa sama a cikin sallah a lokacin addu'a ko waninta, sannan tsawatarwarsa ta yi tsanani da narkonsa - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - akan wanda ya aikata haka da cewa shi yana jin tsoro akan idanuwansu kada a fauce musu su a karɓesu da gaggawa ta inda basa ji sai kawai ga shi sun rasa n'imar gani.

1. Kyakkyawan tsarin Da'awar Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - da bayanin gaskiya; domin shi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - bai bayyana wanda ya saɓa ba; domin abin nufi shi ne bayanin gaskiya alhali kuwa ta tabbata; domin kuma a cikinsa akwai suturtawa ga mai saɓawa kuma ya fi sa a karɓa.
2. Hani mai ƙarfi, da narko mai tsanani akan wanda ya ɗaga ganinsa zuwa sama a cikin sallah.
3. Ya faɗa a cikin Aunil Ma'abud: Illa a cikin hakan cewa shi idan ya ɗaga ganinsa zuwa sama to ya fita daga saitin alƙibla kuma ya bijire mata dama siffar sallar.
4. Ɗaga ido zuwa sama yana kore Khushu'i a cikin sallah.
5. Girman sha'anin sallah, kuma yana wajaba akan mai sallah ya kasance a cikinta akan cikar ladabi tare da Allah - Mai girma da ɗaukaka -.

صحيح البخاري (1/ 150) (750). كشاف القناع عن متن الإقناع، لمنصور بن يونس البهوتي (2/ 404). توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام، لعبد الله البسام (2/ 101). فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام، لابن عثيمين (1/ 587). منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري، لحمزة قاسم (2/ 159).

Uwar muminai Nana A'isha - Allah Ya yarda da ita - ta yi bayanin sallar Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - cewa shi ya kasance yana buɗe sallarsa da kabbarara harama, sai ya ce: «Allahu Akbar (Allah ne Mafi girma)», kuma yana buɗe karatu da Suratul Fatiha: «Alhamdu lillahi rabbil aalamin (Godiya ta tabbata ga Allah, Ubangijin talikai)...». Ya kasance idan ya yi ruku'u bayan tsayuwa, ba ya ɗaga kansa sama kuma ba ya sunkuyar da shi a lokacin ruku'u, kawai yana maida shi daidai wa daida, idan ya ɗago kansa daga ruku'u sai ya tsayu a tsaye kafin ya yi sujjada, idan ya ɗaga kansa daga sujjada ta farko, ba ya sujjada ta biyu har sai ya tabbata a tsaye. Ya kasance yana zama bayan kowanne raka'o’i biyu dan yin tahiya kuma yana cewa: «Attahiyyatu lillahi was salawat waɗɗaibat(Gaishe-gaishe sun tabbata ga Allah da salloli da tsarkakan ayyuka)...», kuma ya kasance idan ya zauna tsakanin sujjadu biyu ko dan tahiya sai ya shimfiɗa ƙafarsa ta hagu ya zauna a kanta, ya kuma kafa ƙafarsa ta dama. Kuma yana hana mai sallah a cikin sallarsa ya zauna kamar zaman shaiɗan, hakan shi ne ya shimfiɗa ƙafafuwansa akan ƙasa, kuma ya zauna akan ƙarshensu, ko ya ɗanfara mazaunansa a ƙasa ya kafa ƙwaurukansa ya kuma ɗora hannayensa akan ƙasa kamar yadda kare yake yi, ko mai sallah ya shimfiɗa zira'insa ya shimfiɗasu a cikin sujjada kamar yadda namun daji suke yi . Kuma ya kasance yana cika sallarsa da yin sallama: «Assalamu alaikun warahmatullah» daga dama sau ɗaya, ɗayan kuma daga hagu.

1. Bayanin wani abu daga cikin siffar sallar Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi -.
2. Wajabcin kabbarar haramar da take haramta kowace magana da aikin da yake kore maganganun sallah da kuma ayyukanta, kuma wanin wannan sigar (ta Allahu Akbar) ba ta tsayawa matsayinsu dan shiga cikin sallah.
3. Wajabcin karatun Fatiha.
4. Wajabcin ruku'u, abin da ya fi a cikinsa shi ne daidaituwa ba tare da ɗagawa, ko sunkuyarwa ba.
5. Wajabcin ɗagowa daga ruku'u, da kuma wajabcin daidaituwa a cikin tsayuwa a bayansa.
6. Wajabcin sujjada, da wajabcin ɗagowa daga gareta, da kuma daidaituwa a zaune a bayanta.
7. Halaccin mai sallah ya shimfiɗa ƙafarsa ta hagu da kafa ta dama a lokacin zama a cikin sallah, amma a cikin tahiyar ƙarshe a cikin sallar da a cikinta akwai tahiyoyi biyu kamar magariba da issha'i to abin da aka shara'anta shine tawarruk, haƙiƙa hadisai da yawa sun zo da hakan.
8. Hani daga kamanceceniya da shaiɗan a zamansa, hakan shi ne ya zauna akan ƙarshen ƙafafuwansa ya shimfiɗa ƙafafuwansa akan ƙasa, ko ya kafasu ya zauna a tsakaninsu akan ƙasa.
9. Hani daga kamanceceniya da namun daji a yadda suke shimfiɗa ƙafafuwansu, hakan shi ne mai sallah ya shimfiɗa zira'insa a ƙasa, domin hakan alama ce ta kasala da rauni.
10. Hani daga kamanceceniya da shaiɗan da kuma dabbobi a cikin ayyukan sallah.
11. Wajabcin rufe sallah da yin sallama, shi ne yi wa masu sallah mahalarta da waɗanda basa nan, amma salihai addu'a da kuɓuta daga dukkanin sharri.
12. Wajabcin nutsuwa a cikin sallah.

صحيح مسلم (1/ 357) (498). شرح النووي على مسلم (4/ 213). سبل السلام، لمحمد الصنعاني (1/ 248 ). توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، لعبد الله البسام (2/ 172). فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام، لابن عثيمين (2/ 51). تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام، لابن عثيمين (2/ 189). تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، لعبد الله البسام (ص145).