Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ga wani Kaki a bangon masallacin da ke bin alqibla, kuma wannan aiki ya zama masa wahala har sai an ga tasirin wahala a fuskarsa - Allah ya yi tsira da amincinSa aminci ya tabbata a gare shi - don haka ya tashi da kansa - Allah ya yi tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - kuma ya cire alamar toho a hannun sa mai ɗaukaka don koyar da al'ummarsa Tawali'u ga Ubangijinsa - Maɗaukaki - da ƙaunar addu'arsa, sannan ya ya ambata cewa idan bawa ya tashi cikin addu'a, yana kira zuwa ga Ubangijinsa ta hanyar ambatonsa da yin addu'a, da karanta ayoyinsa, don haka ya dace a gare shi a wannan matsayi ya kasance mai kaskantar da kai a cikin sallarsa da kuma tuna girman wadanda suke masa magana. kuma ka karbe shi da zuciyarsa, kuma ka nisanci cin zarafin halaye da zuciyarsa Allah mai girma-, don haka ba ya tofa albarkacin bakin fuskarsa, to Annabi - SAW- an yi umarni da abin da ya kamata a yi wa mai bautar a irin wannan yanayi, ta hanyar tofa albarkacin bakinsa a ƙafarsa ta hagu, ko ƙarƙashin ƙafarsa ta hagu, ko kuma tofa masa rigarsa da makamantansu, da kuma ƙaiƙayi Wasu na cire shi. Kuma dole ne mai bauta ya ji gamuwarsa da Allah - Madaukaki - da kuma sha’awarSa, ko da kuwa Mai Iko Dukka yana sama sama da Al’arshinsa, to, yana gaban mai bautar ne. Saboda ya kewaye komai kuma (babu wani abu kamar sa, kuma shi mai ji ne kuma mai gani) (Ash-Shura: 11), kuma wannan ba yana nufin cewa ya cakude da mutane bane ko kuma yana cikin wurin ne a wanda mai sujada yake, Allah Madaukaki daga wannan, Allah madaukaki yana kusa da mai bautar, kuma yana kusa da wanda ya kira shi kuma ya cancanci daukaka Ba kamar kusancin halitta da halitta ba, sai dai ma kusancin Mahalicci, Maɗaukaki da Maɗaukaki, ga halitta Misalin wannan shi ne a cikin halittarsa, kuma Allah ne mafi dacewa, rana tana sama da ku kuma duk da haka tana gabanku yayin fitowar rana da faduwar rana.
صحيح البخاري، تأليف: محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق: محمد زهير الناصر، الناشر: دار طوق النجاة الطبعة: الأولى، 1422هـ. صحيح مسلم، تأليف: مسلم بن الحجاج النيسابوري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. معجم لغة الفقهاء، تأليف: محمد رواس قلعجي - حامد صادق قنيبي، الناشر: دار النفائس للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة: الثانية، 1408 هـ - 1988م. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، تأليف: علي بن سلطان القاري، الناشر: دار الفكر، الطبعة: الأولى، 1422هـ. سبل السلام شرح بلوغ المرام، تأليف: محمد بن إسماعيل بن صلاح الصنعاني، الناشر: دار الحديث الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ. مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، تأليف: عبيد الله بن محمد المباركفوري، الناشر: إدارة البحوث العلمية والدعوة والإفتاء، الطبعة: الثالثة - 1404 هـ. توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، الناشر: مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، تأليف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، الطبعة: الأولى، 1427 هـ _ 2006 م. فتح ذي الجلال والإكرام، شرح بلوغ المرام، تأليف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين، الناشر: المكتبة الإسلامية، تحقيق: صبحي بن محمد رمضان، وأُم إسراء بنت عرفة. شرح رياض الصالحين، تأليف: محمد بن صالح العثيمين، الناشر: دار الوطن للنشر، الطبعة: 1426هـ. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن صالح الفوزان، الناشر: دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى ، 1427 هـ ـ 1431هـ. بهجة الناظرين، تأليف: سليم بن عيد الهلالي، الناشر: دار ابن الجوزي، سنة النشر: 1418 هـ- 1997م.