Le jour de Jumu‘a

La veille au soir — lire al-Kahf, dormir tôt. Fajr — en groupe ; la sunna la plus anciennement établie de la semaine. Matin — ghusl, vêtements propres, siwāk, parfum ; ongles et cheveux. Avant le zénith — partir tôt à pied ; 4 rak‘as de sunna, puis nafl jusqu’à ce que l’imam se lève. Khuṭba — silence total, face à l’imam. Farḍ — 2 rak‘as derrière l’imam. Après — 4 de sunna, 2 de sunna, 2 nafl, puis les adhkār après la prière. Dernière heure avant le Maghrib — invocation ; l’heure de l’exaucement.

« Le ghusl du vendredi est obligatoire pour tout adulte » — tenu pour une sunna forte par les quatre écoles, et pour obligatoire par certains.

Quiconque vient à la première heure est comme celui qui a offert un chameau ; puis une vache ; puis un bélier cornu ; puis une poule ; puis un œuf. Quand l’imam sort, les anges ferment le registre et s’assoient pour écouter.

Deux rak‘as avant de s’asseoir, sans jamais enjamber les gens, sans jamais faire lever quelqu’un de sa place. Remplissez d’abord les premiers rangs.

Quiconque accomplit le ghusl, vient tôt, marche au lieu d’aller sur une monture, s’assoit près de l’imam, écoute et garde le silence — pour chaque pas, la récompense d’une année de jeûne et de prière nocturne.

« Quand l’imam prononce la khuṭba, gardez le silence. » Dire à quelqu’un d’autre de se taire pendant celle-ci est en soi une parole vaine — et annule la récompense de la Jumu‘a.

Parler, tripoter quoi que ce soit, utiliser un téléphone, ou prier une nafl une fois que l’imam a commencé — sauf deux rak‘as brèves si vous venez tout juste d’arriver.

Prononcées debout, avec une assise entre elles ; la seconde plus courte. Il ﷺ faisait la khuṭba courte et la prière longue — « un signe de compréhension. »

Tout homme libre, résident, adulte et en bonne santé. Sont excusés : le voyageur, le malade, la femme, l’enfant, et celui qui soigne un autre — ils prient le Dhuhr à la place. Les quatre écoles s’accordent, ne divergeant que sur des détails.

Quiconque lit la sourate al-Kahf le jour de Jumu‘a a une lumière qui brille pour lui entre les deux vendredis. Lisez-la à tout moment entre le Maghrib du jeudi et le Maghrib du vendredi.

Quiconque mémorise les dix premiers versets d’al-Kahf est protégé du Dajjāl.

Adam fut créé, entra au Paradis et en fut retiré ; l’Heure viendra un vendredi. Aucun jour n’a plus de mérite.

« Multipliez vos ṣalawāt sur moi le jour de Jumu‘a — ma prière m’est présentée. » La forme la plus complète est la Ṣalawāt Ibrāhīmiyya de la prière.

« Il y a le vendredi une heure où aucun serviteur ne demande une chose à Allah sans qu’Il la lui donne. » Les récits les plus solides la situent dans la dernière partie du jour, entre le ‘Asr et le Maghrib ; un autre la situe entre le moment où l’imam s’assoit et la fin de la prière.

Asseyez-vous face à la qibla après le ‘Asr. Commencez par la louange, puis les ṣalawāt, puis demandez — pour l’ākhira d’abord, puis pour vos besoins, puis pour les autres. Ne vous arrêtez pas avant le Maghrib.

La Jumu‘a exige une assemblée : trois en plus de l’imam (hanafite), quarante résidents (chaféite), douze (malikite), quarante (hanbalite). Toutes exigent une localité établie et une mosquée publique.

Al-Kahf lue

Ghusl

Siwāk · ongles · cheveux

Vêtements propres

Parfum

Fajr en groupe

Parti tôt, à pied

Deux rak‘as en entrant

Premiers rangs

Silence pendant la khuṭba

Farḍ, puis 4 + 2 + 2

Adhkār après la prière

Ṣalawāt abondantes

Invocation à la dernière heure

Aumône donnée

Famille visitée ou appelée