Had Cezaları

Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- zina ve hırsızlık gibi şer'î had cezasını gerektiren günahlardan birini işleyen kimsenin, dünyada bu suçun cezasını görüp hakkında had cezası uygulanması hâlinde, bu cezanın o günahına kefaret olacağını ve âhiretteki cezasını düşüreceğini açıklamıştır. Çünkü Allah Teâlâ, kuluna aynı suçtan dolayı hem dünyada hem de âhirette iki defa ceza verecek değildir. Yine Allah'ın dünyada ayıbını örttüğü, bu sebeple o günahından dolayı cezalandırılmayan ve ardından Allah'ın kendisini affedip bağışladığı kimseye de, Allah Teâlâ bağışladığı bir günah sebebiyle tekrar ceza verecek kadar kerem ve cömertlikten uzak değildir.

1. Allah Teâlâ'nın adaleti, cömertliği ve merhameti çok büyüktür.
2. Bu dünyada had cezasını uygulamak, günahın kefaretidir.
3. Had cezası olan bir günahı işleyen kimse, Allah'ın koruması altında onu gizlemeli ve samimi bir tövbe etmede aceleci davranmalıdır.

سنن الترمذي (4/ 312) (2626). سنن ابن ماجه (3/ 627) (2604). مرشد ذوي الحجا والحاجة إلى سنن ابن ماجه والقول المكتفى على سنن المصطفى (15/ 224). التيسير بشرح الجامع الصغير (2/ 399). فيض القدير (6/ 65).

Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: Allah, bazı şeyleri vacip kılmış ve farzlar belirlemiştir. Onlara sarılın, terk ederek veya hafife alarak ihmalkâr davranmayın. Sizin için sınırlar ve engeller koymuştur; bunlar sizi hoşnut olmayacağı şeylerden alıkoyar. Öyleyse şeriatın emrettiğinin ötesine geçmeyin. Bazı şeyleri de haram kılmıştır, onlara yaklaşmayın ve onlarla meşgul olmayın. Bunların dışında kalan şeyleri ise rahmeti gereği (hakkında hüküm vermeyip) sükût etmiştir; bu durumda onlar asıl olan ibaha (mübah oluş) hükmü üzere kalır. Öyleyse onlar hakkında soruşturmayın.

1. Hadis, Allah'ın kanun koyucu olduğunu, dolayısıyla işlerin bütün noksanlıklardan münezzeh olan Allah'ın elinde olduğunu göstermektedir.
2. Hadis, şer‘î hükümlerin gerek bağlayıcılık gerekse mübah oluşla ilgili kaidelerini kapsamaktadır. Çünkü şer‘î hüküm ya hakkında sükût edilmiş ya da hakkında konuşulmuş (açık hüküm bildirilmiş) bir şeydir. Açık hüküm ise ya vacip veya mendup olan bir emir, yahut haram veya mekruh olan bir nehiy ya da mübah (serbest bırakılmış) bir şeydir.
3. Yüce Allah'ın hakkında sükût ettiği; ne farz kıldığı, ne sınır çizdiği, ne de yasakladığı şey helaldir.
4. Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- sözlerini güzel bir üslupla açık ve net bir şekilde beyan etmiştir.
5. Allah Teâlâ''nın farz kıldıklarını yerine getirmenin gerekliliği ifade edilmiştir.
6. Allah Teâlâ'nın koyduğu sınırları aşmanın haram olduğu beyan edilmiştir.

سنن الدارقطني (4396). المعجم الكبير للطبراني (22/221). جامع العلوم والحكم (ص617). شرح الأربعين النووية للعثيمين (ص309). توضيح الأحكام من بلوغ المرام (6/ 210).