Tazir Cezalarına Dair Hükümler

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- günahlar (şer‘an ceza gerektiren suçlar) dışında bir kimsenin on kırbaçtan fazla kırbaçlanmasını yasaklamıştır. Hadiste kastedilen şey, Allah ve Rasûlü'nün belirli bir sayıda celde, darp veya özel bir ceza tayin ettiği durumlar değildir. Kastedilen şudur: Terbiye ve disiplin amacıyla yapılan dövmede on kırbaç sınırı aşılmaz. Nitekim eşin veya çocuğun terbiye amacıyla dövülmesi de buna dahildir.

1. Allah Teâlâ'nın koyduğu emir ve yasakların ihlal edilmesini önlemek için caydırıcı cezalar öngörülmüştür. Bu cezaların bir kısmı şeriatta miktarı belirlenmiş had cezalarıdır; bir kısmı ise kamu yararı ve durumun gereğine göre hâkimin takdir ettiği ta‘zîr cezalarıdır.
2. Terbiye ve disiplin cezası, yönlendirme ve sakındırma amacını gerçekleştirecek ölçüde hafif olmalıdır. Şayet buna ihtiyaç duyulursa, on kırbaçtan fazla olmamalıdır. Ancak daha uygun olanı, onları dövmeden terbiye etmektir; bilakis yönlendirme, öğretme, rehberlik etme ve özendirme yoluyla eğitmektir. Çünkü bu yöntem, kabullenmeye ve eğitimde şefkate daha uygundur. Bu konudaki durumlar (şartlar ve kişilerin yapıları) çokça değişiklik gösterir; bu yüzden en maslahat ve en faydalı olan neyse ona göre hareket edilmelidir.

صحيح البخاري (8/ 174) (6850). صحيح مسلم (3/ 1332) (1708). تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، للبسام (ص677). توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، لعبد الله البسام (5/ 465).

Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem-, bir erkeğin bir erkekle veya bir kadınla makatından ilişkide bulunmasına, Allah'ın merhamet nazarı ile bakmayacağı ve bunun büyük bir günah olacağı yönündeki şiddetli tehdidi açıkça ortaya koymuştur.

1. Bir erkeğin bir erkekle ilişkiye girmesi (eş cinsellik) büyük bir günahtır.
2. Kadınlarla makatından ilişkiye girmek büyük günahlardan biridir.
3. (Allah bakmaz) ifadesiyle, rahmet ve şefkatli bir bakış kastedilmektedir. Bununla genel bir bakış kastedilmez. Çünkü Yüce Allah'tan hiçbir şeyi gizlenemez ve hiçbir şey O'nun görmesinden kaçamaz.
4. Bu tür bir davranış, sağlıklı insan fıtratına ters düştüğü, neslin tükenmesine sebep olduğu, evlilik hayatını bozduğu, kin ve düşmanlık ektiği ve pis yerlerde olmayı gerektirdiği için insanlık adına en büyük ve en tehlikeli hayasızlıklardan biridir.

سنن الترمذي (2/ 457) (1165). السنن الكبرى للنسائي (8/ 197) (8952). توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام، للبسام (5/ 347). فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام، لابن عثيمين (4/ 536). تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، للمباركفوري (4/ 276).