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Sabīl
Hadiths expliqués

Les noms et les jugements

61 hadiths

Quiconque se rend auprès d'un voyant et l'interroge au sujet de quoi que ce soit, sa prière n'est pas acceptée durant quarante jours.

عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً».
Certaines épouses du Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) relatent qu'il a dit : « Quiconque se rend auprès d'un voyant et l'interroge au sujet de quoi que ce soit, sa prière n'est pas acceptée durant quarante jours. »
Rapporté par MuslimDegréAuthentique
Explication

Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) met en garde contre le fait d'aller voir un voyant - nom général pour désigner le devin, l'astrologue, le géomancien et autres individus prétendant connaitre l'Invisible par ce qu'ils avancent et utilisent - et que du seul fait de l'interroger à propos de ce qui a trait à de l'Invisible, Allah le privera de la rétribution de sa prière pendant quarante jours. C'est une punition à son égard en raison de ce péché et de cette grande faute commise.

Enseignements
  1. L'interdiction de la voyance, d'aller chez les voyants et de les interroger sur des affaires de l'invisible.
  2. L'individu peut être privé de la rétribution d'une obéissance en guise de punition pour avoir commis une désobéissance.
  3. Dans ce hadith est inclus ce qu'on appelle "l'horoscope" ainsi que le simple fait de le consulter, il y a aussi ce qu'on appelle la chiromancie (se faire lire les lignes de la main ), et la la cafédomancie (lire dans le marc de café), ne serait-ce que pour en prendre connaissance, parce que tout cela fait partie de la divination et la prétention de connaître l'Invisible.
  4. Si ceci est la rétribution de celui qui se rend chez un voyant, alors que dire de la rétribution du voyant lui-même ?
  5. La prière durant quarante jours est acquittée [lorsqu'elle est accomplie] et il n'est pas obligatoire de la rattraper. Toutefois, il n'y a aucune rétribution pour celle-ci.
Référence

صحيح مسلم (4/ 1751) (2230). مسند أحمد (27/ 197) (16638). الجديد في شرح كتاب التوحيد، للقرعاوي (ص238). الملخص في شرح كتاب التوحيد، للفوزان (ص213).

Ce hadith sur HadeethEnc.com

As-tu vu si j'accompli les prières prescrites, que je jeûne Ramadân, que je déclare licite ce qui est licite, que je déclare illicite ce qui est illicite

عن جابر رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ، وَصُمْتُ رَمَضَانَ، وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ، وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ، وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا، أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قَالَ: وَاللهِ لَا أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا.
Jâbir (qu'Allah l'agrée) relate : « Un homme interrogea le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) et dit : "As-tu vu si j'accompli les prières prescrites, que je jeûne Ramadân, que je déclare licite ce qui est licite, que je déclare illicite ce qui est illicite et que je n'ajoute rien à cela, entrerais-je au Paradis ? - Il répondu (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) : Oui ! - L'homme a dit : Par Allah ! Je n'ajouterai rien à cela !" »
Rapporté par MuslimDegréAuthentique
Explication

Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) explique que quiconque prie les cinq prières obligatoires et n'y ajoute rien de surérogatoire, jeûne [le mois de] Ramadân sans y ajouter d'autres jeûnes volontaires, croit en la licéité du licite et le pratique de même qu'il croit en l'illicéité de l'illicite et s'en écarte, entrera au Paradis.

Enseignements
  1. Le désir ardent du musulman à effectuer les obligations et délaisser les interdits, et que son objectif soit d'entrer au Paradis.
  2. L'importance de faire ce qui est licite tout en croyant en sa licéité et de s'interdire l'illicite tout en croyant en son caractère illicite.
  3. Accomplir les obligations et délaisser les interdits est une cause d'entrée au Paradis.
Référence

صحيح مسلم (1/ 44) (15). جامع العلوم والحكم (1/513). شرح الأربعين النووية للعثيمين (ص: 215). فتح القوي المتين في شرح الأربعين للعباد (ص 77).

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Chaque hadith, degré, explication et enseignement est présenté ici exactement tel que HadeethEnc.com le publie, selon ses conditions de republication. Le degré ne nomme pas celui qui l’a établi. Les traductions et les explications sont celles de leurs auteurs, et certaines énoncent des règles ; les relecteurs de Sabīl ne les ont pas examinées. Le hadith en arabe fait foi. Source : HadeethEnc.com