Sous chaque narration figure la traduction propre au jeu de données, présentée telle quelle. Elle ne nomme aucun traducteur, ses droits ne sont pas vérifiés et personne ne l’a comparée à l’arabe ; certaines narrations n’en ont pas. C’est l’arabe qui est le texte.
Lorsque l’Encyclopédie des hadiths prophétiques traduits (HadeethEnc.com) contient le texte même d’une narration, sa traduction figure sous cette narration, avec son nom. Les deux ont été rapprochés par programme, à partir de l’arabe seul : le texte entier du hadith de l’encyclopédie, avec le Compagnon qu’il nomme, est la fin de la narration, lettre pour lettre. Personne n’a vérifié ce rapprochement, et les relecteurs de Sabīl n’ont pas examiné la traduction. C’est l’arabe qui est le texte.
Anas رضي الله عنه a dit : Le Messager d’Allah ﷺ était l’un des hommes au meilleur caractère. Un jour, il m’a envoyé faire quelque chose et j’ai dit : « Je jure par Allah que je n’irai pas. » Mais dans mon cœur, je sentais que je devais faire ce que le Prophète d’Allah ﷺ m’avait demandé ; alors je suis sorti et j’ai croisé des enfants qui jouaient dans la rue. Soudain, le Messager d’Allah ﷺ est arrivé derrière moi, m’a attrapé par la nuque, et quand je me suis retourné, il riait. Il dit : « Va là où je t’ai envoyé, petit Anas. » J’ai répondu : « Oui, j’y vais, Messager d’Allah ! » Anas a dit : « Je jure par Allah, je l’ai servi pendant sept ou neuf ans, et jamais il ne m’a dit à propos de ce que j’avais fait : “Pourquoi as-tu fait cela ?” ni à propos de ce que je n’avais pas fait : “Pourquoi ne l’as-tu pas fait ?” »
Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : J’ai servi le Prophète ﷺ à Médine pendant dix ans. J’étais un enfant. Tout ce que je faisais ne correspondait pas toujours à ce qu’il voulait, mais jamais il ne m’a dit : « Fi ! », ni : « Pourquoi as-tu fait cela ? » ou : « Pourquoi ne l’as-tu pas fait ? »
Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ s’asseyait avec nous lors des réunions et nous parlait. Quand il se levait, nous nous levions aussi et nous le regardions entrer dans la maison de l’une de ses épouses. Un jour, il nous parlait et, lorsqu’il se leva, nous nous sommes levés aussi, et nous avons vu qu’un Bédouin l’attrapa et tira violemment sur son manteau, au point que son cou devint rouge. Abu Hurayrah dit : Le manteau était rugueux. Il se tourna vers lui et le Bédouin lui dit : « Charge ces deux chameaux à moi, car tu ne me donnes rien de tes biens ni de ceux de ton père. » Le Prophète ﷺ lui dit : « Non, je demande pardon à Allah ; non, je demande pardon à Allah ; non, je demande pardon à Allah. Je ne te donnerai pas la charge des chameaux tant que tu ne t’excuseras pas pour la façon dont tu m’as tiré. » À chaque fois, le Bédouin lui disait : « Je jure par Allah, je ne le ferai pas. » Il raconta ensuite la suite du récit. Puis le Prophète ﷺ appela un homme et lui dit : « Charge ses deux chameaux : l’un avec de l’orge et l’autre avec des dattes. » Puis il se tourna vers nous et dit : « Allez, que la bénédiction d’Allah soit sur vous. »
Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « La bonne conduite, la dignité dans le comportement et la modération représentent un vingt-cinquième de la Prophétie. »
Rapporté par Mu'adh ibn Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Celui qui retient sa colère alors qu’il pourrait la laisser éclater, Allah, le Très-Haut, l’appellera au Jour de la Résurrection devant toutes les créatures et lui demandera de choisir parmi les houris celle qu’il souhaite. » Abu Dawud a dit : Le nom du transmetteur Abu Marhum est ‘Abd al-Rahman b. Maimun
Suwaid b. Wahb a rapporté d’un fils de Compagnon du Prophète ﷺ, qui a dit que son père a rapporté du Messager d’Allah ﷺ : Il a ensuite mentionné une tradition similaire à celle décrite plus haut. Cette version précise : « Allah remplira son cœur de sécurité et de foi. » Il n’a pas mentionné les mots « Allah l’appellera ». Cette version ajoute aussi : « Celui qui renonce à porter de beaux vêtements alors qu’il en a les moyens (par humilité, comme l’a précisé Bishr) sera vêtu par Allah de l’habit d’honneur, et celui qui se marie pour Allah sera couronné par Allah de la couronne de la royauté. »
Rapporté par Abd Allah ibn Mas‘ud رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Qui considérez-vous comme un lutteur parmi vous ? » Les gens ont répondu : « Celui que les autres ne peuvent pas vaincre à la lutte. » Il a dit : « Non, c’est celui qui se maîtrise lorsqu’il est en colère. »
Rapporté par Mu'adh ibn Jabal رضي الله عنه : Deux hommes se sont insultés en présence du Prophète ﷺ et l’un d’eux s’est mis tellement en colère que j’ai cru que son nez allait éclater à force de colère. Le Prophète ﷺ a dit : « Je connais une parole qui, s’il la disait, ferait disparaître cette colère. » Ils ont demandé : « Quelle est cette parole, Messager d’Allah ? » Il a répondu : « Il doit dire : “Je cherche refuge auprès de Toi contre le diable maudit.” » Mu'adh a alors commencé à lui demander de le faire, mais il a refusé, a continué à se disputer et sa colère a augmenté
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدَ، قَالَ اسْتَبَّ رَجُلاَنِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ أَحَدُهُمَا تَحْمَرُّ عَيْنَاهُ وَتَنْتَفِخُ أَوْدَاجُهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي لأَعْرِفُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا هَذَا لَذَهَبَ عَنْهُ الَّذِي يَجِدُ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ " . فَقَالَ الرَّجُلُ هَلْ تَرَى بِي مِنْ جُنُونٍ
Sulaiman b. Surad a dit : Deux hommes se sont insultés en présence du Prophète ﷺ. Alors, les yeux de l’un d’eux sont devenus rouges et ses veines du cou ont gonflé. L’Envoyé d’Allah ﷺ a dit : « Je connais une parole qui, s’il la répétait, ferait disparaître sa colère : “Je cherche refuge auprès d’Allah contre le diable maudit.” » L’homme a dit : « Penses-tu que je suis fou ? »
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SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
SahihShuaib Al Arnaut
Sahih Bukhari (2382) Sahih Muslim (2610)Zubair Ali Zai
Rapporté par Abu Dharr رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ nous a dit : « Quand l’un de vous se met en colère alors qu’il est debout, qu’il s’asseye. Si la colère le quitte, tant mieux ; sinon, qu’il s’allonge. »
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ بَكْرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا ذَرٍّ بِهَذَا الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا أَصَحُّ الْحَدِيثَيْنِ .
Bakr a dit : Le Prophète ﷺ a envoyé Mu‘adh pour une de ses missions. Il a ensuite transmis le reste de la tradition mentionnée plus haut. Abu Dawud a dit : Cette version du récit est la plus fiable des deux
Rapporté par Atiyyah as-Sa'di رضي الله عنه : Abu Wa’il al-Qass a dit : Nous sommes entrés chez Urwah ibn Muhammad ibn as-Sa'di. Un homme lui a parlé et l’a mis en colère. Alors il s’est levé et a fait ses ablutions ; il est revenu, a refait ses ablutions, puis a dit : « Mon père m’a rapporté de la part de mon grand-père Atiyyah, qui a rapporté du Messager d’Allah ﷺ : “La colère vient du diable, le diable a été créé de feu, et le feu ne s’éteint qu’avec de l’eau. Donc, lorsque l’un de vous se met en colère, qu’il fasse ses ablutions.” »
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَمْرَيْنِ إِلاَّ اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِنَفْسِهِ إِلاَّ أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللَّهِ تَعَالَى فَيَنْتَقِمَ لِلَّهِ بِهَا .
Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ n’a jamais eu à choisir entre deux choses sans choisir la plus facile (ou la moins difficile), tant que cela ne constituait pas un péché. Mais si c’était un péché, personne ne s’en éloignait plus que lui. Et le Messager d’Allah ﷺ ne s’est jamais vengé pour lui-même, sauf si ce qu’Allah avait interdit était transgressé ; dans ce cas, il se vengeait pour Allah
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SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
Sahih Bukhari (6126) Sahih Muslim (2327)Zubair Ali Zai
En expliquant le verset coranique « Tiens-toi au pardon », Abd Allah b. Al-Zubair رضي الله عنه a dit : Le Prophète d’Allah ﷺ a reçu l’ordre de pardonner le comportement des gens
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ، - يَعْنِي الْحِمَّانِيَّ - حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَلَغَهُ عَنِ الرَّجُلِ الشَّىْءُ لَمْ يَقُلْ مَا بَالُ فُلاَنٍ يَقُولُ وَلَكِنْ يَقُولُ " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا " .
Rapporté par Aïsha, la mère des croyants رضي الله عنها : Quand le Prophète ﷺ apprenait quelque chose à propos d’un homme, il ne disait pas : « Qu’a donc untel pour dire cela ? » mais il disait : « Qu’ont donc les gens à dire de telles choses ? »
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SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
Sahih Bukhari (6101) Sahih Muslim (2356)Zubair Ali Zai
Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Un homme qui avait des traces de jaunissement est venu voir le Messager d’Allah ﷺ. L’Envoyé d’Allah ﷺ mentionnait rarement devant quelqu’un ce qu’il n’aimait pas chez lui. Quand cet homme est parti, il a dit : « Pourquoi ne lui demandez-vous pas de se laver cela ? » Abu Dawud a dit : Salam n’est pas un descendant de ‘Ali. Il avait l’habitude de prédire des événements par les étoiles. Il a témoigné devant ‘Abi b. Arafat pour la visibilité de la lune, mais son témoignage n’a pas été accepté
Rapporté par Abu Salamah et Abu Hurayrah رضي الله عنهما : Le Prophète ﷺ a dit : « Le croyant est simple et généreux, mais le débauché est trompeur et vil. »
Rapporté par Aïsha رضي الله عنها : Un homme a demandé la permission de voir le Prophète ﷺ, et il a dit : « C’est un mauvais fils de la tribu », ou : « C’est un mauvais membre de la tribu. » Puis il a dit : « Laissez-le entrer. » Quand il est entré, il lui a parlé avec douceur. Aïsha a demandé : « Envoyé d’Allah ! Tu lui as parlé avec douceur alors que tu as dit de lui ce que tu as dit ! » Il a répondu : « Celui qui aura la pire place auprès d’Allah au Jour de la Résurrection sera celui que les gens évitent par crainte de sa grossièreté. »
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SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
Sahih Bukhari (6054) Sahih Muslim (2591)Zubair Ali Zai
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها أَنَّ رَجُلاً، اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ " . فَلَمَّا دَخَلَ انْبَسَطَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَلَّمَهُ فَلَمَّا خَرَجَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمَّا اسْتَأْذَنَ قُلْتَ " بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ " . فَلَمَّا دَخَلَ انْبَسَطْتَ إِلَيْهِ . فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّشَ " .
Rapporté par Aïsha, la mère des croyants رضي الله عنها : Un homme a demandé la permission de voir le Prophète ﷺ, et le Prophète ﷺ a dit : « C’est un mauvais membre de la tribu. » Quand il est entré, le Messager d’Allah ﷺ l’a accueilli franchement et lui a parlé. Quand il est parti, j’ai dit : « Messager d’Allah ! Quand il a demandé la permission, tu as dit : “C’est un mauvais membre de la tribu”, mais quand il est entré, tu lui as parlé franchement et amicalement. » Le Messager d’Allah a répondu : « Aïsha ! Allah n’aime pas celui qui est grossier et vulgaire dans ses paroles. »
حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ قَالَتْ فَقَالَ تَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " يَا عَائِشَةُ إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ الَّذِينَ يُكْرَمُونَ اتِّقَاءَ أَلْسِنَتِهِمْ " .
La tradition mentionnée ci-dessus a été transmise par Aïsha رضي الله عنها selon une autre chaîne de transmetteurs. Cette version rapporte : Le Prophète ﷺ a dit : « Aïsha ! Il y a des gens mauvais que l’on respecte par crainte de leur langue. »
Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Je n’ai jamais vu qu’un homme approchait sa bouche de l’oreille du Messager d’Allah ﷺ et qu’il retirait sa tête avant que l’homme ne le fasse lui-même, et je n’ai jamais vu qu’un homme lui prenait la main et qu’il la retirait avant que l’homme ne la lâche lui-même
حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ " .
Rapporté par Abd Allah b. ‘Umar رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ est passé près d’un homme des Ansar qui réprimandait son frère à propos de la pudeur. L’Envoyé d’Allah ﷺ a dit : « Laisse-le, car la pudeur fait partie de la foi. »
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SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
SahihShuaib Al Arnaut
Sahih Bukhari (24) Sahih Muslim (36)Zubair Ali Zai
Rapporté par Abu Qatadah رضي الله عنه : Nous étions assis avec ‘Imran b. Hussain et Bushair b. Ka‘b était aussi là. ‘Imran b. Hussain a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La pudeur est entièrement bonne », ou il a dit : « La pudeur est bonne en tout. » Bushair b. Ka‘b a dit : « Nous trouvons dans certains livres qu’il y a une pudeur qui apporte la paix et la dignité, et une pudeur qui rend faible. » ‘Imran b. Hussain a répété les mêmes paroles. Alors ‘Imran s’est mis en colère au point que ses yeux sont devenus rouges, et il a dit : « Ne vois-tu pas que je transmets une tradition du Messager d’Allah ﷺ et toi, tu parles de tes livres ? » (Qatadah a dit : Nous avons dit : Abu Nujaid, cela suffit)
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SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
Sahih Bukhari (6117) Sahih Muslim (37)Zubair Ali Zai
Rapporté par Abu Mas‘ud رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Parmi les paroles que les gens ont retenues des premières prophéties, il y a : “Si tu n’as pas de pudeur, fais ce que tu veux.” »
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي الإِسْكَنْدَرَانِيَّ - عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ عَائِشَةَ، رَحِمَهَا اللَّهُ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ " .
Rapporté par Aïsha, la mère des croyants رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Par son bon caractère, un croyant atteindra le degré de celui qui prie la nuit et jeûne le jour. »
Rapporté par Abud Darda’ رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Rien n’est plus lourd dans la balance du croyant au Jour de la Résurrection que le bon caractère. » Abu al-Walid a dit : J’ai entendu ‘Ata al-Kaikharani dire : Abu Dawud a dit : Son nom est ‘Ata b. Ya‘qub. C’est l’oncle maternel d’Ibrahim b. Nafi’. On l’appelle Kaikharani ou Kukharani
Rapporté par Abu Umamah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Je garantis une maison à la périphérie du Paradis à celui qui évite la dispute même s’il a raison, une maison au centre du Paradis à celui qui évite le mensonge même en plaisantant, et une maison dans la partie la plus élevée du Paradis à celui qui améliore son caractère. »
Rapporté par Harithah b. Wahab : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ni le Jawwaz ni le Jazari n’entreront au Paradis. » Il a expliqué que le Jawwaz est celui qui est grossier et mal élevé
Rapporté par Anas : La chamelle du Messager d’Allah ﷺ, appelée al-Adba’, n’avait jamais été dépassée par une autre. Mais un bédouin est venu avec un jeune chameau de monte et il l’a dépassée. Cela a attristé les compagnons du Messager d’Allah ﷺ, mais il a dit : « C’est un droit d’Allah que rien ne soit élevé dans ce monde sans qu’Il ne l’abaisse. »
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، بِهَذِهِ الْقِصَّةِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لاَ يَرْتَفِعَ شَىْءٌ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ وَضَعَهُ " .
Rapporté par Anas en racontant cette histoire : Le Prophète ﷺ a dit : « C’est un droit d’Allah que rien ne soit élevé dans ce monde sans qu’Il ne l’abaisse. »
Hammam a rapporté : Un homme est venu et a fait des éloges à ‘Uthman en sa présence. Al-Miqdad b. Al-Aswad a pris de la poussière et l’a jetée sur son visage en disant : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : Lorsque vous voyez des gens qui font des éloges aux autres, jetez-leur de la poussière au visage. »
Rapporté par Abu Bakrah : Quand un homme a fait l’éloge d’un autre en sa présence devant le Prophète ﷺ, il a dit : « Tu as décapité ton ami » (il l’a répété trois fois). Puis il a ajouté : « Celui qui ne peut s’empêcher de faire l’éloge de son compagnon, qu’il dise : “Je le considère comme ceci ou cela”, mais je ne le déclare pas pur auprès d’Allah. »
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SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
Sahih Bukhari (6061) Sahih Muslim (3000)Zubair Ali Zai
Rapporté par Abdullah ibn ash-Shikhkhir : Je suis allé avec une délégation des Banu Amir auprès du Messager d’Allah ﷺ, et nous avons dit : « Tu es notre seigneur (sayyid). » Il a répondu : « Le Seigneur, c’est Allah, le Béni et l’Exalté. » Nous avons dit : « Et tu es celui d’entre nous qui a le plus de mérite et de supériorité. » Il a répondu : « Dites ce que vous avez à dire, ou une partie de ce que vous avez à dire, et ne laissez pas le diable vous entraîner. »
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ يُونُسَ، وَحُمَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لاَ يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ " .
Rapporté par Abd Allah b. Mughaffal : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah est doux, Il aime la douceur, et Il accorde pour la douceur ce qu’Il n’accorde pas pour la dureté. »
Rapporté par Aisha, la mère des croyants رضي الله عنها : Al-Miqdam ibn Shurayh, citant son père, a dit : J’ai interrogé Aisha sur la vie dans le désert. Elle a répondu : Le Messager d’Allah ﷺ allait dans le désert près de ces petits ruisseaux. Un jour, il voulait s’y rendre et il m’a envoyé une chamelle de la sadaqah qui n’avait encore jamais servi de monture. Il m’a dit : « Aisha ! Sois douce, car si la douceur se trouve dans quelque chose, elle l’embellit, et si elle en est retirée, cela l’abîme. » Ibn al-Sabbah précise dans sa version que « Muharramah » désigne une monture qui n’a jamais été utilisée
Rapporté par Anas ibn Malik : Les Émigrés (Muhajirun) ont dit : « Messager d’Allah ! Les Auxiliaires (Ansar) ont eu toute la récompense. » Il a répondu : « Non, tant que vous invoquez Allah pour eux et que vous les louez. »
Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un reçoit quelque chose, il doit donner quelque chose en retour s’il en a les moyens ; s’il ne peut pas, qu’il le remercie. Celui qui le remercie pour cela l’a vraiment remercié, et celui qui le cache est ingrat envers lui. » Abu Dawud a dit : Ce hadith a été transmis par Yahya b. Ayyub, de `Umarah b. Ghaziyyah, de Sharahbil, d’après Jabir. Abu Dawud a ajouté : Dans la chaîne de transmission, `Umarah b. Ghaziyyah a dit : « Un homme de ma tribu a dit. » Cet homme est Sharahbil. Il est probable qu’ils ne l’appréciaient pas et c’est pourquoi ils ne l’ont pas nommé
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَبْلَى بَلاَءً فَذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ وَإِنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ " .
Rapporté par Jabir ibn Abdullah : Le Prophète ﷺ a dit : « Si quelqu’un reçoit un don et qu’il en parle, il remercie pour cela ; s’il le cache, il est ingrat. »
Rapporté par Abu Sa‘id al-Khudri : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Évitez de vous asseoir sur les routes. » Les gens ont dit : « Messager d’Allah ! Nous avons besoin de lieux pour nous réunir et discuter. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si vous insistez pour vous réunir, alors rendez à la route son droit. » Ils ont demandé : « Quel est le droit de la route, Messager d’Allah ? » Il a répondu : « Baisser le regard, enlever ce qui est nuisible, rendre le salut, ordonner ce qui est bien et interdire ce qui est mal. »
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SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
Sahih Bukhari (2465) Sahih Muslim (2121)Zubair Ali Zai
Rapporté par Omar ibn al-Khattab : Le Prophète ﷺ a dit lors de la même occasion : « Aidez les opprimés (ou affligés) et guidez ceux qui se sont égarés. »
Rapporté par Anas ibn Malik : Une femme est venue voir le Messager d’Allah ﷺ et a dit : « Messager d’Allah, j’ai besoin de toi. » Il lui a dit : « Mère d’untel, assieds-toi dans le coin de la rue que tu veux et je m’assiérai avec toi. » Elle s’est donc assise et le Messager d’Allah ﷺ s’est assis avec elle jusqu’à ce qu’elle ait obtenu ce dont elle avait besoin. Le narrateur Ibn ‘Isa n’a pas mentionné « jusqu’à ce qu’elle ait obtenu ce dont elle avait besoin ». Et Kathir a rapporté cela de Humaid, d’après Anas
Anas a rapporté ce récit avec la même signification par une autre chaîne de transmetteurs. Cette version précise : Il s’agissait d’une femme qui avait un trouble dans son esprit
Abû Sa'îd Al-Khudrî (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Les meilleures assemblées sont les plus larges. »
Rapporté par Abu Hurayrah : Abul Qasim ﷺ a dit : « Lorsque l’un de vous est assis au soleil (Shams) — la version de Makhlad dit “à l’ombre” — et que l’ombre se retire de lui de sorte qu’il se retrouve à moitié au soleil et à moitié à l’ombre, qu’il se lève. »
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ جَاءَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ فَقَامَ فِي الشَّمْسِ فَأَمَرَ بِهِ فَحُوِّلَ إِلَى الظِّلِّ .
Qais a rapporté que son père a dit qu’il était venu alors que le Messager d’Allah ﷺ faisait un discours. Il s’est tenu au soleil. Le Prophète lui a ordonné de se déplacer, et il est allé à l’ombre
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SahihAl-Albani
SahihMuhammad Muhyi Al-Din Abdul Hamid
SahihShuaib Al Arnaut
Isnaad SahihZubair Ali Zai
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502 narrations · n° 4773 à 5274
Le texte arabe, la numérotation, les noms des livres et les degrés d’authenticité sont présentés exactement tels qu’ils figurent dans un jeu de données ouvert (hadith-api). Sabīl n’en a pas encore vérifié l’exactitude ni les droits, et la relecture de ces données par les savants n’a pas commencé. D’ici là, vérifiez une narration dans une édition imprimée avant de vous y fier.