عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: "لا يَبُولَنَّ أحَدُكم في الماء الدَّائِم الذي لا يجْرِي، ثمَّ يَغتَسِل مِنه".
وفي رواية: "لا يغتسل أحدكُم في الماء الدَّائم وهو جُنُب".
Ebû Hureyre -radıyallahu anh-'dan merfû olarak rivayet edildiğine göre, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: "Sakın sizden biri, durgun suya idrar yapıp sonra da o suda yıkanmasın!" Başka bir rivayette: "Sizden biriniz cünüp iken durgun suda yıkanmasın!" şeklindedir.
Müslim rivayet etmiştir - Muttefekun AleyhDereceSahih Hadis
Açıklama
Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- akmayan durgun suya idrar yapmayı yasaklamıştır. Çünkü bu durum suyun necasetle kirlenmesine ve idrarın taşıdığı hastalıkların suyu kullanan herkese zarar vermesine yol açar. Hatta suya idrarını yapan kimsenin kendisi orada yıkanıp bu suyu kullanabilir. Nasıl olur da daha sonra temizlenmek için yıkanacağı suya bevledebilir. Aynı zamanda cünüp olan kimsenin durgun suda yıkanmasını yasaklamıştır. Çünkü bu durum suyun pis ve necis olan şeylerle kirlenmesine sebebiyet verir.
Kaynakça
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام للبسام، حققه وعلق عليه وخرج أحاديثه وصنع فهارسه: محمد صبحي بن حسن حلاق، ط10، مكتبة الصحابة، الإمارات - مكتبة التابعين، القاهرة، 1426 هـ.
تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام لابن عثيمين، ط1، مكتبة الصحابة، الإمارات، 1426هـ.
عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم لعبد الغني المقدسي، دراسة وتحقيق: محمود الأرناؤوط، مراجعة وتقديم: عبد القادر الأرناؤوط، ط2، دار الثقافة العربية، دمشق ، بيروت، مؤسسة قرطبة، 1408هـ.
صحيح البخاري، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، ط1، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، 1422هـ.
صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1423هـ.
عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا نَرْكَبُ البَحْرَ، وَنَحْمِلُ مَعَنَا القَلِيلَ مِنَ الْمَاءِ، فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا، أَفَنَتَوَضَّأُ مِنَ الْبَحْرِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ، الحِلُّ مَيْتَتُهُ».
Ebû Hureyre -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre o, şöyle demiştir: Bir adam Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-’e: Ey Allah’ın Rasûlü! Biz gemiye biniyoruz ve yanımızda az bir su taşıyoruz, diye sordu. Eğer onunla abdest alsak susarız, deniz suyuyla abdest alalım mı? Rasûlullah –sallallahu aleyhi ve sellem- buyurdu ki: «Onun suyu temiz, ölüsü helaldir.»
Ebû Dâvûd, Tirmizî, Nesâî, İbn Mâce ve Ahmed rivayet etmiştirDereceSahih Hadis
Açıklama
Bir adam Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'e şöyle bir soru sordu: Balıkçılık, ticaret ve benzeri amaçlarla deniz yoluyla seyahat ediyoruz ve yanımızda az miktarda içilebilir su taşıyoruz. İçme suyunu abdest ve gusül almak için kullanırsak, tükenir ve içecek bir şey bulamayız. Öyleyse deniz suyuyla abdest almamız caiz midir?
Bunun üzerine Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- deniz suyu hakkında şöyle buyurdu: Suyu temiz ve temizleyicidir. Bu sebeple abdest ve gusülde kullanmak caizdir. Ondan çıkan balık, balina ve diğer hayvanlar dahil, ölü halde bulunmuş ve avlanmamış olsalar bile yenmesi helaldir.
Faydalar
- Denizdeki ölü hayvanlar, yani sadece denizde yaşayan hayvanların ölüleri helaldir.
- Soruyu soran kişiye, faydayı tamamlamak için talep ettiğinden daha fazla bilgi verilmiştir.
- Suyun, tadı, rengi veya kokusu temiz bir şey sebebiyle değişirse — su olma özelliği devam ettiği sürece — temizleyici (tahûr) olmaya devam eder. Tuzu artmış, çok sıcak ya da çok soğuk olmuş ve benzeri değişiklikler meydana gelmiş olsa bile hüküm böyledir değişmez.
- Deniz suyu, büyük hadesi (guslü gerektiren hâli) de küçük hadesi (abdesti gerektiren hâli) de giderir; ayrıca bedende, elbisede veya başka bir şeyde bulunan necaseti de giderir.
Kaynakça
سنن أبي داود (1/ 62) (83).
سنن الترمذي (1/ 111) (69).
سنن النسائي (1/ 50) (59).
سنن ابن ماجه (1/ 250) (386).
مسند أحمد (12/ 171) (7233).
منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان (1/ 28).
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام، لابن عثيمين (1/ 59).
توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام، لعبد الله البسام (1/ 116).
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : أنتوضأ من بِئر بُضَاعَةَ وهي بئر يُطرحُ فيها الحَيضُ ولحم الكلاب والنَّتَنُ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «الماء طهور لا ينجسه شيء».
Ebu Said el-Hudrî –radıyallahu anh-’tan rivayet edildiğine göre Rasûlullah –sallallahu aleyhi ve sellem-’e denildi ki- Budâ’a kuyusundan abdest alalım mı? O, içine kadınların hayız bezlerinin, köpek etlerinin ve çürümüş şeylerin atıldığı bir kuyudur. Rasûlullah –sallallahu aleyhi ve sellem- buyurdu ki: «Su temizdir, hiçbir şey onu necis yapmaz.»
Nesâî rivayet etmiştir - Ebû Dâvûd rivayet etmiştir - Ahmed rivayet etmiştirDereceSahih Hadis
Açıklama
Rasûlullah –sallallahu aleyhi ve sellem- temiz ve temizleyici suyu; rengi, tadı ve kokusu değişmedikçe içine necis şeylerin atılmasının necis yapmayacağını açıklamıştır.
Kaynakça
- سنن أبي داود، سليمان بن الأشعث السِّجِسْتاني، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، المكتبة العصرية، صيدا - بيروت.
- مسند الإمام أحمد بن حنبل، المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م.
- السنن الكبرى، للنسائي، حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي.
أشرف عليه: شعيب الأرناؤوط مؤسسة الرسالة – بيروت الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م.
- مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: أبو الحسن عبيد الله المباركفوري - إدارة البحوث العلمية والدعوة والإفتاء - الجامعة السلفية - بنارس الهند الطبعة: الثالثة - 1404 هـ، 1984.
- توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام: تأليف عبد الله البسام، مكتبة الأسدي، مكة المكرمة، الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م.
عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ».
Abdullah b. Ömer -radıyallahu anhuma-’dan rivayet edildiğine göre, Rasûlullah –sallallahu aleyhi ve sellem-'e hayvanların ve yırtıcı hayvanların içmek için uğradıkları suyun temizliğinin hükmü sorulduğunda, Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: «Su, iki kulle miktarına ulaşırsa pisliği taşımaz (ondan etkilenmez).»
Ebû Dâvûd, Tirmizî, Nesâî, İbn Mâce ve Ahmed rivayet etmiştirDereceSahih Hadis
Açıklama
Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'e hayvanların ve yırtıcı hayvanların içmek için uğradıkları suyun temizlik hükmü sorulduğunda şöyle buyurdu: Su, ölçü olarak iki büyük küp (iki kulle) miktarına ulaşırsa — ki bu yaklaşık (210) litreye denktir — artık o çok sudur ve necis olmaz; ancak üç vasfından biri (rengi, tadı veya kokusu) necaset sebebiyle değişirse bu durum müstesnadır.
Faydalar
- Su, üç vasfından biri — rengi, tadı veya kokusu — necaset sebebiyle değişirse necis olur. Hadis, çoğunlukla görülen duruma göre söylenmiştir; kesin ve sınırlayıcı bir ölçü koymak maksadıyla değildir.
- Âlimler, necis bir şeyin suyu değiştirmesi halinde, su az ya da çok olsun kesinlikle necis hale geldiği hususunda ittifak etmişlerdir.
Kaynakça
سنن أبي داود (1/ 46) (63).
سنن الترمذي (1/ 109) (67).
سنن النسائي (1/ 46) (52).
سنن ابن ماجه (1/ 324) (517).
مسند أحمد (8/ 211) (4605).
توضيح الأحكام، للبسام (1/ 121).
فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام، لابن عثيمين (1/ 67).
منحة العلام، لعبد الله الفوزان (1/ 35).
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة رضي الله عنها .
Abdullah b. Abbas -radıyallahu anhuma- anlatıyor: "Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- Meymune -radıyallahu anha-'nın guslettiği kaptan arta kalan su ile yıkanırdı."
Müslim rivayet etmiştirDereceSahih Hadis
Açıklama
Allah Rasûlü -sallalalhu aleyhi ve sellem- hanımı Meymune -radıyallahu anha-'nın gusül aldığı kaptan arta kalan su ile yıkanırdı.
Kaynakça
- منحة العلام في شرح بلوغ المرام: تأليف عبد الله الفوزان - طبعة دار ابن الجوزي - الطبعة الأولى 1428.
- تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام: تأليف الشيخ صالح الفوزان- مؤسسة الرسالة.
- توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام: تأليف عبد الله البسام - مكتبة الأسدي – مكة المكرمة – الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م.
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: اغتسل بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في جَفْنَةٍ، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليتوضأ منها أو يغتسل، فقالت: له يا رسول الله، إني كنت جُنُبًا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن الماء لا يَجْنُبُ».
İbn Abbas -radıyallahu anh-'den- merfû olarak rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: Rasûlullah –sallallahu aleyhi ve sellem-'in hanımlarından biri cefne denilen büyük bir kapta gusletti. Sonra da Allah Rasûlü gelip, o kabtan abdest veya gusül aldı. Sonra da hanımı: "Ey Allah'ın Rasûlü! Ben cünup idim." dedi. Bunun üzerine Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: «Su cünup/pis olmaz.»
İbn Mâce rivayet etmiştir - Tirmizî rivayet etmiştir - Ebû Dâvûd rivayet etmiştirDereceSahih Hadis
Açıklama
Rasûlullah –sallallahu aleyhi ve sellem-'in hanımlarından biri cünup olmuş ve bunun için gusül alıyordu. Ardından Allah Rasûlü –sallallahu aleyhi ve sellem- gelip, o kaptan abdest veya gusül almak için hanımından arda kalan suyu kullanmak istedi. Ancak hanımı kendisinin cünup olduğunu haber verdi. Bunun üzerine Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- de suyun böyle bir durumdan etkilenmeyeceğini temiz ve temizleyici özelliğini kaybetmeyeceğini haber verdi.
Kaynakça
توضيح الأحكام للشيخ البسام، ط5، مكتبة الأسدي، مكة المكرمة، 1423ه.
سُبل السلام، للصنعاني، دار الحديث.
تسهيل الإلمام للشيخ صالح الفوزان، بعناية: عبدالسلام السليمان، ط1، 1427ه.
شرح الشيخ ابن عثيمين، تحقيق صبحي رمضان وآخر، ط1، المكتبة الإسلامية، مصر، 1427ه.
منحة العلَّام للشيخ عبد الله بن صالح الفوزان، ط1، دار ابن الجوزي، الدمام، 1427ه.
Buradaki her hadis, derece, açıklama ve fayda, HadeethEnc.com’un yayımladığı şekliyle, yeniden yayım şartlarına uygun olarak gösterilir. Derece, hükmü vereni belirtmez. Çeviriler ve açıklamalar yazarlarına aittir ve bazıları hüküm bildirir; Sabīl’in inceleyenleri bunları gözden geçirmemiştir. Asıl metin Arapça hadistir. Kaynak: HadeethEnc.com