Bir adam Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'e şöyle bir soru sordu: Balıkçılık, ticaret ve benzeri amaçlarla deniz yoluyla seyahat ediyoruz ve yanımızda az miktarda içilebilir su taşıyoruz. İçme suyunu abdest ve gusül almak için kullanırsak, tükenir ve içecek bir şey bulamayız. Öyleyse deniz suyuyla abdest almamız caiz midir? Bunun üzerine Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- deniz suyu hakkında şöyle buyurdu: Suyu temiz ve temizleyicidir. Bu sebeple abdest ve gusülde kullanmak caizdir. Ondan çıkan balık, balina ve diğer hayvanlar dahil, ölü halde bulunmuş ve avlanmamış olsalar bile yenmesi helaldir.
- Denizdeki ölü hayvanlar, yani sadece denizde yaşayan hayvanların ölüleri helaldir.
- Soruyu soran kişiye, faydayı tamamlamak için talep ettiğinden daha fazla bilgi verilmiştir.
- Suyun, tadı, rengi veya kokusu temiz bir şey sebebiyle değişirse — su olma özelliği devam ettiği sürece — temizleyici (tahûr) olmaya devam eder. Tuzu artmış, çok sıcak ya da çok soğuk olmuş ve benzeri değişiklikler meydana gelmiş olsa bile hüküm böyledir değişmez.
- Deniz suyu, büyük hadesi (guslü gerektiren hâli) de küçük hadesi (abdesti gerektiren hâli) de giderir; ayrıca bedende, elbisede veya başka bir şeyde bulunan necaseti de giderir.
سنن أبي داود (1/ 62) (83). سنن الترمذي (1/ 111) (69). سنن النسائي (1/ 50) (59). سنن ابن ماجه (1/ 250) (386). مسند أحمد (12/ 171) (7233). منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان (1/ 28). فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام، لابن عثيمين (1/ 59). توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام، لعبد الله البسام (1/ 116).