Descriptions of Paradise and Hell

Nabi ﷺ memberitahu bahawa sesiapa yang meninggal dunia tanpa mensyirikkan Allah dengan sesuatu, maka kesudahannya adalah syurga sekalipun dia diazab atas sebahagian dosanya, dan sesiapa yang meninggal dunia dalam keadaan mensyirikkan Allah akan kekal di dalam neraka.

1. Keutamaan bertauhid dan bahawa ia adalah sebab keselamatan daripada kekal dalam neraka.
2. Dekatnya syurga dan neraka kepada hamba, dan bahawasanya tiada antara dia dan kedua-duanya melainkan kematian.
3. Amaran daripada syirik, sama ada sedikit mahupun banyak, kerana keselamatan daripada neraka adalah dengan menjauhinya.
4. Iktibar pada amalan adalah berdasarkan kesudahannya.

صحيح مسلم (1/ 94) (93). الملخص في شرح كتاب التوحيد، لصالح الفوزان (ص49). الجديد في شرح كتاب التوحيد، لمحمد القرعاوي (ص60).

Nabi صلى الله عليه وسلم mengkhabarkan tentang dua perkara, yang jika seorang Muslim berpegang teguh dengan kedua-duanya, maka dia akan masuk syurga, Pertama: Menjaga lidah daripada berkata perkara yang memurkai Allah Taala, Kedua: Menjaga kemaluan daripada terjerumus ke dalam perbuatan keji; Kerana kedua-dua anggota ini adalah punca banyak berlakunya maksiat.

1. Menjaga lidah dan kemaluan adalah jalan memasuki syurga.
2. Lidah dan kemaluan dikhususkan; kerana kedua-duanya adalah sumber bala terbesar bagi manusia di dunia dan akhirat.

صحيح البخاري (8/ 100) (6474). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، تأليف سليم الهلالي (3/ 9). نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، تأليف د. مصطفى الخِن وغيره (2/ 1035). كنوز رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (18/ 85). شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (6/ 117). إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري، للقسطلاني (9/ 272).

Nabi صلى الله عليه وسلم telah memberitahu bahawa syurga dan neraka itu dekat dengan manusia, sedekat tali kasut pada kakinya, kerana seseorang itu boleh jadi melakukan suatu ketaatan yang diredai Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Agung yang memasukkannya ke dalam syurga, atau melakukan suatu maksiat yang menjadi sebab dia dimasukkan ke dalam neraka.

1. Galakan untuk berbuat kebaikan walaupun sedikit, dan amaran daripada berbuat keburukan walaupun sedikit.
2. Seorang Muslim dalam kehidupannya mestilah menggabungkan antara ibadah harap dan takut, dan sentiasa memohon kepada Allah SWT akan ketetapan di atas kebenaran, sehingga dia selamat dan tidak terpedaya dengan keadaannya.

صحيح البخاري (8/ 102) (6488). شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (2/ 99). فتح الباري، لابن حجر(11/ 321). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (1/ 186). نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمصطفى الخِن وغيره (1/ 136).

Nabi ﷺ menjelaskan bahawa neraka dikelilingi oleh perkara-perkara yang diingini oleh hawa nafsu seperti melakukan perkara-perkara haram atau memandang ringan terhadap kewajipan; Maka sesiapa yang mengikuti hawa nafsunya dalam hal itu, maka dia layak memasuki neraka, Dan bahawa syurga itu dikelilingi oleh perkara-perkara yang dibenci oleh diri; seperti berterusan melakukan perkara-perkara yang diperintahkan, meninggalkan perkara yang haram, dan bersabar atasnya. Maka apabila seseorang itu menempuhinya dan berjihad melawan dirinya untuk melakukannya, dia berhak masuk ke syurga.

1. Antara sebab-sebab terjatuh ke dalam syahwat ialah perbuatan syaitan yang menghiaskan perkara yang mungkar dan keji, sehingga jiwa melihatnya sebagai sesuatu yang baik, lalu cenderung kepadanya.
2. Perintah untuk menjauhi syahwat yang diharamkan; kerana ia adalah jalan ke neraka, dan bersabar atas perkara-perkara yang dibenci kerana ia adalah jalan ke syurga.
3. Keutamaan berjuang melawan hawa nafsu, bersungguh-sungguh dalam ibadah, dan bersabar atas segala kesukaran dan kepayahan dalam menjalankan ketaatan.

صحيح البخاري (8/ 102) (6487). صحيح مسلم (4/ 2174) (2822). سنن أبي داود (7/ 122) (4744). سنن الترمذي (4/ 274) (2560). سنن النسائي (7/ 3) (3763). كنوز رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (2/ 449). شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (2/ 87). المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، للنووي (17/ 165). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (1/ 183). نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمصطفى الخِن وغيره (1/ 134).

Nabi ﷺ memberitahu bahawa apabila Allah menciptakan syurga dan neraka, Dia berfirman kepada Jibril عليه السلام: "Pergilah ke syurga dan lihatlah kepadanya," lalu dia pergi melihatnya, kemudian kembali, Maka Jibril berkata: "Wahai Tuhanku, demi keagungan-Mu, tiada sesiapa pun yang mendengar tentangnya serta segala kenikmatan, kemuliaan dan kebaikan yang ada di dalamnya, melainkan dia pasti berhasrat untuk memasukinya dan beramal deminya." Kemudian Allah meliputi syurga dengan perkara-perkara yang dibenci dan kesukaran, iaitu melakukan segala perintah dan menjauhi segala larangan; maka sesiapa yang ingin memasukinya, hendaklah dia melepasi perkara-perkara yang dibenci tersebut. Kemudian Allah Azza wa Jalla berfirman: Wahai Jibril! Pergilah dan lihatlah syurga, setelah Aku mengelilinginya dengan perkara-perkara yang dibenci, Maka dia pun pergi melihatnya, kemudian kembali lalu berkata: “Wahai Tuhanku, demi kemuliaan-Mu, aku takut tiada seorang pun akan memasukinya disebabkan kesukaran dan kepayahan yang ada pada jalannya.” Dan apabila Allah SWT menciptakan Neraka, Dia berfirman: “Wahai Jibril! Pergilah dan lihatlah ia,” maka Jibril pun pergi lalu melihatnya, Kemudian Jibril datang lalu berkata: "Wahai Tuhanku, demi kemuliaan-Mu, tidak ada seorang pun yang mendengar tentang azab, kesengsaraan dan penyeksaan yang ada di dalamnya, melainkan dia pasti akan benci untuk memasukinya dan akan menjauhi sebab-sebabnya." Kemudian Allah SWT mengelilingi Neraka dan menjadikan jalan yang menuju kepadanya dengan syahwat dan kelazatan, kemudian Dia berfirman: “Wahai Jibril, pergilah dan lihatlah kepadanya,” Maka Jibril pun pergi lalu melihat ke arahnya, kemudian dia kembali dan berkata: "Wahai Tuhanku, demi keagungan-Mu, aku sangat bimbang dan khuatir bahawa tiada seorang pun yang akan selamat daripadanya; kerana ia dikelilingi oleh pelbagai syahwat dan kelazatan."

1. Beriman bahawa syurga dan neraka wujud sekarang.
2. Kita wajib beriman kepada perkara ghaib dan segala yang disampaikan oleh Allah dan Rasul-Nya ﷺ.
3. Kepentingan kesabaran dalam menghadapi musibah kerana ia adalah jalan yang membawa ke syurga.
4. Kepentingam menjauhi perkara-perkara yang diharamkan kerana ia adalah jalan yang membawa ke neraka.
5. Menjadikan syurga dikelilingi oleh kesukaran, dan neraka oleh syahwat, adalah tuntutan ujian dan cubaan dalam kehidupan dunia.
6. Jalan syurga itu sukar dan payah, serta memerlukan kesabaran dan perjuangan berserta iman, manakala jalan neraka dipenuhi dengan kelazatan dan syahwat di dunia.

سنن أبي داود (7/ 122) (4744)، سنن الترمذي (4/ 319) (2560)، سنن النسائي (7/ 3) (3763)، شرح سنن أبي داود للعباد (537/ 15)، حاشية السندي على سنن النسائي (7/ 3).)، فتح الباري (18/317)، ذخيرة العقبى في شرح المجتبى (30/276).

Nabi ﷺ menjelaskan bahawa maut akan didatangkan pada hari kiamat, dalam rupa seekor kibas jantan yang berwarna putih dan hitam, Maka diserukan: 'Wahai ahli syurga!' Lalu mereka memanjangkan leher, mengangkat kepala dan memandang, Lalu dia mengucapkan kepada mereka: "Adakah kamu mengenali ini?" Maka mereka berkata: "Ya, inilah kematian, dan kesemua mereka telah melihatnya serta mengenalinya," Kemudian penyeru itu menyeru: "Wahai ahli neraka," lalu mereka memanjangkan leher dan tengkuk mereka, mengangkat kepala mereka, dan memandang, lalu baginda mengucapkan: "Adakah kamu sekalian mengenali ini?" Maka mereka berkata: "Ya, inilah kematian, dan kesemua mereka telah melihatnya;" “Maka ia disembelih, kemudian penyeru berseru: Wahai ahli syurga, kekal selama-lamanya, maka tiada lagi kematian. Dan wahai ahli neraka, kekal selama-lamanya, maka tiada lagi kematian.” Hal yang demikian adalah untuk menambahkan nikmat bagi orang-orang yang beriman, dan memperberat azab orang-orang kafir. Kemudian Nabi ﷺ membaca: Dan berilah amaran kepada mereka tentang hari penyesalan, ketika perkara itu telah selesai diputuskan, sedang mereka dalam kelalaian, dan mereka tidak beriman. Maka pada hari kiamat, akan dipisahkan antara ahli syurga dan ahli neraka, lalu masing-masing akan memasuki tempat kesudahannya untuk kekal di dalamnya, Maka akan menyesallah orang yang berbuat jahat kerana tidak berbuat baik, dan orang yang cuai kerana tidak menambah kebaikan.

1. Kesudahan manusia di akhirat ialah kehidupan yang kekal di syurga atau di neraka.
2. Amaran keras tentang kedahsyatan hari kiamat dan bahawa ia adalah hari penyesalan dan kekesalan.
3. Penjelasan tentang kekekalan kegembiraan ahli syurga, dan kekekalan kesedihan ahli neraka.

صحيح البخاري (6/ 93) (4730)، صحيح مسلم (4/ 2188) (2849)، التوضيح شرح الجامع الصحيح (22/595)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري (19/ 52)، البحر المحيط الثجاج (43/686).

Nabi ﷺ memberitahu bahawa api dunia adalah satu bahagian daripada tujuh puluh bahagian neraka jahanam, Maka api neraka di akhirat, darjah kepanasannya melebihi kepanasan api di dunia sebanyak enam puluh sembilan bahagian, yang mana setiap satu bahagian daripadanya adalah bersamaan dengan kepanasan api di dunia. Maka dikatakan: Wahai Rasulullah, sesungguhnya api dunia sudah cukup untuk mengazab penghuninya, Beliau berkata: Api neraka Jahannam dilebihkan ke atas api dunia sebanyak enam puluh sembilan bahagian, dan setiap satu bahagian daripadanya sama panasnya seperti api dunia.

1. Amaran tentang neraka bertujuan untuk menjauhkan manusia daripada perbuatan yang boleh membawanya ke sana.
2. Kedahsyatan neraka Jahannam dan azabnya, serta kepanasan apinya yang amat dahsyat.

صحيح البخاري (4/ 121) (3265)، صحيح مسلم (4/ 2184) (2843)، المفهم (7/178)، التوضيح (19/177)، عمدة القاري شرح صحيح البخاري (15/ 165)، فتح الباري لابن حجر (6/ 334).