Sous chaque narration figure la traduction propre au jeu de données, présentée telle quelle. Elle ne nomme aucun traducteur, ses droits ne sont pas vérifiés et personne ne l’a comparée à l’arabe ; certaines narrations n’en ont pas. C’est l’arabe qui est le texte.
Lorsque l’Encyclopédie des hadiths prophétiques traduits (HadeethEnc.com) contient le texte même d’une narration, sa traduction figure sous cette narration, avec son nom. Les deux ont été rapprochés par programme, à partir de l’arabe seul : le texte entier du hadith de l’encyclopédie, avec le Compagnon qu’il nomme, est la fin de la narration, lettre pour lettre. Personne n’a vérifié ce rapprochement, et les relecteurs de Sabīl n’ont pas examiné la traduction. C’est l’arabe qui est le texte.
Rapporté par Ibn 'Aun : J’ai écrit à Nafi' pour lui demander s’il fallait inviter les non-croyants à accepter l’islam avant de les combattre. Il m’a répondu que c’était nécessaire au début de l’islam. Le Messager d’Allah ﷺ a attaqué les Banu Mustaliq alors qu’ils ne s’y attendaient pas et que leurs troupeaux buvaient à l’eau. Il a tué ceux qui se sont battus et fait prisonniers les autres. Ce jour-là, il a capturé Juwairiya bint al-Harith. Nafi' a dit que cette tradition lui a été rapportée par Abdullah b. Umar, qui faisait partie des troupes lors de cette attaque
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Sulaiman b. Buraida, d’après son père : Lorsque le Messager d’Allah ﷺ envoyait un chef avec un détachement, il l’appelait et lui donnait des conseils. Le reste du hadith est le même
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Masa : Quand le Messager d’Allah ﷺ envoyait l’un de ses compagnons en mission, il lui disait : « Annoncez de bonnes nouvelles aux gens, ne les repoussez pas, faites preuve de douceur et ne soyez pas durs avec eux. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Sa'd b. Abu Burda, par son père et son grand-père : Le Prophète d’Allah ﷺ l’a envoyé, lui et Mu'adh, au Yémen, et leur a dit en guise de conseil : « Soyez doux avec les gens, ne soyez pas durs, annoncez-leur de bonnes nouvelles (des faveurs d’Allah ici-bas et dans l’au-delà), et ne les repoussez pas. Travaillez ensemble et ne vous divisez pas. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Le Messager d’Allah ﷺ a été rapporté par Anas b. Malik comme ayant dit : « Soyez doux, ne soyez pas durs, apportez du réconfort et ne repoussez pas les gens. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque Allah rassemblera tous les hommes, des premiers aux derniers, le Jour du Jugement, un drapeau sera dressé pour chaque personne coupable de trahison, et il sera annoncé : “Voici la trahison d’untel, fils d’untel”, pour attirer l’attention des gens sur sa faute. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs, du même rapporteur, avec ces mots : « Allah dressera un drapeau pour chaque personne coupable de trahison le Jour du Jugement, et il sera annoncé : “Voyez, voici la trahison d’untel.” »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par 'Abdullah رضي الله عنه : Le Prophète d’Allah ﷺ a dit : « Il y aura un drapeau pour chaque traître le Jour du Jugement, et il sera dit : “Voici la trahison d’untel.” »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Pour chaque traître, le Jour du Jugement, il y aura un drapeau par lequel il sera reconnu. Il sera annoncé : “Voici la trahison d’untel.” »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ " .
Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y aura un drapeau pour chaque traître le Jour du Jugement, par lequel il sera reconnu. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُلَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ عِنْدَ اسْتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .
Rapporté par Abu Sa'id رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le Jour du Jugement, il y aura un drapeau fixé derrière la personne coupable de trahison. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Sa'id رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Le Jour du Jugement, chaque personne coupable de trahison aura un drapeau. Il sera hissé selon la gravité de sa faute. Et il n’y a pas de trahison plus grave que celle commise par un dirigeant envers son peuple. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي مُوسَى، بْنُ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ كِتَابِ، رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ حِينَ سَارَ إِلَى الْحَرُورِيَّةِ يُخْبِرُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي بَعْضِ أَيَّامِهِ الَّتِي لَقِيَ فِيهَا الْعَدُوَّ يَنْتَظِرُ حَتَّى إِذَا مَالَتِ الشَّمْسُ قَامَ فِيهِمْ فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ لاَ تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلاَلِ السُّيُوفِ " . ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ وَمُجْرِيَ السَّحَابِ وَهَازِمَ الأَحْزَابِ اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ " .
Rapporté par Abu Nadr, qui a appris d’une lettre envoyée par un homme de la tribu Aslam, compagnon du Prophète ﷺ, nommé ‘Abdullah b. Abu Aufa, à ‘Umar b. ‘Ubaidullah lorsque ce dernier marchait contre les Haruriyya (Khawarij), l’informant que le Messager d’Allah ﷺ, un jour où il faisait face à l’ennemi, attendit que le soleil décline. Puis il se leva et dit : « Ô gens, ne souhaitez pas rencontrer l’ennemi. Demandez à Allah la sécurité. Mais si vous devez les affronter, faites preuve de patience, et sachez que le Paradis se trouve sous l’ombre des épées. » Ensuite, le Messager d’Allah ﷺ se leva de nouveau et dit : « Ô Allah, Toi qui as révélé le Livre, Toi qui disperses les nuages, Toi qui fais fuir les armées, mets nos ennemis en déroute et aide-nous contre eux. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Ibn Abu Aufa رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a maudit les tribus (qui avaient marché contre Médine en l’an 5 de l’Hégire) et a dit : « Ô Allah, Toi qui as révélé le Livre, prompt à faire les comptes, mets les tribus en déroute. Ô Seigneur, vaincs-les et ébranle-les. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Ibn ‘Uyaina : Ce hadith a été rapporté par une autre chaîne de transmetteurs, qui ont ajouté dans leur version les mots : “Celui qui disperse les nuages”
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
وَحَدَّثَنِي حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ يَوْمَ أُحُدٍ " اللَّهُمَّ إِنَّكَ إِنْ تَشَأْ لاَ تُعْبَدْ فِي الأَرْضِ " .
Rapporté par Anas رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit le jour de la bataille de Uhud : « Ô Allah, si Tu fais que les musulmans soient vaincus, il ne restera plus personne sur terre pour T’adorer. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ، سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ امْرَأَةً، وُجِدَتْ، فِي بَعْضِ مَغَازِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَتْلَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ.
Rapporté par ‘Abdullah رضي الله عنه : Une femme a été retrouvée tuée lors d’une des batailles menées par le Messager d’Allah ﷺ. Il a désapprouvé le fait de tuer les femmes et les enfants
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Une femme a été retrouvée tuée lors de l’une de ces batailles, alors le Messager d’Allah ﷺ a interdit de tuer les femmes et les enfants
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Sa'b b. Jaththama رضي الله عنه : Le Prophète d’Allah ﷺ, interrogé sur le fait que des femmes et des enfants polythéistes soient tués lors d’attaques nocturnes, a répondu : « Ils font partie d’eux. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Sa'b b. Jaththama رضي الله عنه : Il a dit au Prophète ﷺ : « Ô Messager d’Allah, nous tuons les enfants des polythéistes lors des attaques nocturnes. » Il répondit : « Ils font partie d’eux. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Sa'b b. Jaththama رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a demandé : « Qu’en est-il des enfants des polythéistes tués par la cavalerie lors d’attaques nocturnes ? » Il répondit : « Ils font partie d’eux. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par ‘Abdullah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a ordonné de brûler et de couper les palmiers des Banu Nadir, qui se trouvaient à Buwaira. Qutaibah et Ibn Rumh ajoutent dans leur version : Alors Allah, le Glorieux et le Très-Haut, a révélé le verset : « Quel que soit le palmier que vous avez coupé ou laissé debout sur ses racines, c’est avec la permission d’Allah, afin qu’Il humilie les pervers. » (59:)
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a fait couper et brûler les palmiers des Banu Nadir. À ce sujet, Hassan (le poète) a dit : « Il a été facile pour les nobles de Quraysh de brûler Buwaira, dont les étincelles volaient partout. » C’est aussi à cette occasion que fut révélé le verset du Coran : « Quel que soit le palmier que vous avez coupé ou laissé debout sur ses racines. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Un des prophètes a mené une guerre sainte. Il a dit à ses compagnons : “Celui qui vient de se marier et n’a pas encore consommé son mariage, celui qui a construit une maison mais n’a pas encore posé le toit, et celui qui a acheté des chèvres ou des chamelles pleines et attend leur mise bas, qu’ils ne m’accompagnent pas.” Il partit donc et arriva près d’un village à l’heure de la prière de l’Asr. Il dit au soleil : “Tu obéis à Allah et moi aussi. Ô Allah, arrête-la un peu pour moi.” Le soleil s’arrêta jusqu’à ce qu’Allah lui accorde la victoire. Les gens rassemblèrent le butin en un seul endroit. Un feu s’approcha pour le consumer, mais il ne le fit pas. Le Prophète dit : “Certains d’entre vous ont commis une trahison.” Alors, un homme de chaque tribu jura fidélité. Ils le firent, et la main d’un homme resta collée à la sienne. Le Prophète dit : “Votre tribu a commis une trahison.” Puis tous les membres de la tribu jurèrent un à un, et la main de deux ou trois personnes resta collée à la sienne. Il dit : “Vous avez commis une trahison.” Ils sortirent alors de l’or équivalent à la tête d’une vache et le posèrent avec le butin. Le feu s’approcha alors et le consuma. Le butin n’a jamais été permis à aucun peuple avant nous. C’est parce qu’Allah a vu notre faiblesse et notre humilité qu’Il nous l’a rendu licite. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Mus'ab b. Sa'd رضي الله عنه, qui l’a entendu de son père : Mon père a pris une épée du butin et l’a apportée au Prophète ﷺ en disant : « Accorde-la-moi. » Il a refusé. À ce moment-là, Allah a révélé le verset : « Ils t’interrogent au sujet du butin. Dis : Le butin appartient à Allah et à Son Messager. » (8:)
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ نَزَلَتْ فِيَّ أَرْبَعُ آيَاتٍ أَصَبْتُ سَيْفًا فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفِّلْنِيهِ . فَقَالَ " ضَعْهُ " . ثُمَّ قَامَ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ضَعْهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهُ " . ثُمَّ قَامَ فَقَالَ نَفِّلْنِيهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ " ضَعْهُ " . فَقَامَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَفِّلْنِيهِ أَأُجْعَلُ كَمَنْ لاَ غَنَاءَ لَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ضَعْهُ مِنْ حَيْثُ أَخَذْتَهَ " . قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ}
Rapporté par Mus'ab b. Sa'd رضي الله عنه, qui l’a entendu de son père : « Quatre versets du Coran ont été révélés à mon sujet. J’ai trouvé une épée parmi le butin. Elle a été apportée au Prophète ﷺ. Mon père a dit : “Ô Messager d’Allah, accorde-la-moi.” Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Pose-la là.” Puis il s’est levé et le Messager d’Allah ﷺ lui a dit : “Remets-la à l’endroit où tu l’as trouvée.” Il a répété : “Ô Messager d’Allah, accorde-la-moi. Vais-je être traité comme quelqu’un qui n’a pas de part dans le butin ?” Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Remets-la à l’endroit où tu l’as trouvée.” C’est alors que fut révélé le verset : “Ils t’interrogent au sujet du butin… Dis : Le butin appartient à Allah et à Son Messager.” »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a envoyé une expédition à Najd et j’étais parmi les soldats. Ils ont obtenu beaucoup de chameaux comme butin. Onze ou douze chameaux sont revenus à chaque combattant, et chacun a aussi reçu un chameau supplémentaire
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ سَرِيَّةً قِبَلَ نَجْدٍ وَفِيهِمُ ابْنُ عُمَرَ وَأَنَّ سُهْمَانَهُمْ بَلَغَتِ اثْنَىْ عَشَرَ بَعِيرًا وَنُفِّلُوا سِوَى ذَلِكَ بَعِيرًا فَلَمْ يُغَيِّرْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé une expédition à Najd et Ibn ‘Umar était aussi parmi les soldats. Leur part du butin était de douze chameaux, et on leur a donné un chameau en plus. Le Messager d’Allah ﷺ n’a rien changé à cela
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً إِلَى نَجْدٍ فَخَرَجْتُ فِيهَا فَأَصَبْنَا إِبِلاً وَغَنَمًا فَبَلَغَتْ سُهْمَانُنَا اثْنَىْ عَشَرَ بَعِيرًا وَنَفَّلَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعِيرًا بَعِيرًا .
Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a envoyé une expédition à Najd, et j’y ai participé. Nous avons obtenu des chameaux et des chèvres comme butin, et notre part était de douze chameaux chacun. Le Messager d’Allah ﷺ nous a donné un chameau supplémentaire à chacun
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Ibn Aun : J’ai écrit à Nafi’ pour lui demander au sujet du butin (Nafl), et il m’a répondu qu’Ibn ‘Umar faisait partie de cette expédition. (Le reste du hadith est identique)
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Salim, qui a appris ce hadith de son père, رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ nous a donné un chameau supplémentaire en plus de notre part du khums ; dans cette part supplémentaire, j’ai reçu un sharif (et un sharif est un grand vieux chameau)
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abdullah ibn Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ avait l’habitude de donner, à partir du butin de guerre, aux petites troupes envoyées en expédition, un peu plus que la part due à chaque combattant d’une grande armée. Et le khums (un cinquième du butin total) devait être réservé (pour Allah et Son Messager) dans tous les cas
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Qatada رضي الله عنه : Nous avons accompagné le Messager d’Allah ﷺ lors d’une expédition l’année de la bataille de Hunayn. Quand nous avons rencontré l’ennemi, certains musulmans ont pris la fuite par peur. J’ai vu un polythéiste qui dominait un musulman. Je me suis retourné et je l’ai attaqué par derrière, le frappant entre le cou et l’épaule. Il s’est retourné vers moi et s’est battu avec moi si violemment que j’ai cru voir la mort de près. Puis il est mort et m’a laissé en vie. J’ai rejoint Omar ibn al-Khattab رضي الله عنه qui disait : « Qu’arrive-t-il aux gens, pourquoi reculent-ils ? » J’ai répondu : « C’est le décret d’Allah. » Ensuite, les gens sont revenus. (La bataille s’est terminée par la victoire des musulmans.) Le Messager d’Allah ﷺ s’est alors assis pour distribuer le butin. Il a dit : « Celui qui a tué un ennemi et peut le prouver recevra ses biens. » Je me suis levé et j’ai dit : « Qui témoignera pour moi ? » Puis je me suis assis. Le Prophète ﷺ a répété la même chose. Je me suis relevé et j’ai dit : « Qui témoignera pour moi ? » Il a répété la même chose une troisième fois, et je me suis encore levé. Le Messager d’Allah ﷺ a alors dit : « Qu’as-tu, ô Abu Qatada ? » J’ai alors raconté toute l’histoire. À ce moment, quelqu’un a dit : « Il a dit la vérité, Messager d’Allah ! Les biens de l’ennemi qu’il a tué sont avec moi. Demande-lui de me céder son droit. » Abu Bakr رضي الله عنه a protesté : « Par Allah, cela n’arrivera pas ! Le Messager d’Allah ﷺ ne voudra pas priver un des lions d’Allah qui combat pour Allah et Son Messager de sa part du butin. » Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il a dit la vérité, donne-lui donc les biens. » On me les a donc donnés. J’ai vendu l’armure (qui faisait partie de ma part du butin) et j’ai acheté avec le produit de la vente un jardin dans le quartier de Banu Salama. Ce fut le premier bien que j’ai acquis après avoir embrassé l’islam. Dans une version rapportée par Laith, Abu Bakr a dit : « Non, jamais ! Il ne les donnera pas à un renard des Quraysh en laissant de côté un lion parmi les lions d’Allah... » Et le hadith se termine par : « Le premier bien que j’ai acquis. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abd al-Rahman ibn Awf رضي الله عنه : Alors que je me tenais en rang lors de la bataille de Badr, j’ai regardé à ma droite et à ma gauche, et je me suis retrouvé entre deux jeunes garçons des Ansar. J’aurais préféré être entre des hommes plus forts. L’un d’eux m’a fait signe et m’a dit : « Mon oncle, connais-tu Abu Jahl ? » J’ai répondu : « Oui. Que veux-tu faire de lui, mon neveu ? » Il a dit : « On m’a dit qu’il insulte le Messager d’Allah ﷺ. Par Allah, si je le vois, je l’affronterai et je ne le lâcherai pas avant que l’un de nous deux ne meure. » J’ai été étonné. Puis l’autre garçon m’a dit la même chose. Peu après, j’ai vu Abu Jahl qui se déplaçait parmi les hommes. J’ai dit aux deux garçons : « Le voilà, c’est l’homme que vous cherchez. » Dès qu’ils l’ont vu, ils se sont précipités sur lui et l’ont frappé de leurs épées jusqu’à ce qu’il soit tué. Ensuite, ils sont revenus voir le Messager d’Allah ﷺ pour l’en informer. Il a demandé : « Lequel de vous l’a tué ? » Chacun a répondu : « C’est moi qui l’ai tué. » Il a demandé : « Avez-vous essuyé vos épées ? » Ils ont répondu : « Non. » Il a examiné leurs épées et a dit : « Vous l’avez tous les deux tué. » Puis il a remis les biens d’Abu Jahl à Mu’adh ibn Amr ibn al-Jamuh. Les deux garçons étaient Mu’adh ibn Amr ibn Jawth et Mu’adh ibn Afra
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Auf ibn Malik رضي الله عنه : Un homme de la tribu Himyar a tué un ennemi et voulait prendre le butin. Khalid ibn Walid, qui était leur chef, l’en a empêché. Auf ibn Malik (le rapporteur) est allé voir le Messager d’Allah ﷺ pour l’en informer. Celui-ci a demandé à Khalid : « Pourquoi ne lui as-tu pas donné le butin ? » Khalid a répondu : « J’ai trouvé que c’était trop. » Le Prophète ﷺ a dit : « Remets-lui le butin. » Quand Khalid a voulu le faire, Auf l’a tiré par son manteau et lui a dit (en plaisantant) : « N’est-ce pas ce que je t’avais rapporté du Messager d’Allah ﷺ ? » Quand le Messager d’Allah ﷺ a entendu cela, il s’est fâché et a dit : « Khalid, ne lui donne pas, Khalid, ne lui donne pas. Allez-vous abandonner les chefs que j’ai nommés ? Votre situation et la leur ressemble à celle d’un homme qui emmène des chameaux et des moutons paître. Il les fait paître et, quand vient l’heure de boire, il les conduit à un bassin. Ils boivent l’eau claire et laissent l’eau trouble au fond. Ainsi, l’eau claire (c’est-à-dire la meilleure récompense) est pour vous, et l’eau trouble (c’est-à-dire le blâme) est pour eux. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
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178 narrations · n° 4519 à 4700
Le texte arabe, la numérotation, les noms des livres et les degrés d’authenticité sont présentés exactement tels qu’ils figurent dans un jeu de données ouvert (hadith-api). Sabīl n’en a pas encore vérifié l’exactitude ni les droits, et la relecture de ces données par les savants n’a pas commencé. D’ici là, vérifiez une narration dans une édition imprimée avant de vous y fier.