Livre 14 · Fasting (Kitab Al-Siyam)

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : « Ibn Abbas a expliqué le verset suivant : “Ô vous qui croyez ! Le jeûne vous a été prescrit comme il l’a été à ceux d’avant vous.” À l’époque du Prophète ﷺ, quand les gens faisaient la prière du soir, ils devaient s’abstenir de manger, de boire et d’avoir des rapports avec leurs femmes, et ils jeûnaient jusqu’à la nuit suivante. Un homme a eu un rapport avec sa femme après avoir fait la prière du soir, sans rompre son jeûne. Allah, le Très-Haut, a voulu faciliter la chose pour ceux qui sont venus après, en accordant une dérogation et un allègement. Allah, le Glorifié, a dit : “Allah sait ce que vous faisiez en secret entre vous.” Par cela, Allah a facilité la vie des gens et leur a accordé une dérogation. »

Rapporté par Al Bara’ (bin Azib) رضي الله عنه : « Quand un homme jeûnait et s’endormait, il ne pouvait plus manger jusqu’à la nuit suivante. Sarmah bin Qais Al Ansari est allé voir sa femme alors qu’il jeûnait et lui a demandé : “As-tu quelque chose à manger ?” Elle a répondu : “Non. Laisse-moi aller chercher quelque chose.” Elle est sortie, mais il s’est endormi. À son retour, elle lui a dit : “Tu es privé de nourriture.” Il s’est évanoui avant midi. Il travaillait toute la journée dans ses champs. Cela a été rapporté au Prophète ﷺ, qui a alors reçu la révélation du verset : “Il vous est permis, la nuit du jeûne, d’avoir des rapports avec vos femmes. Elles sont un vêtement pour vous et vous êtes un vêtement pour elles. Allah sait ce que vous faisiez en secret parmi vous. Il s’est tourné vers vous et vous a pardonné. Ayez donc des rapports avec elles et cherchez ce qu’Allah a prescrit pour vous. Mangez et buvez jusqu’à ce que le fil blanc de l’aube soit distinct du fil noir.” Il a récité jusqu’aux mots “de l’aube”. »

Rapporté par Salamah bin Al Akwa رضي الله عنه : « Après la révélation du verset : “Pour ceux qui peuvent le faire avec difficulté, il y a une compensation : nourrir un pauvre”, l’un d’entre nous pouvait choisir de ne pas jeûner et de payer la compensation. Jusqu’à ce que le verset suivant soit révélé et abroge le précédent. »

Rapporté par Ibn ‘Abbas رضي الله عنه : « En expliquant le verset : “Pour ceux qui peuvent le faire avec difficulté, il y a une compensation : nourrir un pauvre”, il a dit : “Si l’un d’eux voulait payer la compensation en nourrissant un pauvre, il pouvait le faire. Ainsi, son jeûne était complet. Allah, le Très-Haut, a dit : ‘Mais celui qui donne plus de son propre gré, c’est mieux pour lui.’ Et encore : ‘Que celui d’entre vous qui est présent pendant ce mois le jeûne.’ Mais si quelqu’un est malade ou en voyage, il devra rattraper les jours manqués plus tard.” »

Rapporté par Ibn ‘Abbas رضي الله عنه : « Le verset concernant la compensation reste valable pour la femme enceinte et celle qui allaite. »

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : « En expliquant le verset : “Pour ceux qui peuvent le faire avec difficulté, il y a une compensation : nourrir un pauvre”, il a dit : “C’était une facilité accordée à l’homme et à la femme âgés qui pouvaient jeûner, mais étaient autorisés à ne pas jeûner et à nourrir un pauvre pour chaque jour. C’était aussi une facilité pour la femme enceinte et celle qui allaite si elles craignaient pour elles-mêmes.” »

Rapporté par Abdullah ibn Umar رضي الله عنه : « Le Prophète ﷺ a dit : “Le mois compte vingt-neuf jours, mais ne commencez pas le jeûne tant que vous ne l’avez pas vu (le croissant de lune), et ne rompez pas le jeûne tant que vous ne l’avez pas vu. Si le ciel est couvert, comptez trente jours.” Quand arrivait le vingt-neuvième jour de Sha’ban, Ibn Umar envoyait quelqu’un observer la lune pour lui. Si on la voyait, tant mieux ; sinon, et s’il n’y avait ni nuages ni poussière à l’horizon, il ne jeûnait pas le lendemain. S’il y avait des nuages ou de la poussière, il jeûnait le lendemain. Ibn Umar rompait le jeûne avec les gens, et ne suivait pas ce calcul. »

Rapporté par Ibn ‘Umar رضي الله عنه : « Le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Le mois compte vingt-neuf jours, mais ne commencez pas le jeûne tant que vous ne l’avez pas vu (le croissant de lune), et ne rompez pas le jeûne tant que vous ne l’avez pas vu. Si le ciel est couvert, comptez trente jours.” Quand arrivait le vingt-neuvième jour de Sha’ban, Ibn ‘Umar envoyait quelqu’un observer la lune pour lui. Si on la voyait, tant mieux ; sinon, et s’il n’y avait ni nuages ni poussière à l’horizon, il ne jeûnait pas le lendemain. S’il y avait des nuages ou de la poussière, il jeûnait le lendemain. Ibn ‘Umar rompait le jeûne avec les gens, et ne suivait pas ce calcul. »

Rapporté par Ayyub رضي الله عنه : « ‘Umar b. ‘Abd al-‘Aziz a écrit aux habitants de Bassorah : “Il nous est parvenu du Messager d’Allah ﷺ, comme dans le récit rapporté par Ibn ‘Umar du Prophète ﷺ. Cette version ajoute : Le meilleur calcul est que lorsque nous voyons la lune de Sha’ban à telle date, le jeûne commencera à telle date, si Allah le veut, sauf si nous voyons la lune avant cette date.” »

Rapporté par Abdullah ibn Mas'ud رضي الله عنه : « Nous avons jeûné vingt-neuf jours avec le Prophète ﷺ plus souvent que trente jours. »

Rapporté par Abu Bakrah رضي الله عنه : « Le Prophète ﷺ a dit : “Les deux mois de la fête (‘Id), Ramadan et Dhou al-Hijja, ne sont pas incomplets.” »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : « Le Prophète ﷺ a dit : “La fin de Ramadan est le jour où vous terminez le jeûne, et la fête du sacrifice est le jour où vous sacrifiez. Toute la plaine d’Arafat est un lieu de station, toute Mina est un lieu de sacrifice, toutes les routes de La Mecque sont un lieu de sacrifice, et toute Muzdalifah est un lieu de station.” »

Rapporté par Aisha, la mère des croyants رضي الله عنها : « Le Messager d’Allah ﷺ comptait les jours de Sha’ban comme il ne comptait aucun autre mois ; puis il jeûnait lorsqu’il voyait le croissant de Ramadan. Mais si le ciel était couvert, il comptait trente jours avant de commencer le jeûne. »

Rapporté par Hudhayfah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Ne commencez pas le jeûne (du Ramadan) avant l’arrivée du mois, sauf si vous voyez la lune ou que vous ayez complété le compte (de trente jours) ; puis jeûnez jusqu’à ce que vous voyiez la lune ou que vous complétiez le compte (de trente jours). »

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Ne jeûnez pas un ou deux jours juste avant le Ramadan, sauf pour celui qui a l’habitude de jeûner ce jour-là. Et ne commencez pas le jeûne avant d’avoir vu la lune. Puis jeûnez jusqu’à ce que vous la voyiez. Si le ciel est couvert ce jour-là (c’est-à-dire le 29e jour du Ramadan), alors complétez trente jours, puis terminez le jeûne : un mois compte vingt-neuf jours. »

Rapporté par ‘Imran ibn Husayn رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a demandé à un homme : « As-tu jeûné le dernier jour de Sha‘ban ? » Il répondit : « Non. » Il dit alors : « Si tu n’as pas jeûné, alors jeûne un jour. » L’un des deux rapporteurs a dit : « Ou deux jours. »

Rapporté par Mu‘awiyah رضي الله عنه : AbulAzhar al-Mughirah ibn Farwah a dit : Mu‘awiyah s’est adressé aux gens à Dayr Mustahill, à la porte de Hims. Il a dit : « Ô gens, nous avons vu la lune tel jour. Nous allons jeûner en avance. Celui qui veut le faire peut le faire. » Malik ibn Hubayrah as-Saba‘i s’est levé et a demandé : « Mu‘awiyah, as-tu entendu le Messager d’Allah ﷺ dire quelque chose à ce sujet, ou est-ce ton avis personnel ? » Il répondit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Jeûnez le mois au début et à la fin.” »

Sulaiman ibn ‘Abd al-Rahman al-Dimashqi a dit à propos de ce récit qu’al-Walid a dit : J’ai entendu Abu ‘Amr al-Awza‘i dire : Le mot « sirrahu » signifie le début du mois

Rapporté par Ahmad ibn ‘Abd al-Wahid : D’après Abu Mushir. Il a dit : Sa‘id, c’est-à-dire Ibn ‘Abd al-‘Aziz, a dit : Le sens du mot « sirraha » est « au début du mois »

Rapporté par Kuraib : Umm al-Fadl, fille d’al-Harith, l’a envoyé auprès de Mu‘awiyah en Syrie. Il a dit : Je suis allé en Syrie et j’ai accompli sa mission. La lune du Ramadan est apparue pendant que j’étais en Syrie. Nous avons vu la lune la nuit du vendredi. Quand je suis revenu à Médine vers la fin du mois (de Ramadan), Ibn ‘Abbas m’a interrogé sur la lune. Il a dit : « Quand as-tu vu la lune ? » J’ai répondu : « Je l’ai vue la nuit du vendredi. » Il a demandé : « Tu l’as vue toi-même ? » J’ai dit : « Oui, et les gens l’ont vue aussi. Ils ont jeûné et Mu‘awiyah a aussi jeûné. » Il a dit : « Mais nous l’avons vue la nuit du samedi. Depuis, nous jeûnons jusqu’à compléter trente jours ou jusqu’à ce que nous la voyions. » J’ai alors demandé : « La vision de la lune par Mu‘awiyah et son jeûne ne suffisent-ils pas pour nous ? » Il répondit : « Non. Le Messager d’Allah ﷺ nous a ordonné d’agir ainsi. »

Al-Hasan a dit à propos d’une personne qui se trouvait dans une certaine ville. Il a jeûné le lundi, et deux personnes ont témoigné qu’elles avaient vu la lune la nuit du dimanche. Il a dit : Cet homme et les gens de sa ville ne doivent pas jeûner en rattrapage, sauf s’ils savent avec certitude que les habitants d’une autre ville musulmane ont jeûné le dimanche. Dans ce cas, ils doivent jeûner en rattrapage

Rapporté par Ammar رضي الله عنه : Abu Ishaq a rapporté d’après Silah : Nous étions avec Ammar le jour où l’apparition de la lune était douteuse. (De la viande de) chèvre lui fut apportée. Certains s’en sont abstenus. Ammar a dit : « Celui qui jeûne ce jour désobéit à AbulQasim (c’est-à-dire le Prophète ﷺ). »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Ne jeûnez pas un ou deux jours juste avant le Ramadan, sauf pour celui qui a l’habitude de jeûner ce jour-là ; dans ce cas, il peut jeûner. »

Rapporté par Umm Salamah, la mère des croyants رضي الله عنها : Elle n’a jamais vu le Prophète ﷺ jeûner tout un mois sauf Sha‘ban, qu’il reliait avec Ramadan

Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : AbdulAziz ibn Muhammad a dit : Abbad ibn Kathir est venu à Médine et s’est rendu à l’assemblée d’al-Ala’. Il lui a pris la main, l’a fait lever et a dit : « Ô Allah, il rapporte un récit de son père, d’après Abu Hurayrah, qui a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : “Quand la moitié de Sha‘ban arrive, ne jeûnez plus.” » Al-Ala’ a dit : « Ô Allah, mon père a rapporté ce récit d’Abu Hurayrah, d’après le Prophète ﷺ. »

Rapporté par Abdullah ibn Umar رضي الله عنه : Husayn ibn al-Harith al-Jadli, de la tribu de Jadilah Qays, a dit : Le gouverneur de La Mecque a fait un discours et a dit : « Le Messager d’Allah ﷺ nous a demandé d’accomplir les rites du hajj après avoir vu la lune. Si nous ne la voyons pas et que deux personnes fiables témoignent, nous devons accomplir les rites du hajj sur la base de leur témoignage. » J’ai alors demandé à al-Husayn ibn al-Harith : « Qui était le gouverneur de La Mecque ? » Il a répondu : « Je ne sais pas. » Il m’a ensuite rencontré et m’a dit : « C’était al-Harith ibn Hatib, le frère de Muhammad ibn Hatib. » Le gouverneur a ensuite dit : « Il y a parmi vous un homme qui connaît mieux Allah et Son Messager que moi. Il a été témoin de cela auprès du Messager d’Allah ﷺ. » Il a alors désigné un homme de la main. Al-Husayn a dit : J’ai demandé à un vieil homme à côté de moi : « Qui est cet homme que le gouverneur a désigné ? » Il a dit : « C’est Abdullah ibn Umar, et il a dit la vérité. Il connaissait mieux Allah que lui. » (Abdullah ibn Umar) a dit : « C’est ce que le Messager d’Allah ﷺ nous a ordonné de faire. »

Rapporté par Rib‘i ibn Hirash رضي الله عنه, d’après un homme parmi les Compagnons du Prophète ﷺ : Les gens étaient en désaccord le dernier jour du Ramadan (concernant l’apparition de la lune de Shawwal). Deux bédouins sont alors venus et ont témoigné devant le Prophète ﷺ, en jurant par Allah qu’ils avaient vu la lune la veille. Le Messager d’Allah ﷺ a alors ordonné aux gens de rompre le jeûne. Le rapporteur Khalaf a ajouté dans sa version : « et d’aller au lieu de prière (‘Id). »

Rapporté par Abdullah ibn Abbas رضي الله عنه : Un bédouin est venu voir le Prophète ﷺ et a dit : « J’ai vu la lune. » Al-Hasan a ajouté dans sa version : c’est-à-dire celle du Ramadan. Il demanda : « Attestes-tu qu’il n’y a de dieu qu’Allah ? » Il répondit : « Oui. » Il demanda encore : « Attestes-tu que Muhammad est le Messager d’Allah ? » Il répondit : « Oui. » Et il témoigna avoir vu la lune. Il dit alors : « Bilal, annonce aux gens qu’ils doivent jeûner demain. »

Rapporté par Ikrimah رضي الله عنه : Un jour, les gens doutaient de l’apparition de la lune du Ramadan et n’avaient pas l’intention de faire la prière de tarawih ni de jeûner. Un bédouin est venu d’al-Harrah et a témoigné qu’il avait vu la lune. On l’a amené au Prophète ﷺ. Il demanda : « Attestes-tu qu’il n’y a de dieu qu’Allah et que je suis le Messager d’Allah ? » Il répondit : « Oui », et il témoigna avoir vu la lune. Le Prophète ﷺ ordonna alors à Bilal d’annoncer aux gens de faire la prière de tarawih et de jeûner

Rapporté par Abdullah ibn Umar رضي الله عنه : Les gens cherchaient la lune, alors j’ai informé le Messager d’Allah ﷺ que je l’avais vue. Il a jeûné et a ordonné aux gens de jeûner

Rapporté par ‘Amr ibn al-‘As رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « La différence entre notre jeûne et celui des gens du Livre, c’est le repas pris juste avant l’aube. »

Rapporté par Al-Irbad ibn Sariyyah رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ m’a invité à un repas juste avant l’aube pendant le Ramadan en disant : « Viens prendre le repas béni du matin. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Quel bon repas que celui des croyants, composé de dattes, juste avant l’aube ! »

S’adressant aux gens, Samurah ibn Jundub رضي الله عنه a rapporté que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’appel à la prière de Bilal ne doit pas vous empêcher de prendre le repas juste avant l’aube, ni la blancheur de l’horizon (avant l’aube) dans ce sens (verticalement), jusqu’à ce qu’elle s’étende horizontalement. »

Rapporté par ‘Abd Allah ibn Mas‘ud رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’appel à la prière de Bilal ne doit pas empêcher l’un de vous de prendre le repas juste avant l’aube, car il fait l’appel pour que celui qui prie puisse revenir et que celui qui dort puisse se réveiller. L’aube n’est pas (la blancheur) qui apparaît ainsi (verticalement) » – le rapporteur Musaddad a dit : Yahya a joint ses paumes (pour montrer la blancheur verticale) – « jusqu’à ce qu’elle apparaisse ainsi » – et Yahya a écarté ses deux doigts annulaires (pour montrer la blancheur horizontale)

Rapporté par Talq ibn Ali al-Yamami رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Mangez et buvez ; que la lumière blanche qui monte ne vous empêche pas (de manger et de boire) ; mangez et buvez jusqu’à ce que la lumière rouge s’étende horizontalement. »

Rapporté par ‘Adi ibn Hatim رضي الله عنه : Lorsque le verset : « Jusqu’à ce que le fil blanc de l’aube se distingue pour vous du fil noir » a été révélé, j’ai pris une corde blanche et une corde noire et je les ai placées sous mon oreiller ; puis je les ai regardées, mais je ne les distinguais pas. J’en ai parlé au Messager d’Allah ﷺ. Il a ri et a dit : « Ton oreiller est bien large et long ; cela signifie la nuit et le jour. » Dans la version du rapporteur ‘Uthman : « C’est la noirceur de la nuit et la blancheur du jour. »

Rapporté par Abu Hurayrah رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Quand l’un d’entre vous entend l’appel à la prière alors qu’il a un récipient dans la main, qu’il ne le pose pas avant d’avoir terminé son besoin. »

Rapporté par 'Umar رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Quand la nuit arrive de ce côté et que le jour s’en va de l’autre côté, et que le soleil se couche — selon la version de Musaddad — celui qui jeûne peut alors rompre son jeûne. »

Rapporté par 'Abd Allah ibn Abi Awfa رضي الله عنه : Nous étions avec le Messager d’Allah ﷺ alors qu’il jeûnait. Quand le soleil se coucha, il dit à Bilal : « Bilal, descends et prépare-nous une boisson d’orge. » Il répondit : « Messager d’Allah, si seulement tu attendais encore un peu pour la soirée. » Il dit : « Descends et prépare-nous une boisson d’orge. » Il répondit : « Messager d’Allah, il reste encore un peu de clarté du jour. » Il dit : « Descends et prépare-nous une boisson d’orge. » Alors Bilal descendit et prépara la boisson. Le Messager d’Allah ﷺ la but et dit : « Quand vous voyez la nuit arriver de ce côté, celui qui jeûne peut alors rompre son jeûne. » Et il montra l’est de son doigt

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « La religion restera forte tant que les gens se dépêcheront de rompre le jeûne, car les Juifs et les Chrétiens retardent ce moment. »

Rapporté par Abu 'Atiyyah : Masruq et moi sommes entrés chez 'Aishah (la mère des croyants) رضي الله عنها et nous avons dit : « Mère des croyants, il y a deux compagnons du Prophète Muhammad ﷺ. L’un d’eux se dépêche de rompre le jeûne et de prier, tandis que l’autre retarde ces deux actions. » Elle demanda : « Lequel se dépêche de rompre le jeûne et de prier ? » Nous avons répondu : « 'Abd Allah (ibn Mas'ud). » Elle dit : « C’est ainsi que faisait le Messager d’Allah ﷺ. »

Rapporté par Salman ibn Amir رضي الله عنه : Le Prophète ﷺ a dit : « Quand l’un de vous jeûne, qu’il rompe son jeûne avec des dattes ; s’il n’en trouve pas, alors avec de l’eau, car l’eau purifie. »

Rapporté par Anas ibn Malik رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ avait l’habitude de rompre son jeûne avant de prier avec quelques dattes fraîches ; s’il n’y en avait pas, il prenait quelques dattes sèches, et s’il n’y en avait pas non plus, il buvait quelques gorgées d’eau

Marwan ibn Salim al-Muqaffa' a dit : J’ai vu Ibn Umar رضي الله عنه prendre sa barbe dans sa main et couper ce qui dépassait une poignée. Il (Ibn Umar) a dit que le Prophète ﷺ disait lorsqu’il rompait son jeûne : « La soif est partie, les veines sont humidifiées, et la récompense est assurée, si Allah le veut. »

Rapporté par Mu'adh ibn Zuhrah رضي الله عنه : Le Prophète d’Allah ﷺ avait l’habitude de dire en rompant son jeûne : « Ô Allah, c’est pour Toi que j’ai jeûné, et c’est avec Ta subsistance que j’ai rompu mon jeûne. »

Rapporté par Asma', fille d’Abu Bakr رضي الله عنها : Nous avons rompu le jeûne un jour de Ramadan alors qu’il faisait nuageux, du vivant du Messager d’Allah ﷺ, puis le soleil est apparu. Abu Usamah a dit : J’ai demandé à Hisham : « Ont-ils été obligés de compenser ce jour ? » Il a répondu : « C’était inévitable. »

Rapporté par Ibn 'Umar رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a interdit le jeûne continu (sans interruption). Les gens dirent : « Mais toi, tu pratiques le jeûne continu, ô Messager d’Allah. » Il répondit : « Ma situation n’est pas comme la vôtre. Je reçois de la nourriture et de la boisson. »

Rapporté par Abu Sa’id al-Khudri رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « N’observez pas le jeûne continu. Si l’un de vous veut le faire, qu’il jeûne jusqu’à l’aube seulement. » Les gens demandèrent : « Toi, tu observes le jeûne continu ? » Il répondit : « Ma situation n’est pas comme la vôtre. Il y a Quelqu’un qui me nourrit et me donne à boire. »

Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Si quelqu’un ne renonce pas au mensonge et à agir selon celui-ci, Allah n’a pas besoin qu’il s’abstienne de manger et de boire. » Le narrateur Ahmad (b. Yunus) a dit : J’ai appris la chaîne de transmission de Ibn Abi Dhi'b, et un homme à côté de lui m’a expliqué la tradition. Je pense que c’était son cousin