Bir adam Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'e geldi ve onunla bir şeyler konuştuktan sonra: Allah ve sen dilersen (olur) deyince Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- ona: «Beni Allah'a eş mi koşuyorsun? Yalnız Allah diledi, de!» diye buyurdu

Bir adam Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'e geldi ve onunla bir şeyler konuştuktan sonra: ''Allah ve sen dilersen (olur) dedi'', Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- bu sözü yadırgadı, kınadı ve kendisine, yaratılmış bir varlığın iradesini “vav” harfiyle Allah'ın iradesiyle özdeşleştirmenin küçük şirk olduğunu ve bir Müslümanın böyle bir şey söylemesinin caiz olmadığını bildirmiştir. Daha sonra onu "Sadece Allah dilerse" sözünü söylemeye yönlendirmiş, böylece dilemede bir ve tek olarak Allah'ın dilemesini öne çıkarmış, başkasının iradesine hiçbir şekilde atıfta bulunmamıştır.

1. Kulun dilemesini “vav” harfiyle Allah’ın dilemesine atıfta bulunarak “Allah dilerse ve sen dilersen” gibi buna benzer sözler söylemek haramdır. Çünkü bu küçük şirktir.
2. Münkeri inkâr etmenin gerekliliği ifade edilmiştir.
3. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- korunması gerekli olan tevhidi korumuş, şirkin yollarını kapatmıştır.
4. Hoş olmayan bir şeyi kınarken Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'i örnek alarak davet edilen kişiyi, caiz olan bir alternatife yönlendirmek güzeldir.
5. Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem-'in bu hadiste «Sadece Allah dilerse» diye buyurması ve diğer hadisteki: «De ki: Allah diler sonra da sen dilersen.» Sözünü şu şekilde anlamalıyız: Bir kimsenin «Allah diler sonra da sen dilersen» demesi caiz olmakla birlikte, «Sadece Allah dilerse» şeklinde söylemesi daha faziletlidir.
6. «Allah diler sonra da sen dilersen» demen caizidir. Ancak «Sadece Allah dilerse» demen daha faziletlidir.

السنن الكبرى للنسائي (9/ 362) (10759). سنن ابن ماجه (3/ 252) (2117). مسند أحمد (5/ 297) (3247). الجديد في شرح كتاب التوحيد، لمحمد القرعاوي (ص373). الملخص في شرح كتاب التوحيد، لصالح الفوزان (ص335). القول المفيد على كتاب التوحيد، لابن عثيمين (2/ 230).