عن أبي هريرة رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: ((إِذَا جَلَسَ بين شُعَبِهَا الأَربع، ثم جَهَدَهَا، فَقَد وَجَبَ الغُسْلُ)) .
وفي لفظ ((وإن لم يُنْزِل)).
Ebû Hureyre -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: «Erkek, kadının dört organı arasına çöküp sonra da onunla cinsel ilişkide bulunursa, gusül vacip olur.» Başka bir lafızda: «Meni gelmese dahi» olarak gelmektedir.
Müslim rivayet etmiştir - Muttefekun AleyhDereceSahih Hadis
Açıklama
Kişi, hanımının dört organı arasına oturursa; sözü ile kadının iki eli ve iki ayağı arası kastedilmektedir. Sonra zekerini hanımının fercine sokarsa her ikisinin de cünüplükten gusül almaları vacip olur. Meni gelmese dahi hüküm aynıdır. Çünkü içeri girmek guslü gerekli kılan hususlardan birisidir.
Kaynakça
تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، تحقيق: محمد صبحي حلاق، مكتبة الصحابة، الأمارات، مكتبة التابعين، القاهرة، الطبعة: العاشرة 1426هـ.
تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام، محمد بن صالح العثيمين، مكتبة الصحابة، الإمارات، الطبعة: الأولى 1426هـ.
عمدة الأحكام من كلام خير الأنام صلى الله عليه وسلم لعبد الغني المقدسي، دراسة وتحقيق: محمود الأرناؤوط، مراجعة وتقديم: عبد القادر الأرناؤوط، دار الثقافة العربية، دمشق، بيروت، مؤسسة قرطبة، الطبعة: الثانية 1408هـ.
صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق: محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى 1422هـ.
صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة: 1423هـ.
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: خَرَجْتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين إلى قباء إِذَا كُنَّا فِي بَنِي سَالِمٍ وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على باب عِتْبَانَ فَصَرَخَ بِهِ، فَخَرَجَ يَجُرُّ إزاره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أَعْجَلْنَا الرَّجُلَ» فقال عتبان: يا رسول الله، أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يُعْجَلُ عن امرأته ولم يُمْنِ، ماذا عليه؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إِنَّمَا المَاءُ مِنَ الماءِ».
Ebu Saîd el-Hudrî -radıyallahu anh-’dan rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Pazartesi günü Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ile birlikte - Kuba'ya (gitmek üzere yola) çıktım. Salimoğulları (nin bulunduğu yer) e vardığımız zaman Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- İtbân -radıyallahu anh-'ın kapısı önünde durarak ona seslendi, İtbân elbisesini sürükleyerek çıktı. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-: «Adamı acele ettirdik.» buyurdu. İtbân: Ey Allah’ın Rasûlü! Bir adam karısı ile cima halinde iken acele ettirilir de meni indirmezse ona ne gerekir? dedi. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-: «Su (gusül) ancak sudan dolayı gerekir.» buyurdu.
Müslim rivayet etmiştirDereceSahih Hadis
Açıklama
Ebu Saîd el-Hudrî -radıyallahu anh- hadisi gusletmenin boşalma gerçekleşirse olacağını ortaya koymaktadır. Hadiste bahsedilen ilk su bilindiği üzere sudur. İkinci su ise menidir. Hadis guslün sadece boşalma ile sınırlı olduğuna, iki cinsel organın birbirine geçmesi halinde de boşalma olmadığı takdirde guslün gerekmediğine delalet etmekte ve bu anlamı ortaya koymaktadır. Fakat bu hadis, «İki sünnet yeri karşılaştığı (birleştiği) zaman gusül vacip olur.» hadisi ile nesih olunmuştur. Bundan dolayı boşalma gerçekleşmese de cimadan/birleşmeden dolayı gusül vacip/farz olur.
Kaynakça
صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة: 1423هـ.
توضيح الأحكام شرح بلوغ المرام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، مكتبة الأسدي، مكة المكرمة، الطبعة الخامِسَة، 1423هـ، 2003 م.
منحة العلام في شرح بلوغ المرام، عبد الله صالح الفوزان، دار ابن الجوزي، الطبعة: الأولى 1428هـ، 1432هـ.
تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، اعتنى بإخراجه عبدالسلام بن عبد الله السليمان، الرسالة، بيروت، الطبعة: الأولى 1427هـ، 2006م.
عن قيس بن عاصم رضي الله عنه قال: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أُريدُ الإسلامَ، فأَمَرَني أن أغتَسِلَ بماءٍ وسِدرٍ.
Kays b. Âsım -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: "Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem-'in yanına Müslüman olmak için geldim, bana; su ve sidir ile yıkanmamı emretti."
Ebû Dâvûd, Tirmizî ve Nesâî rivayet etmiştirDereceSahih Hadis
Açıklama
Kays b. Âsım -radıyallahu anh-, Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem-'in yanına Müslüman olmak için geldiğinde Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- ona su ve sidir; yaprakları temizlik amacıyla kullanıldığı ve çok hoş bir kokusu olduğu için yıkanmasını emretmiştir.
Faydalar
Kâfir olan bir kimsenin İslam'a girmesi halinde yıkanması meşru kılınmıştır.
İslam dininin saygınlığı ve hem bedene hem de ruha özen gösterdiği ifade edilmiştir.
Suyun temiz olan şeylerle karıştırılması onu temiz olmaktan çıkarmaz.
Sabun ve benzeri güncel temizlik maddeleri sidirin yerine geçmektedir.
Kaynakça
سنن أبي داود (1/ 266) (355)، سنن الترمذي (1/ 595) (605)، سنن النسائي (1/ 109) (188)، معالم السنن (1/111)، ذخيرة العقبى (4/131)، شرح سنن أبي داود للعباد (54/ 10).
Buradaki her hadis, derece, açıklama ve fayda, HadeethEnc.com’un yayımladığı şekliyle, yeniden yayım şartlarına uygun olarak gösterilir. Derece, hükmü vereni belirtmez. Çeviriler ve açıklamalar yazarlarına aittir ve bazıları hüküm bildirir; Sabīl’in inceleyenleri bunları gözden geçirmemiştir. Asıl metin Arapça hadistir. Kaynak: HadeethEnc.com