Tsallaka zuwa abin da ke ciki
Hadisai tare da sharhi

ALJANU

Hadisai 6

An halicci Mala'iku daga Haske, kuma an halicci Aljanu daga garwashin Wuta, kuma an halicci Adam daga abunda ya Wasaftamuku

عن عائشة رضي الله عنه قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «خُلقت الملائكة من نور، وخُلق الجَانُّ من مَارِجٍ من نار، وخُلق آدم مما وُصِفَ لكم».
An karvo daga Nana Aisha -Allah ya yarda da ita- ta ce: Manzon Allah SAW ya ce: "An halicci Mala'iku daga Haske, kuma an halicci Aljanu daga garwashin Wuta, kuma an halicci Adam daga abunda ya Wasaftamuku"
Muslim ne ya rawaito shiDarajaIngantacce ne
Madogara

- صحيح مسلم؛ للإمام مسلم بن الحجاج، حققه ورقمه محمد فؤاد عبد الباقي، دار عالم الكتب-الرياض، الطبعة الأولى، 1417هـ. - رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير-دمشق، الطبعة الأولى، 1428ه. - بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين؛ تأليف سليم بن عيد الهلالي، دار ابن الجوزي- الطبعة الأولى1418ه. - نزهة المتقين شرح رياض الصالحين؛ تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة-بيروت، الطبعة الرابعة عشرة، 1407هـ. - شرح رياض الصالحين؛ للشيخ محمد بن صالح العثيمين، مدار الوطن، الرياض، 1426هـ. -التَّنويرُ شَرْحُ الجَامِع الصَّغِيرِ محمد بن إسماعيل الصنعاني، المحقق: د. محمَّد إسحاق محمَّد إبراهيم مكتبة دار السلام، الرياض -الطبعة: الأولى، 1432 هـ - 2011 م.

Wannan hadisi a HadeethEnc.com

Dukkan abunda nabawa bawana halal ne, Kuma lallai ni na halicci bayi na kan turba baki xayan, kuma lallai su Shaixanu sun zo musu suka kautar da su daga Addinin su

عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال ذات يوم في خطبته: «ألَا إن ربي أمرني أن أُعَلِّمَكم ما جَهِلتم، ممَّا علَّمني يومي هذا، كلُّ مالٍ نَحَلتُه عبدًا حلال، وإني خلقتُ عبادي حُنَفاء كلهم، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم، وحَرَّمت عليهم ما أحللتُ لهم، وأمرتهم أن يُشركوا بي ما لم أُنزِّل به سلطانا، وإن الله نظر إلى أهل الأرض، فمَقَتهم عربهم وعَجَمهم، إلَّا بقايا من أهل الكتاب، وقال: إنما بعثتُك لأبتليَك وأبتلي بك، وأنزلتُ عليك كتابًا لا يغسله الماءُ، تقرؤه نائمًا ويقظان، وإنَّ اللهَ أمرني أن أحرِق قُرَيشًا، فقلت: رب إذا يَثْلُغوا رأسي فيدعوه خُبْزة، قال: استخرجهم كما استخرجوك، واغزهم نُغزك، وأنفق فسننفق عليك، وابعث جيشا نبعث خمسة مثله، وقاتل بمن أطاعك مَن عصاك، قال: وأهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مُقْسِط مُتَصَدِّق مُوَفَّق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفِّف ذو عيال، قال: وأهل النار خمسة: الضعيف الذي لا زَبْر له، الذين هم فيكم تبعا لا يبتغون أهلا ولا مالا، والخائن الذي لا يخفى له طمع، وإن دقَّ إلا خانه، ورجل لا يُصبح ولا يمسي إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك «وذكر» البخل أو الكذب والشِّنظير الفحَّاش».
Daga Ayyad bin Hamar Al-Maja'a'i - yardar Allah ta tabbata a gare shi - cewa Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - wata rana a cikin hudubarsa: "A'a, Ubangijina Ya yi umarni ni in koya muku abin da kuka jahilta. Barorina dukkansu Hanafiyya ne, kuma aljannu ne suka zarge su, don haka na kutsa musu game da addininsu, kuma na hana su aikata abin da na yardar musu, kuma na umarce su da su yi tarayya da ni kamar yadda muddin ban sauko da iko ba, kuma Allah ya kalli mutanen duniya, sai larabawarsu da azzalumai suka kyamace su, ban da ragowar Ahlul Kitabi, sai ya ce: Kai, kuma na yi wahayi zuwa gare ka littafin da ruwa bai wanke shi ba, ka karanta shi yana bacci kuma a farke, kuma Allah ya umarce ni da in kona wani Kuraishawa. mai sasantawa, kuma mutum ne mai jin kai da tausasa zuciya ga kowane dangi kuma Musulmi, kuma mai kamun kai, mai tsafta, tare da 'ya'ya. kuma baya tuba C amma yana yaudarar ku ne a madadin danginku da mai shi «kuma ya ambaci» ɓatanci ko ƙarya da ɓatanci ».
Muslim ne ya rawaito shiDarajaIngantacce ne
Sharhi

Wata rana, Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya yi magana da sahabbansa ya ce musu Allah ya umurce shi da ya koya musu abin da suka jahilta, daga abin da Ubangijinsa ya sanar da shi a wannan ranar, don haka me Ubangijinsa ya koya masa ita ce fadinsa: "Duk kudin da na dauka a matsayin bawa halas ne," ma'ana: Allah Madaukaki ya ce duk kudin da na bayar A matsayin bawan bayi na, ya halatta, kuma abin da ake nufi shi ne musanta abin da suke sun haramta wa kansu wasu nau'ikan shanu, da kuma cewa ba su dage a kan haramtawa da haramcinsu ba, kuma duk kudin da bawa ya mallaka ya halatta har sai an jingina wani hakki a kansa ko kuma an ba da wata hujja ta musamman da ta fitar da ita daga wannan gaba daya. zuwa gare shi. Sannan madaukaki ya ce: "Kuma na halicci bayina dukkansu masu Hanifa ne" Wato na halicci dukkan bayin Musulmai, sai aka ce: Suna tsarkaka daga zunubai. Allah madaukaki ya ce: “Kuma shaidanu sun zarge su, sai na kore su daga addininsu, kuma na hana su abin da na yi musu izini, kuma na umarce su da su yi tarayya da ni matuqar ban sauko da ikonmu ba. . ”Wato, aljanun sun zo musu kuma sun raina su, sai suka tafi tare da su suka cire su daga abin da suke kan karya, kuma na hana su abin da Allah ya ba su izinin aikatawa, kuma na umurce su da yin tarayya da su ni Don yin sujada ga abin da Allah bai yi umurni da a bauta musu ba, kuma bai ba da shaidar cancantar a bauta masa ba. Fadinsa, Allah ya yi tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi: "Kuma Allah Madaukakin Sarki ya kalli mutanen duniya, kuma abin kyamarsu da Larabawarsu ba komai bane face ragowar Ahlul Kitabi." Ma'ana, Allah Madaukaki ya kalli mutanen duniya kafin isar da sakon Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - kuma ya same su sun yarda da shirka da rudu, don haka ya ki su in banda ragowar Ahlul Kitabi, kuma su ne hutawa don bin addininsu na gaskiya ba tare da canzawa ba, kuma mafi yawan Ahlul Kitabi suna kan murdiya, suna cewa, Tsarki ya tabbata a gare shi :: "Na aike ka ne domin la'anar ka da la'anar ka." Ma'ana: Na aike ka zuwa mutane su jarrabe ku da abin da ya bayyana daga gare ku wajen aikata abin da na umurce ku da isar da sako Kuma sauran jihadi a cikin Allah haƙƙin jihadi ne, da haƙuri a wurin Allah Madaukaki da sauransu, kuma ina nazarin waɗanda suka aiko ku zuwa gare su da kai Allah Madaukakin Sarki yana hukunta bayi ne kawai kan abin da ya faru a tsakanin su don mafi girman abin da ya sani kafin hakan ta faru, in ba haka ba ya san komai kafin su faru. “Kuma na saukar muku da wani littafi wanda ruwa ba ya wanke shi.” Ma’ana: An saukar da Alkur’ani a gare ka, kuma ana kiyaye shi a cikin mama, ba a nusar da shi ta tafiya, maimakon haka ya kasance a kan lokaci. Madaukaki ya ce: “Karanta shi yana barci da farke” yana nufin: Za a adana maka a cikin yanayin bacci da na farkawa, kuma aka ce: Ka karanta shi da sauki. Fadinsa - Allah ya kara tsira da aminci a gare shi -: "Kuma Allah ya umurce ni da in kona wani Kuraishawa" ma'ana: Allah ya umurce ni da in halaka kafiran kuraishawa. "Ya ce:" Ya fitar da su kamar yadda suka fitar da ku. "Wato Allah ya ce wa Annabinsa - Allah Madaukakin Sarki -: Ya fitar da kafiran kuraishawa, kamar cire su daga gare ku, sakamako da jituwa, kuma idan akwai tsakanin daraktocin babu wata hujja bayyananna, to, sai su cire ta da ƙarya, kuma su kore su da hakkin «kuma za mu mamaye ku» ma'ana: kuma ku yaƙe su Mu taimake ku kuma Mu ba ku nasara a kansu. "Kuma ku ciyar, za mu ciyar da ku." Wato, ku ciyar da abin da kuke cikin ƙoƙari don Allah, kuma za mu yi muku wasiyya da wata musaya a duniya da lahira, kuma "Zan aika da runduna, za mu aika biyar kamanta. "Wato idan ka tura runduna don yakar kafirai, to za mu aika biyar kamarka daga mala'iku don taimaka wa Musulmai kamar yadda ya yi Badar" Ka yaki wadanda suka yi maka biyayya daga sandarka, "wato , ku yaki musulmin da suka yi muku da'a daga kafiranku. "Ya ce: Kuma mutanen Aljanna nau'uka uku ne: mutumin da ya mallaki mulki, da zalunci, da sulhu, da kuma mutum mai jin kai da taushin zuciya ga kowane dangi da Musulmi, kuma mai tsafta, mai tsafta, tare da yara." shine, 'yan Aljanna nau'uka uku ne: mutumin da ya mallaki hukunci, zalunci da cin nasara, kuma duk da haka yana kamanta mutane da adalci kuma baya zaluntar su kuma yana kyautatawa su. An shirya masa dalilan alheri. an bude masa kofofin adalci. Kuma mutum mai jinkai ga samari da tsofaffi, mai taushin zuciya, musamman ga wadanda suke da dangantaka, da kowane Musulmi gaba daya. Kuma mutumin da yake da yara masu kamun kai wadanda suke kaurace wa haramtattu, kauracewa tambayar mutane, dogaro ga Allah a cikin sha'aninsa da na 'ya' yansa, don haka soyayyar yaran ba ta dauke shi ko tsoron guzurinsu don barin amanarsa. a cikin tambayar ɗan adam, da tarin haramtattun kuɗi kuma kuyi aiki tare dasu game da ilimi da aikin da ake buƙata daga gareshi. “Kuma mutanen Jahannama guda biyar ne: masu rauni da marasa tuba, wadanda suke karkashinku wadanda ba sa neman dukiya ko kudi, da mayaudari wanda ba ya boye hadama, kuma idan ya same shi amma ya ci amanarsa, da mutumin da ya aikata kar ya zama ko ya taba sai dai in ya yaudare ka a madadin iyalanka da mai shi kuma ya ambaci barna ko karya da abin kunya Wato, mutanen wuta suna da nau'i biyar: na farko daga cikinsu shi ne: “mai rauni wanda ba shi da wata kamewa,” ma’ana : mai rauni wanda bashi da hankalin tsawatar masa da hana shi daga abin da bai kamata ba.Kuma sun aikata haramtattun abubuwa, kuma ba sa neman halal ta hanyar aiki tuƙuru da kyakkyawar riba, kuma na biyu: ba boyewa ba, ko da kuwa ya buge amma ya ci amanarsa. "Wato, babu wani abu da yake iya boyewa daga abin da zai iya kwadayi saboda shi da kyar ya sani, sai dai idan ya nemi ya bincika. , kuma wannan karin gishiri ne wajen bayyana cin amanar kasa. Na uku: Shine mayaudari. Na huɗu: - Maƙaryaci ne ko kuma ɗan damfara. Na biyar: shine Al-Shindeer, kuma shi mutum ne mara kyau.

Madogara

صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، نشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، للنووي، نشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت، الطبعة: الثانية، 1392هـ. مختار الصحاح، لزين الدين أبو عبد الله محمد الحنفي الرازي، تحقيق: يوسف الشيخ محمد، نشر: المكتبة العصرية - الدار النموذجية، بيروت – صيدا، لطبعة: الخامسة، 1420هـ / 1999م. التمهيد لشرح كتاب التوحيد-صالح بن عبد العزيز آل الشيخ، -الناشر: دار التوحيد-الطبعة: الأولى، 1424هـ - 2003م. الملخص في شرح كتاب التوحيد-صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان-دار النشر: دار العاصمة الرياض- الطبعة الأولى 1422هـ- 2001م. القول المفيد على كتاب التوحيد-العثيمين-دار ابن الجوزي، المملكة العربية السعودية-الطبعة: الثانية, محرم 1424هـ.

Wannan hadisi a HadeethEnc.com

Idan mai ganin rana ya tashi, to sai ka kira sallah har sai ka fito, idan kuma rana ta tafi, to ka yi addu'a har sai ta fadi, kuma kada ka jira sallarka lokacin da rana ta fito ko faduwarta, domin ta tashi tsakanin kahonnin Shaidan ko Shaidan

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إذا طلعَ حاجبُ الشمس فدَعُوا الصلاةَ حتى تَبْرُزَ، وإذا غاب حاجبُ الشمس فدَعُوا الصلاةَ حتى تغيبَ، ولا تَحَيَّنُوا بصلاتِكم طُلُوعَ الشمسِ ولا غروبَها، فإنَّها تطلُعُ بيْن قَرْنَيْ شيطان، أو الشيطان».
Idan mai ganin rana ya tashi, to sai ka kira sallah har sai ka fito, idan kuma rana ta tafi, to ka yi addu'a har sai ta fadi, kuma kada ka jira sallarka lokacin da rana ta fito ko faduwarta, domin ta tashi tsakanin kahonnin Shaidan ko Shaidan
Bukhari da Muslim suka Rawaito shiDarajaIngantacce ne
Sharhi

Idan mai ganin rana ya tashi, to sai a kira sallah har sai ta fito, idan kuma mai ganin rana ya bace, to a kira sallar har sai ta fadi, kuma kada a jira. Yana faduwa gaba daya, kuma ya hana mu yin sallah idan rana ta fito da lokacin da ta fadi. Dalilin wannan hanin kuwa shine, rana tana fitowa tana faduwa a tsakanin kahonnin Shaidan, watau: gefen kansa. Domin yana tsaye ne a gaban rana idan ta fito ta yadda fitowar rana zata kasance tsakanin kahonninta, ta yadda zai zama sumbace ga masu yin sujjada ga rana, haka kuma lokacin faduwar rana, don haka aka hana yin sallah a wannan lokacin don kada ayi koyi dasu a cikin ibada. mugunta

Madogara

- صحيح البخاري، نشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422ه. - صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، نشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. - عمدة القاري شرح صحيح البخاري، لمحمود بن أحمد بن موسى الحنفى بدر الدين العينى، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي بن سلطان الملا الهروي القاري، الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان، الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002م. - شرح الطيبي على مشكاة المصابيح المسمى بـ (الكاشف عن حقائق السنن), شرف الدين الحسين بن عبد الله الطيبي, المحقق: د. عبد الحميد هنداوي, الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز - مكة المكرمة - الرياض, الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1997 م.

Wannan hadisi a HadeethEnc.com

Shaidan yana sanya kursiyin sa akan ruwa, sannan ya tura kamfanonin sa, kuma babbar jarabawa ta kusantar dasu kusa dasu.

عن جابر رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إنَّ إبليسَ يضعُ عرْشَه على الماء، ثم يَبْعَث سَراياه، فأدْناهم منه منزِلةً أعظمُهم فتنةً، يجيء أحدهم فيقول: فعلتُ كذا وكذا، فيقول: ما صنعتَ شيئًا. قال: ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركتُه حتى فَرَّقتُ بينه وبين امرأتِه، قال: فيُدْنِيه منه ويقول: نعم أنت». قال الأعمش: أراه قال: «فيَلْتَزِمُه».
Daga Jaber - Allah ya yarda da shi - wanda ya ce: Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: “Shaidan ya sanya al’arshinsa a kan ruwa, sa’annan ya aika da tawagarsa, sai ya kawo su zuwa ga mafi girman cikinsu fitina. Wani abu. Ya ce: To dayansu zai zo ya ce: Ban barshi ba har sai da na raba shi da matarsa. Al-Amash ya ce: Na gan shi, ya ce: “Ka kasance tare da shi.”
Muslim ne ya rawaito shiDarajaIngantacce ne
Sharhi

Shaidan ya sanya karagarsa - wacce ita ce gadon sarkinsa - a kan ruwa, sa'annan ya aika da sojojinsa daga aljannu don su yaudari mutane da batar da su, don haka ya kusantar da su zuwa ga Shaidan a cikin mafi girman bata mutane. Shaidan na shi ne: Ba ku yi wani abu mai girma ba, ko wani abin dogaro, har sai daya daga cikin wadannan aljannu ya zo ya ce wa Shaidan: Ban bar haka ba har sai da na rabu da shi da matarsa na sanya shi ya sake ta, don haka Shaidan ya kawo shi kusa da shi, ya rungume shi ya rungume shi, ya ce masa: "Ee kai," ma'ana: Haka ne, kun aikata burina, kuma kun cika burina na batarwa da lalata mutane.

Madogara

- صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، نشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. - إكمال المعلم بفوائد مسلم لعياض بن موسى بن عياض بن عمرون اليحصبي السبتي، المحقق: الدكتور يحيى إسماعيل، الناشر: دار الوفاء للطباعة والنشر والتوزيع، مصر، الطبعة: الأولى، 1419 هـ - 1998 م. - مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي بن سلطان الملا الهروي القاري، الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان، الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002م.

Wannan hadisi a HadeethEnc.com

Godiya ta tabbata ga Allah wanda Ya maida makircinsa zuwa wasiwasi

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاءَ رجُلُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللهِ، إن أحدنا يجدُ في نفسِهِ -يُعرِّضُ بالشَّيءِ- لأَن يكونَ حُمَمَةً أحَبُّ إليه من أن يتكلَّم بِهِ، فقال: «اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، الحمدُ لله الذي ردَّ كيدَه إلى الوسوسَةِ».
Daga Dan Abbas - Allah Ya yarda da shi - ya ce: Wani mutum ya zo gurin Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - sai ya ce: Ya Manzon Allah, lallai dayanmu yana ji aransa - ana bijiro masa da abu - ya zama toka shi ya fi masa da ya fadi maganar, sai ya ce: "Allah ne mafi girma, Allah ne mafi girma, Godiya ta tabbata ga Allah wanda Ya maida makircinsa zuwa wasiwasi".
Abu Dawud da Nasa’i a cikin AlkubraDarajaIngantacce ne
Sharhi

Wani mutum ya zo wurin Annabi - tsira da amincin Allah su tabbat agare shi - sai ya ce: Ya Manzon Allah, lallai dayanmu yana jin wani al'amari yana bijiro masa a zuciyarsa, saidai ya fade shi abu ne mai girma ne wanda ya kai matakin ace ya zama toka ya fi soyuwa agare shi akan ya fadeta. Sai Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya yi kabbara sau biyu ya godewa Allah da ya mayar da kaidin Shaidan zuwa ga mujarradin wasuwasi.

Fa’idoji
  1. Bayanin cewa Shaidan yana dakon muminai da wasuwasi; dan ya juyar da su daga imani zuwa kafirci.
  2. Bayanin raunin Shaidan game da ma'abota imani yayin da bai samu wani iko ba sai wasiwasi kawai.
  3. Yana kamata ga mumini ya bijirewa wasiwasin Shaidan da kuma tunkude shi.
  4. Halaccin kabbara yayin wani abu abin so ko mamaki, daga gareshi ko mai kama da shi daga al'amaura.
  5. Halaccin tambayar musulmi ga malami game da dukkanin abinda yake rikitar da shi.
Madogara

سنن أبي داود (7/ 435) (5112) السنن الكبرى للنسائي (9/ 249) (10435)، شرح سنن أبي داود للعباد (580/ 28)، صحيح مسلم (1/ 119) (132)، شرح سنن أبي داود لابن رسلان (19/370)، ومرقاة الصعود (3/1301).

Wannan hadisi a HadeethEnc.com

Wannan wani Sahiɗan ne ana ce masa khinzab, idan ka ji shi ka nemi tsarin Allah daga gare shi, ka yi tofi a hagunka sau uku

عن عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ رضي الله عنه: أنه أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلَاتِي وَقِرَاءَتِي يَلْبِسُهَا عَلَيَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ خِنْزَِبٌ، فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْهُ، وَاتْفُلْ عَلَى يَسَارِكَ ثَلَاثًا»، قَالَ: فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَهُ اللهُ عَنِّي.
Daga usman ɗan Abul Aas - Allah Ya yarda da shi -: Lallai ya zo wa Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - sai ya ce: Ya Manzon Allah, lallai haƙiƙa Shaiɗan ya shiga tsakanina da sallata da kuma karatuna, yana rikitar da ni, sai Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: "Wannan wani Sahiɗan ne ana ce masa khinzab, idan ka ji shi ka nemi tsarin Allah daga gare shi, ka yi tofi a hagunka sau uku", sai ya ce: Sai na aikata hakan sai Allah Ya tafiyar da shi daga gareni.
Muslim ne ya rawaito shiDarajaIngantacce ne
Sharhi

Usman ɗan Abul Aas - Allah Ya yarda da shi - ya zo wurin Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - sai ya ce: Ya Manzon Allah lallai cewa Shaiɗan haƙiƙa ya shiga tsakanina da sallata ya hanani khushu'i a cikinta, ya cakuɗa min karatuna ya sa ni kokwanto a cikinta, Sai Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: Wannan Shaiɗan ne ana ce masa Khinzab, idan ka ka sami hakan, kuma ka ji shi ka nemi mafaka a wurin Allah, ka nemi tsarin Allah daga gare Shi, ka yi tofi a hagunka tare da yawu kaɗan sau uku, Usman ya ce: Sai na aikata abin da Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya umarce ni da shi, sai Allah Ya tafiyar da shi daga gareni.

Fa’idoji
  1. Muhimmnacin khushu'i da halartowar zuciya a sallah, kuma cewa Shaiɗan yana ƙoƙari a sa ruɗu da kokwanto a cikinta.
  2. An so neman tsarin Allah daga Shaiɗan a yayin waswasinsa a sallah, tare da tofi a hagu sau uku.
  3. Bayanin abin da sahabbai - Allah Ya yarda da su - suke a kansa na komawarsu zuwa ga Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - a cikin abin da yake faruwa garesu na matsaloli har ya warware musu su.
  4. Rayuwar zuciyar sahabbai, kuma cewa himmarsu (damuwarsu) ita ce lahira
Madogara

صحيح مسلم (4/ 1728) (2203)، إكمال المعلم (7/110)، شرح النّووي على مسلم (14/190)، البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (36/ 136).

Wannan hadisi a HadeethEnc.com

Kowane hadisi, daraja, sharhi da fa’ida a nan an nuna su daidai yadda HadeethEnc.com ke wallafa su, bisa sharuɗɗansa na sake wallafawa. Darajar ba ta ambaci wanda ya yanke hukuncin ba. Fassarorin da sharhohin na mawallafansu ne, kuma wasu suna bayyana hukunce-hukunce; masu bitar Sabīl ba su duba su ba. Hadisin Larabci shi ne nassin. Tushe: HadeethEnc.com