IMANI DA MALA'IKU

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya bada labarin cewa addu'ar musulmi ga ɗan'uwansa musulmi a bayan idon wanda aka yi wa addu'ar abar karɓa ce; domin cewa hakan ya fi kai matuƙa a cikin ikhlasi, kuma lallai cewa a wajen kan mai addu'ar akwai wani Mala'ikan da aka wakilta, a duk lokacin da ya yi wa ɗan'uwansa addu'a ta alheri, sai Mala'ikan da aka wakilta gare shi ya ce; Amin, kaima (Allah Ya baka) kwatankwacin abinda ka roƙa.

1. Kwaɗaitarwa akan kyautatawa muminai sashinsu ga sashi ko da da addu'a ne.
2. Addu'a a ɓoye tana nuni a bayyane akan gaskiyar imani da kuma 'yan uwantaka.
3. Ƙayyade addu'a da cewa a ɓoye; domin cewa hakan ya fi kai matuƙa a ikhlasi (wato yi domin Allah) da kuma halartowar zuciya.
4. Daga cikin sabubban amsa addu'a akwai musulmi ya yi wa ɗan'uwansa musulmi addu'a a ɓoye.
5. Nawawi ya ce; Falalar addu'a ga ɗan'uwansa musulmi a ɓoye, da a ce zai yi wa jama'ar musulmai addu'a to wannan falalar zata tabbata, da kuma a ce zai yi addu'a ga jumlar musulmai to zance mabayyani shi ne samuwar (falalar), wani daga cikin magabata na gari ya kasance idan yana so ya yi wa kansa addu'a sai ya yi wa ɗan'uwansa addu'a da wannan addu'ar; domin cewa ita za'a amsata, kuma zai samu kwatankwacinta.
6. Bayanin wasu daga cikin ayyukan Mala'iku, kuma cewa daga cikinsu akwai wanda Allah Ya wakilta shi ga wannan aikin.

صحيح مسلم (4/ 2094) (2733). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (2/ 585). نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (2/ 1018). شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (6/ 48). كنوز رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (17/ 510).

- دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين، لمحمد بن علان الشافعي، دار الكتاب العربي، بيروت. - بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي، دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى، 1418ه. - نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة-بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1407هـ. - سنن الترمذي، لمحمد بن عيسى، الترمذي، تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر ومحمد فؤاد عبد الباقي وإبراهيم عطوة عوض، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي - مصر، الطبعة: الثانية، 1395هـ - 1975م. - مسند الإمام أحمد بن حنبل المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421هـ - 2001م. - سنن ابن ماجه :لابن ماجه أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي. - صحيح الجامع الصغير وزياداته، الألباني، دار المكتب الإسلامي.

Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya fada cewa addu’ar mutum a cikin jam’i tana kara lada da lada a kan sallarsa a gidansa da kasuwarsa, wato: shi kadai kamar yadda haduwarsa da shi ke ishara da sallar rukuni. Kuma saboda mafiya rinjaye a cikin yin sa a gida da kasuwa babu kowa, kuma yawan karuwar ya ninka sau ashirin da biyar, kuma fadinsa: (kuma hakan) idan wadannan da aka ambata sun kasance fifikon sallar jam'i a kan sallar wani abu na lada, sai ya bukaci na musamman a cikin taron masallacin, da cewa: Ya ba shi gabatarwar sunna da ladubba, sa'annan ya fita zuwa masallaci, ya nufa gare shi, kawai sai ya yi salla - idan wani ya fitar da shi zuwa wurinsa, ko kuma tana tare da wani, ya rasa abin da zai zo - - Bai dauki mataki ba ba tare da daukaka shi matsayin da ya wulakanta zunubi da shi ba, wato daya daga cikin kananan zunubai da suka shafi hakkin Allah - Madaukaki - idan ya yi salla, har yanzu mala'iku suna yi masa salati, za su yi masa rahama da gafara muddin yana cikin zauren salla, ma'ana yana zaune a ciki, kuma mai yiwuwa ne ya so muddin yana cikin ta ko da kuwa yana kwance, matukar dai fadin: (Ya Allah, ka yi masa rahama, ka yi masa rahama), kuma mai sujada yana nan cikin addu'ar Jira sallah, watau tsawon lokacin da zai jira ta.

الإلمام بشرح عمدة الأحكام، إسماعيل بن محمد الأنصاري، دار الفكر، دمشق، الطبعة: الأولى، 1381هـ. تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، تحقيق: محمد صبحي حلاق، مكتبة الصحابة، الأمارات، مكتبة التابعين، القاهرة، الطبعة: العاشرة، 1426هـ. تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام، محمد بن صالح العثيمين، مكتبة الصحابة، الإمارات، الطبعة: الأولى، 1426هـ. عمدة الأحكام من كلام خير الأنام -صلى الله عليه وسلم-، لعبد الغني المقدسي، دراسة وتحقيق: محمود الأرناؤوط، مراجعة وتقديم: عبد القادر الأرناؤوط، دار الثقافة العربية، دمشق، بيروت، مؤسسة قرطبة، الطبعة: الثانية، 1408هـ. صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي، تحقيق: محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422هـ. صحيح مسلم، مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري، تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة: 1423هـ.

A’isha yardar Allah ta tabbata a gare ta ta gaya mana cewa Annabi –sallal Lahu alaihi wa sallama- ya ce mata: “Ya ke A’isha, wannan Jibrilu ne da ke karanta aminci a gare ki”. Kuma ta ce, aminci ya tabbata a gare shi da rahamar Allah da albarkarSa su tabbata a gare shi. Bayan haka, yana daga Sunna: idan an canza aminci daga wani mutum zuwa wani, za a amsa da cewa: "Aminci ya tabbata a gare shi da rahama da albarkar Allah su tabbata a gare shi." Bayyanannen ma'anar hadisin A'isha yardar Allah ta tabbata a gare ta. Kuma idan ya ce: aminci ya tabbata a gare ku kuma a kansa, ko kuma a kansa, aminci da rahama da albarkar Allah su tabbata a gare ku, to, ya yi kyau. Saboda wannan wanda ya isar da salama shi ne Mohsen, don haka ku saka masa da yi masa addu'a. Amma dole ne ku zartar da wasiyyar idan ya ce: Ku gaishe ni da haka-ko haka? Malaman sun yi bayani dalla-dalla kan hakan sannan suka ce: Idan har ka jajirce kan hakan, to lallai ne. Domin Allah - Maxaukaki - yana cewa: (Allah yana umartarku da ku biya wa jama'arsu amana), [Nisa'i: 58] kuma a yanzu kun jure wannan. Idan ka ambata, kuma ka himmatu ga gaishe shi lokacin da ka ambata, amma yana da kyau mutum kada ya sanya wannan ga kowa. Domin yana iya yi masa wahala, amma ya ce: Ku gaishe da ni ga wadanda suka tambaya game da ni, wannan yana da kyau, amma don ya dauke shi, wannan ba shi da amfani. Domin yana iya jin kunyar ka ya ce eh, ya isar da salamarka, sannan ya manta ko ya tsawaita lokacin ko wani abu makamancin haka.

نزهة المتقين، تأليف جمعٌ من المشايخ، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى: 1397ه. صحيح البخاري، تأليف: محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق: محمد زهير الناصر، الناشر: دار طوق النجاة، الطبعة الأولى، 1422هـ. صحيح مسلم، تأليف: مسلم بن الحجاج النيسابوري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. شرح رياض الصالحين، تأليف: محمد بن صالح العثيمين، الناشر: دار الوطن للنشر، الطبعة: 1426هـ. رياض الصالحين، تأليف: محيي الدين يحيى بن شرف النووي، تحقيق: د.ماهر بن ياسين الفحل، الطبعة الأولى، 1428هـ. دليل الفالحين، تأليف: محمد بن علان، الناشر: دار الكتاب العربي، نسخة الكترونية، لا يوجد بها بيانات نشر. منار القاري، تأليف: حمزة محمد قاسم، الناشر: مكتبة دار البيان، عام النشر: 1410هـ.

Dan Mas'ud ya ce:: Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya zantar damu alhali shi mai gaskiyane a zancensa, kuma abin gasgatawa yayin da Allah - Madaukakin sarki - Ya gasgata shi. Ya ce: Lallai cewa dayanku ana taro halittarsa, cewa mutum idan ya zo wa iyalansa to tarwatsettsen maniyyinsa ana taroshi a cikin mace kwana arba'in yana maniyyi. Sannan ya zama gudan jini ita ce gudan jini mai kauri sandararre, wannan a arba'in ta biyu ne, Sannan ya zama gudan tsoka ita ce yanki na nama gwargwadan abinda ake taunawa, wannan a arba'in ta uku ce, Sannan sai Allah Ya aiko masa da Mala'ika, sai ya busa rai a cikinsa bayan karewar arba'in ta uku, Sai a umarci Mala'ikan da ya rubuta kalmomi hudu su ne: Arzikinsa, shi ne gwargwadan abin da zai samu daga ni'imomi a rayuwarsa, Da ajalinsa, shi ne gwargwadan wanzuwarsa a duniya, Da aikinsa, menene shi? dan wutan ne ko dan Aljanna ne. Sannan Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya yi rantsuwa cewa; mutum zai yi aiki da aikin 'yan Aljanna kuma aikinsa zai zama na gari, wato a abinda yake bayyana ga mutane, kuma ba zai gushe a haka ba har ya kasance tsakaninsa da ita bai zama ba sai zira'i daya, wato: Babu abinda zai wanzu tsakaninsa da tsakanin saduwa da ita aljannar sai kamar wanda zai zama tsakaninsa da tsakanin wani wuri na kasa zira'i daya ne, sai littafi ya rinjaya akansa da abinda aka kaddara akansa to a wannan lokacin zai yi aiki da aikin 'yan wuta sai a cika masa da shi sai ya shiga wutar; Domin cewa sharadin karbar aikinsa shi ne ya tabbata akansa ta yadda ba zai canjaba, wani dayan kuma daga mutane zai yi ayyukan 'yan wuta har sai ya kusanci shigarta, kuma gwargwadan zira'i ne na kasa zai kasance tsakakninsa da wutar, sai littafi ya rinjaya akansa da abinda aka kaddara akansa, sai ya yi aikin 'yan Aljanna kuma ya shiga Aljannar.

1. Bayanin matakan halittar mutum.
2. Yin imani da hukuncin (Allah) da kuma ƙaddara.
3. Makomar al'amura a karshe zuwa ga abinda hukunci ya rigaya da shi ne, kuma kaddara ta gudana da shi.
4. Gargadi akan ruduwa da yanayin ayyuka; kadai ayyuka da karshe ne kawai.

صحيح البخاري (9/ 135) (7454)، (4/ 111) (3208). صحيح مسلم (4/ 2036) (2643). عمدة القاري شرح صحيح البخاري (15/ 130). شرح الأربعين النووية للعثيمين (ص: 84).