عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيلِ اللهِ بَاعَدَ اللهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا».
Daga Abu Sa'id Alkhudr - Allah Ya yarda da shi - ya ce: Na ji Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi- yana cewa: "Wanda ya yi azumin wani yini a tafarkin Allah, Allah Zai nisantar da fuskarsa daga wuta (tsawon) shekara saba'in".
Bukhari da Muslim ne suka rawaito shiDarajaIngantacce ne
Sharhi
Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya bayyana cewa wanda ya azumci wani yini a yaƙi, an ce a yaƙi da waninsa yana mai ikhlasi ga Allah dan neman sakamako da lada daga Allah; to lallai Allah da falalarsa Zai nisantar da tsakaninsa da tsakanin wuta (tsawon) shekara saba'in.
Fa’idoji
- AlNawawi ya ce: Falalar azimi a tafarkin Allah, shi abin ɗauka ne akan wanda ba ya cutuwa da yin azumin, kuma ba zai salwantar da wani haƙƙi idan ya yi azumin, kuma yaƙinsa ko waninsa ba zai bata muhimman yaƙi da shi ba.
- Zaburarwa da kwaɗaitarwa akan azimin nafila.
- Wajabcin ikhlasi da neman yardar Allah, kuma kada ya yi azimi dan riya ko jiyarwa ko dan wasu manufofin daban.
- Sindi ya ce: Faɗinsa (A tafarkin Allah), za'a iya ɗaukar cewa abin nufi mujarradin gyara niyya, kuma za'a iya ɗaukar cewa abin nufi da shi cewa shi ya yi azimi a halin kasancewarsa mai yaƙi, na biyun shi ne abin gaggawar (manufa).
- Ibnu Hajar ya ce: Faɗinsa: (Kharif saba'in) Kharif wani lokaci ne sananne a shekara, abin nufi da shi a nan shekarar (gaba ɗayanta), kuma keɓance Kharif (Kaka) da ambato banda ragowar lokutan - zafi da sanyi da damina -; domin cewa Kharif (Kaka) ya fi ragowar lokutan kyau domin kasancewarsa ana tsinkar 'ya'yan itatuwa a cikinsa.
Madogara
صحيح البخاري (4/ 26) (2840).
صحيح مسلم (2/ 808) (1153).
تيسير العلام، لعبد الله البسام (ص346).
تنبيه الأفهام شرح عمدة الإحكام، لابن عثيمين (3/ 465).
الإفهام في شرح عمدة الأحكام، لابن باز (ص426).
خلاصة الكلام على عمدة الأحكام، لفيصل آل مبارك (ص162).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَلاَثٍ: صِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَكْعَتَيِ الضُّحَى، وَأَنْ أُوتِرَ قَبْلَ أَنْ أَنَامَ.
Daga Abu Huraira - Allah Ya yarda da shi - ya ce: Badaɗayina - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya yi mini wasicci da (abubuwa) uku: Azimin kwana uku a kowane wata, da raka'o'i biyu na walaha, kuma in yi witiri kafin na yi bacci.
Bukhari da Muslim ne suka rawaito shiDarajaIngantacce ne
Sharhi
Abu Huraira - Allah Ya yarda da shi - yana bada labarin cewa masoyinsa kuma abokinsa Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya yi masa wasicci kuma ya alkawaranta masa ɗabi'u uku:
Na farko: Azimin kwana uku a kowane wata.
Na biyu: Raka'a biyu ta walaha a kowace rana.
Na uku: Witiri kafin bacci; hakan ga wanda ya ji tsoron kada ya farka a ƙarshen dare.
Fa’idoji
- Banbance - banbancen wasiyyoyin Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ga sahabbansa: Abin ginawa ne akan saninsa - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - da halayen sahabbansa, da abinda yake dacewa da kowa daga cikinsu, mai ƙarfi yaƙi ya dace da shi, mai ibada bauta ta dace da shi, malami kuma ilimi ya dace da shi, haka dai.
- Ibnu Hajar al-Askalani ya faɗa acikin faɗinsa: Azimin kwana uku daga kowane wata, abinda yake bayyana cewa abin nufi da su kwanukan fari; sune: Ranar goma sha uku, da goma sha huɗu, da goma sha biyar, daga watan Hijira.
- Ibnu Hajar al-Asƙalani ya ce: A cikinsa akwai son gabatar da witiri kafin bacci, hakan a cikin hakkin wanda bai aminta da farkawa ba.
- Muhimmancin waɗannan ayyukan guda uku; saboda wasiyyar Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ga wani adadi daga sahabbansa.
- Ibnu Daƙiƙul id ya faɗa a cikin faɗinsa: (Da raka'o'i biyu na walaha): Wataƙila cewa shi ya ambaci mafi ƙaranci ne wanda ake samun ƙarfafawa a aikata shi, a cikin wannan akwai nuni akan son sallar walaha, kuma cewa mafi ƙarancinta raka'a biyu ce.
- Lokacin sallar walaha: Tun daga ɓullowar rana da kimanin ɗaya bisa huɗu na awa (kwata), kuma lokacinta yana miƙewa har zuwa kusan kafin lokacin azahar da minti goma, adadinta: Mafi ƙarancinta raka'a biyu ce, an yi saɓani a mafi yawanta; An ce: Raka'a takwas ce, ance: Babu iyaka ga mafi yawanta.
- Lokacin witiri: Tun daga bayan sallar isshai'i har zuwa ɓullowar alfijir, kuma mafi ƙarancinsa raka'a ɗaya ne, mafi yawancinsa raka'a goma sha ɗaya ne.
Madogara
صحيح البخاري (3/ 41) (1981).
صحيح مسلم (1/ 499) (721).
تيسير العلام، للبسام (ص342).
تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام، لابن عثيمين (3/ 456).
خلاصة الكلام على عمدة الأحكام، لفيصل آل مبارك (ص159).
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن أَحَبَّ الصيام إلى الله صِيَامُ داود، وأحب الصلاة إلى الله صلاة داود، كان يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَيَقُومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وكان يصوم يومًا ويُفطِرُ يومًا».
Daga Abdullahi Dan Amr Dan Asi - Allah ya yarda da su - " Lallai cewa Mafi Soyuwar Azumi A wajen Allah shi ne Azumin Annabi Dauda, kuma Mafi soyiwar Sallah Ita ce Sallar Annabi Dauda, ya kasance yana bacci rabin Dare, kuma ya tashi Daya bisa ukun Dare, kuma ya kara Bacci a Daya bisa Shidan Dare, kuma ya kasance yana Azumi yau kuma gobe ya Huta"
Bukhari da Muslim suka Rawaito shiDarajaIngantacce ne
Sharhi
Abdullahi Dan Amr -Allah ya yarda da shi- yana bamu Labari a cikin wannan Hadisin cewa Mafi soyuwar Azumi da kuma Sallah izuwa ga Allah shi ne Azumin Annabi Dauda Aminci Allah a gare shi kuma cewa shi yanayin Azumi yau gobe kuma yayi buda baki; sabidasamun damar yin Ibada da kuma bawa jikinsa Hutu, kuma ya kasance yanayin Bacci a rabin Dare kuma ya tashi cikin Nishadi yana mara nauyin jiki zuwa Ibada, sai ya yi Sallah Daya bisa Ukun Dare Sannan ya yi bacci daya bisa shidan Dare na Karshe; don ya kasance yayi Nishadi don yin Ibada farkon Dare, kuma wannan shi ne Salo shi ne wanda Annabi ya Kwadaitar da mu.
Madogara
عمدة الأحكام، تأليف: عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، تحقيق: محمود الأرناؤوط، دار الثقافة العربية ومؤسسة قرطبة، الطبعة الثانية، 1408هـ.
تيسير العلام، تأليف: عبد الله بن عبد الرحمن البسام، تحقيق محمد صبحي بن حسن حلاق، مكتبة الصحابة ومكتبة التابعين، الطبعة العاشرة، 1426 هـ.
تأسيس الأحكام شرح عمدة الأحكام، تأليف: أحمد بن يحي النجمي: نسخة إلكترونية لا يوجد بها بيانات نشر.
تنبيه الأفهام شرح عمدة الإحكام، تأليف: محمد بن صالح العثيمين، مكتبة الصحابة ومكتبة التابعين، الطبعة الأولى: 1426هـ.
خلاصة الكلام على عمدة الأحكام، تأليف: فيصل بن عبد العزيز آل مبارك، الطبعة الثانية، 1412هـ.
صحيح البخاري، تأليف: محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق: محمد زهير الناصر، الناشر: دار طوق النجاة الطبعة: الأولى 1422هـ.
صحيح مسلم، تأليف: مسلم بن الحجاج النيسابوري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء التراث العربي، بيروت.
عن عبد الله بن عَمْرِو بن العاص رضي الله عنهما قال: «أُخبِر رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أقول: والله لَأَصُومَنَّ النهار، وَلَأَقُومَنَّ الليل مَا عِشْتُ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنت الذي قلتَ ذلك؟ فقلتُ له: قد قُلتُه -بأبي أنت وأمي-. فقال: فإنك لا تستطيع ذلك، فصُم وأفطِر، وَقُمْ وَنَمْ ، الشَّهْرِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، فَإِنَّ الحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا، وذلك مثل صيام الدَّهْرِ. قلت: فإني أُطِيقُ أفضل من ذلك. قال: فصم يوما وأَفطر يومين. قلت: أُطِيقُ أفضل من ذلك. قال: فصم يوما وأفطر يوما، فذلك مثل صيام داود، وهو أفضل الصيام. فقلت: إني أُطِيقُ أفضل من ذلك. قال: لا أفضل من ذلك»، وفي رواية: «لا صوم فوق صوم أخي داود -شَطْرَ الدَّهَرِ-، صم يوما وأفطر يوما».
Daga Abdullah bn Amr bin Al-Aas - Allah ya yarda da shi - ya ce: “Ina gaya wa Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - na ce: Na rantse da Allah, bari mu azumci yini, kuma bari in daidaita dare in dai ina raye. Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi ya ce: Kai ne ka fadi haka? Don haka sai na ce masa: Na ce masa - ta wurin mahaifinka da mahaifiyarka -. Sai ya ce: Ba za ku iya yin hakan ba, don haka ku yi azumi ku karya azumi, kuma ku tashi ku yi bacci, watan na kwana uku ne, saboda kyakkyawan aiki ya ninka ninkin-ba-ninkin, wannan kuma daidai yake da yin azumin shekaru. Na ce: Zan iya tsayawa fiye da haka. Ya ce: Ya yi azumi wata rana ya karya azumin kwana biyu. Na ce: Riko da mafi alheri daga wannan. Ya ce: Ya yi azumi wata rana kuma ya karya azuminsa a rana, domin wannan kamar azumin Dawud ne, kuma shi ne mafificin azumi. Na ce: Zan iya tsayawa fiye da haka. Ya ce, "Ba wanda ya fi wannan." Ya ce, "Ba wanda ya fi wannan."Kuma a cikin wata ruwaya: "Babu azumi a kan azumin dan uwana Dawud - wani bangare na zamani - ya yi azumi wata rana kuma ya karya azumin yini daya."
Bukhari da Muslim suka Rawaito shiDarajaIngantacce ne
Sharhi
An sanar da annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - cewa Abdullahi bin Amr - Allah ya yarda da su - ya rantse da yin azumin ba zai karya azuminsa ba, kuma ya tashi ba zai yi bacci ba tsawon rayuwarsa, sai ya tambaye shi: Shin ya ce haka? Ya ce: Na'am. Ya ce: Wannan yana da wuya a gare ku kuma ba za ku iya haƙuri ba, kuma ku shiryar da shi ya haɗu da hutu da ibada, don haka sai ya yi azumi ya karya azumi, ya tashi ya yi barci, kuma ya takaita ga yin azumin kwana uku na kowane wata. Domin samun ladan azumin lahira. Don haka sai ya gaya masa cewa zai iya yin fiye da hakan, kuma har yanzu yana neman karin azumi har sai ya kare mafi kyawon azumi, wanda shi ne azumin Dawud, amincin Allah ya tabbata a gare shi, kuma shi ne yin azumin wata rana, da karya azuminsa a rana. Ya nemi karin ne saboda kwadayinsa na alheri - Allah ya yarda da shi - don haka shi, Allah ya kara masa yarda - ya ce: Babu wani azumin da ya fi wannan.
Madogara
عمدة الأحكام، تأليف: عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي، تحقيق: محمود الأرناؤوط، دار الثقافة العربية ومؤسسة قرطبة، الطبعة الثانية، 1408هـ.
تيسير العلام، تأليف: عبد الله بن عبد الرحمن البسام، تحقيق محمد صبحي بن حسن حلاق، مكتبة الصحابة ومكتبة التابعين، الطبعة العاشرة، 1426 هـ.
تأسيس الأحكام شرح عمدة الأحكام، تأليف: أحمد بن يحي النجمي: نسخة إلكترونية لا يوجد بها بيانات نشر.
تنبيه الأفهام شرح عمدة الإحكام، تأليف: محمد بن صالح العثيمين، مكتبة الصحابة ومكتبة التابعين، الطبعة الأولى: 1426هـ.
الإفهام في شرح عمدة الأحكام، للشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز، تحقيق: سعيد بن علي بن وهف القحطاني، الطبعة الأولى، 1435 هـ.
خلاصة الكلام على عمدة الأحكام، تأليف: فيصل بن عبد العزيز آل مبارك، الطبعة الثانية، 1412 هـ .
صحيح البخاري ، تأليف: محمد بن إسماعيل البخاري ، تحقيق: محمد زهير الناصر، الناشر: دار طوق النجاة الطبعة: الأولى، 1422هـ.
صحيح مسلم ، تأليف: مسلم بن الحجاج النيسابوري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت.
عَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّكَ لَتَصُومُ الدَّهْرَ، وَتَقُومُ اللَّيْلَ؟»، فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «إِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ لَهُ العَيْنُ، وَنَفِهَتْ لَهُ النَّفْسُ، لاَ صَامَ مَنْ صَامَ الدَّهْرَ، صَوْمُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ صَوْمُ الدَّهْرِ كُلِّهِ»، قُلْتُ: فَإِنِّي أُطِيقُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، قَالَ: «فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ، كَانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا، وَلاَ يَفِرُّ إِذَا لاَقَى».
Daga Abdullahi ɗan Amr ɗan al-Aas - Allah Ya yarda da shi - ya ce: Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - ya ce: "Lallai kai kana azimi tsawon shekara, kuma kana tsayuwar dare?", sai na ce: Eh, ya ce: "Lallai kai idan ka aikata hakan ido zai yi rauni saboda shi, kuma zuciya zata gajiya saboda hakan, Wanda ya azimci zamani (a here) to bai yi azimi ba, azimin kwana uku azimin zamani ne gaba ɗayansa", sai na ce: Lallai cewa ni zan iya sama da hakan, ya ce: "To ka yi azimin (Annabi) Dawud - aminci ya tabbata agare shi -, ya kasance yana azimtar yini kuma ya sha yini, kuma ba ya gudu idan ya gamu da maƙiya".
Bukhari da Muslim ne suka rawaito shiDarajaIngantacce ne
Sharhi
(Labari) ya kai ga Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi - cewa Abdullahi ɗan Amr - Allah Ya yarda da shi - ya kasance yana jeranta azimi ba ya ajiyewa tsawon shekara, kuma yana sallar dare gaba ɗayansa ba ya bacci, sai ya hana shi daga hakan, kuma ya ce masa: Ka yi azimi kuma ka huta, ka yi sallar dare kuma ka yi bacci. Kuma ya hane shi daga jeranta azimi da tsayuwar dare gaba ɗayansa, kuma ya ce masa: Lallai cewa kai idan ka aikata hakan idanka zai yi rauni saboda shi zai yi kogo zai shige, kuma zuciyarka zata gaji ta ƙosa saboda haka; babu azimi (ga) wanda ya azimci shekara; inda cewa shi bai samu ladan azimin ba dan saɓawa hani, kuma bai buɗe baki ba domin cewa shi ya kame. Sannan ya shiryar da shi zuwa azimin kwana uku a kowane wata shi ne azimin shekara; domin kowace rana (kwatankwacin ladan) kwanaki goma ne, kuma hakan shi ne mafi ƙarancin riɓanyawa ga kyakkyawa. Sai Abdullahi ya ce: Lallai ni zan iya sama da hakan. Sai tsira da amincin Allah su tabbata agare shi ya ce: To sai ka yi azimin (Annabi) Dawud - aminci ya tabbata agare shi - shi ne mafificin azimi, ya kasance yana azimin yini kuma yana hutawa yini, kuma ya kasance ba ya gudu idan ya gamu da maƙiya; domin tsarin aziminsa ba ya raunana jikinsa ba.
Fa’idoji
- Azimin kwana uku a kowane wata kamar azimin shekara ne gabaɗayanta, hakan domin kyakkywa ɗaya da kwatankwacin sa goma ne, sai ta zama kwana talatin, idan ya yi azimin kwana uku a kowane wata kamar shi ya azmici shekara ce gaba ɗayanta.
- Daga usuluban kira zuwa ga Allah (akwai) kwaɗaitarwa a cikin aiki da ambatan ladansa da ladan dawwama a kansa.
- AlKhaɗɗabi ya ce: A taƙaice ƙissar Abdullahi ɗan Amr cewa Allah - Maɗaukakin sarki - bai ɗorawa bawanSa ibadar azimi a keɓance ba, kai Ya bautar da shi da nau'ikan ibadu, da zai ƙarar da ƙoƙarinsa da ya taƙaita a waninsa, to abinda ya fi shi ne tattali a cikinsa dan sashin ƙarfinsa ya ragu ga waninsa, haƙiƙa an yi nuni zuwa ga hakan da faɗinsa - aminci ya tabbata agare shi - a (Annabi) Dawud - aminci ya tabbata agare shi -: "Ya kasance ba ya gudu idan ya gamu da maƙiyi"; domin cewa shi ya kasance yana ƙarfafuwa da buɗa baki saboda yaƙi.
- Hani daga zirfafawa da ɗorawa kai nauyi a cikin ibada, alheri shi ne lazimtar sunna.
- Mazahabar Jumhur ɗin ma'abota ilimi ita ce karhancin azimin zamani (shekara a jere), kuma yana zama haram idan ya tsanantawa kansa kuma ya cutar da ita ya ɗora mata, ya kauce daga sunnar Annabinsa - tsira da amincin Allah su tabbata agare shi -, ya kuma ƙudirce cewa canja sunnarsa ya fi daga gareta.
Madogara
صحيح البخاري (3/ 40) (1979).
صحيح مسلم (2/ 812) (1159).
شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (2/ 214).
كنوز رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (3/ 297).
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَحرّى صومَ الإثنينِ والخميسِ.
Daga Aisha -Allah ya yarda da ita- tace "Manzon Allah -tsira da amincin Allah- ya kasance yana kirdadon Azumin Litinin da Alhamis"
Ibnu Majah ne ya Rawaito shi - Al-Tirmithi Ya Rawaito shi - Al-Nasa'i Ya Rawaito shi - Ahmad ne ya rawaito shiDarajaIngantacce ne
Madogara
بهجة الناظرين، تأليف: سليم بن عيد الهلالي، الناشر: دار ابن الجوزي ، سنة النشر: 1418 هـ - 1997م.
كنوز رياض الصالحين, مجموعة من الباحثين برئاسة حمد بن ناصر العمار، دار كنوز إشبيليا, السعودية, الطبعة الأولى, 1430هـ.
سنن الترمذي، تأليف: محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق أحمد شاكر وغيره، الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، الطبعة: الثانية، 1395هـ.
سنن ابن ماجه, ابن ماجة أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي, الناشر: دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي.
مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، نشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421هـ - 2001م.
السنن الصغرى للنسائي "المجتبى"، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، نشر: مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب، الطبعة: الثانية، 1406هـ – 1986م.
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل, محمد ناصر الدين الألباني, إشراف: زهير الشاويش, المكتب الإسلامي – بيروت, الطبعة: الثانية 1405 هـ - 1985م.
فيض القدير شرح الجامع الصغير, زين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري, الناشر: المكتبة التجارية الكبرى - مصر, الطبعة: الأولى، 1356.
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إِذَا صُمْتَ مِنَ الشَّهْرِ ثَلاَثاً، فَصُمْ ثَلاَثَ عَشْرَةَ، وَأرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ».
عن قتادة بن ملحان رضي الله عنه قال: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأمُرُنَا بِصِيَامِ أيَّامِ البِيضِ: ثَلاثَ عَشْرَةَ، وَأرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ.
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يُفْطِرُ أيَّامَ البِيضِ في حَضَرٍ وَلاَ سَفَرٍ.
Daga Abu Dharr - Allah ya yarda da shi - ya ce: Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: “Idan kun yi azumi sau uku a wata, to ku yi azumi sau uku, goma sha huxu. , da goma sha biyar. " Daga Qatadah bn Melhan - Allah ya yarda da shi - ya ce: Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya kasance yana umurtar mu da yin azumtar ranakun farare: goma sha uku, sha hudu, da goma sha biyar. Daga Ibnu Abbas - Allah ya yarda da su - ya ce: Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - bai karya azumi a fararen ranakun da ya kasance ba, kuma bai yi tafiya ba. .
Ibnu Majah ne ya Rawaito shiDarajaHasan ne
Sharhi
Daga Abu Dharr, ya ce: Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: "Idan kun yi azumi," Ya Abu Dharr, ya ce: "Daga wata," ma'ana: wata daya, "Uku", ma'ana: Na so yin azumin hakan da son rai, sai ya yi azumin uku Goma, goma sha huɗu, da goma sha biyar ", ma'ana: azumtar ranar goma sha uku ga wata da kwana biyu bayanta, kuma waɗannan kwanaki ukun ana kiransu fararen kwanaki, ma’ana kwanakin farin dare; Don haskaka shi da wata, da azumtar kowane wata. Daga Ibnu Abbas, ya ce: “Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - bai karya azumin farin dare ba,” wato ranakun fararen dare, wadanda su ne goma sha uku. , goma sha huɗu da goma sha biyar. Saboda caca tun daga farko har zuwa karshenta, don haka yin azumi ya dace a gode wa Allah Madaukaki, yana cewa: "Kasancewa ba tafiya," ma'ana ya wajaba a gare ta a cikin su biyun, don haka azuminta shekara ce tabbatacciya. , kuma yafi yuwuwar azumtar kwan kwan ta zama a tsakiyar wata, kuma matsakaiciyar wani abu ya gyaru.
Madogara
1-إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل؛ تأليف محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي-بيروت، الطبعة الأولى، 1399هـ.
2-بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين؛ تأليف سليم الهلالي، دار ابن الجوزي.
3-تطريز رياض الصالحين؛ تأليف فيصل آل مبارك، تحقيق د. عبدالعزيز آل حمد، دار العاصمة-الرياض، الطبعة الأولى، 1423هـ.
4-الجامع الصحيح –وهو سنن الترمذي-؛ للإمام محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق أحمد شاكر وآخرين، مكتبة الحلبي-مصر، الطبعة الثانية، 1388هـ.
5-دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين؛ لمحمد بن علان الشافعي، دار الكتاب العربي-بيروت.
6-رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير-دمشق، الطبعة الأولى، 1428هـ.
7-سلسلة الأحاديث الصحيحة؛ للشيخ محمد ناصر الدين الألباني، مكتبة المعارف-الرياض، 1415هـ.
8-سنن أبي داود؛ للإمام أبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، تعليق عزت الدعاس وغيره، دار ابن حزم-بيروت، الطبعة الأولى، 1418هـ.
9-سنن ابن ماجه؛ للحافظ محمد بن يزيد القزويني، حققه محمد فؤاد عبدالباقي، دار إحياء الكتب العربية.
10-سنن النسائي؛ للإمام أحمد بن شعيب النسائي، حققه مكتب تحقيق التراث الإسلامي، دار المعرفة-بيروت.
11-صحيح سنن أبي داود؛ تأليف الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، غراس-الكويت، الطبعة الأولى، 1423هـ.
12-فتح الباري بشرح صحيح البخاري؛ للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، دار المعرفة-بيروت.
13-فيض القدير شرح الجامع الصغير؛ تأليف عبدالرؤوف المناوي، دار الحديث-القاهرة.
14-كنوز رياض الصالحين؛ فريق علمي برئاسة أ.د. حمد العمار، دار كنوز إشبيليا-الرياض، الطبعة الأولى، 1430هـ.
15-مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح؛ تأليف ملا علي القاري، تحقيق صدقي العطار، دار الفكر-بيروت، الطبعة الأولى، 1412هـ.
16-المسند؛ للإمام أحمد بن حنبل، نشر المكتب الإسلامي-بيروت، مصور عن الطبعة الميمنية.
17-نزهة المتقين شرح رياض الصالحين؛ تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة-بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1407هـ.
عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام يوم عاشوراء وأمر بصيامه.
Daga Ibn Abbas Allah ya yarda da su- Cewa Manzon Allah-Tsira da Amincin Allah su Tabbata a gareshi- yayi Azumi Ranar Ashura
Bukhari da Muslim suka Rawaito shiDarajaIngantacce ne
Sharhi
Malamai sun yi ijma’i kan cewa azumtar ranar Ashura shekara ce ba farilla ba, kuma sun yi sabani a cikin hukuncin farkon Musulunci lokacin da aka shar’anta yin azumi kafin azumin Ramadan, shin azumin nasa farilla ne ko kuwa? kimanta ingancin maganar wadanda suke ganin wajibcin hakan ne, sai ya shafe wajibinta da ingantattun hadisai, da suka hada da: A kan A’isha - Allah Ya yarda da ita - cewa Kuraishawa suna azumtar ranar Ashura a zamanin jahiliyya, sannan manzon Allah - Salati da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya yi umarni da azumtar sa har zuwa lokacin da aka sanya Ramadan, kuma Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ce: "Duk wanda ya so , bari ya yi azumi kuma duk wanda yake so ya karya azumi. ” Bukhari ne ya rawaito shi (3/24 Lamba 1893) da Muslim (2/792 Lamba 1125).
Madogara
1-تطريز رياض الصالحين؛ تأليف فيصل آل مبارك، تحقيق د. عبدالعزيز آل حمد، دار العاصمة-الرياض، الطبعة الأولى، 1423هـ.
2-رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين؛ للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير-دمشق، الطبعة الأولى، 1428هـ.
3-شرح صحيح مسلم؛ للإمام محي الدين النووي، دار الريان للتراث-القاهرة، الطبعة الأولى، 1407هـ.
4-صحيح البخاري –الجامع الصحيح-؛ للإمام أبي عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري، عناية محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة، الطبعة الأولى، 1422هـ.
5-صحيح مسلم؛ للإمام مسلم بن الحجاج، حققه ورقمه محمد فؤاد عبدالباقي، دار عالم الكتب-الرياض، الطبعة الأولى، 1417هـ.
6-فتح الباري بشرح صحيح البخاري؛ للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، دار المعرفة-بيروت.
7-نزهة المتقين شرح رياض الصالحين؛ تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة-بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1407هـ.
Kowane hadisi, daraja, sharhi da fa’ida a nan an nuna su daidai yadda HadeethEnc.com ke wallafa su, bisa sharuɗɗansa na sake wallafawa. Darajar ba ta ambaci wanda ya yanke hukuncin ba. Fassarorin da sharhohin na mawallafansu ne, kuma wasu suna bayyana hukunce-hukunce; masu bitar Sabīl ba su duba su ba. Hadisin Larabci shi ne nassin. Tushe: HadeethEnc.com