প্রথম ফর্ম: অতীত আর বর্তমানের স্বরধ্বনি

কুরআনের ক্রিয়ার প্রায় তিন ভাগের দুই ভাগ প্রথম ফর্মের। অতীতে এটি ধাতুমূলের সঙ্গে কোনো অক্ষর যোগ করে না, কিন্তু এর স্বরধ্বনি স্থির নয়: মাঝের অক্ষর অতীতে এক স্বরধ্বনি নেয়, আর বর্তমানে প্রায়ই আরেকটি। এই পাঠে আপনি তা পড়তে শিখবেন, সঙ্গে সাতটি বহুল ব্যবহৃত ক্রিয়া।

নতুন শব্দ

এদের একটি, দারাবা-র অর্থ কোর্স নিজে দেয় না: কুরআনে এর ব্যবহার আয়াতে, সংস্করণের অর্থ পাশে রেখে, পড়া হয়।

অতীত

অতীতে, "সে" কর্তা হলে, তিনটি সাধারণ অক্ষরের ক্রিয়ায় (কালা বা জারা-র মতো নয়, যাদের ও বা ই বদলে যায়) প্রথম ও তৃতীয় অক্ষরে আ। মাঝের অক্ষরে বেশির ভাগ ক্রিয়ায় আ, কিছুতে ই: দারাবা, কিন্তু হাসিবা। অল্প কয়েকটিতে উ।

দারাবা, মাঝের অক্ষরে আ। করপাস একে অতীত, তৃতীয় পুরুষ, পুংলিঙ্গ, একবচন হিসেবে চিহ্নিত করে।

বালাগা, মাঝের অক্ষরে আ।

বর্তমান

এমন ক্রিয়ার বর্তমানে ধাতুমূলের প্রথম অক্ষরে কোনো স্বরধ্বনি থাকে না, আর মাঝের অক্ষরে তিনটির একটি। কোনো নিয়মে এটি নিশ্চিত করে বের করা যায় না: ক্রিয়া তার বর্তমান সহই শিখতে হয়।

ইয়াদরিবূনা: ইয়া-, তারপর দ-র-ব ধাতুমূল, মাঝের অক্ষরে ই, তারপর ঊনা ("তারা")। তাই দারাবা-র অতীতে আ, বর্তমানে ই।

ইয়ানসুরুকুম: ইয়া-, তারপর ন-স-র ধাতুমূল, মাঝের অক্ষরে উ, তারপর কুম ("তোমাদের"), যার ওপর কাজটি পৌঁছায়। তাই নাসারা-র আ আর উ।

তাযহাবূনা: তা-, তারপর য-হ-ব ধাতুমূল, মাঝের অক্ষরে আ, তারপর ঊনা ("তোমরা")। তাই যাহাবা-র আ আর আ। এর মাঝের অক্ষর ছোট হা, ছয়টি অক্ষরের একটি: হামযাহ, ছোট হা, আইন, বড় হা, গাইন আর খা। আ আর আ-র ক্রিয়ার ধাতুমূলে মাঝের বা শেষ অক্ষর সাধারণত এই ছয়টির একটি। উল্টোটা সত্য নয়: বালাগা-র শেষে গাইন আর দাখালা-র মাঝে খা, কিন্তু তাদের বর্তমান ইয়াবলুগু আর ইয়াদখুলু, উ সহ।

ইয়াহসাবু: ইয়া-, তারপর হ-স-ব ধাতুমূল, মাঝের অক্ষরে আ। তাই হাসিবা-র অতীতে ই, বর্তমানে আ, ষষ্ঠ পাঠের ‘আলিমা-র মতো: ইয়া‘লামু।

কর্তা সহ অতীত

ষষ্ঠ পাঠে যেমন শিখেছেন, অতীতে সবগুলোর শেষাংশ একই।

ওয়া-তারাকনা হলো ওয়া, তারপর তারাক, তারপর না ("আমরা")। না-র আগে ধাতুমূলের শেষ অক্ষর ক-তে কোনো স্বরধ্বনি থাকে না।

আদেশ

একাদশ পাঠে যেমন শিখেছেন, আদেশ তার স্বরধ্বনি নেয় বর্তমান থেকে।

ইযহাব আসে ইয়াযহাবু থেকে: ইয়া- ছাড়া এটি দুই ব্যঞ্জনে শুরু হতো, তাই সামনে আলিফ বসে। করপাস একে আদেশ হিসেবে চিহ্নিত করে। বর্তমানের স্বরধ্বনি উ হলে, যেমন ইয়াদখুলু, আলিফে উ: উদখুল; অন্যথায় ই। ফা বা ওয়া-র পরে এই আলিফ উচ্চারিত হয় না, একাদশ ও ষড়্‌বিংশ পাঠে যেমন বলা হয়েছে।

দীর্ঘ স্বরধ্বনিতে শেষ হওয়া ক্রিয়া

তাজরী হলো সেই ক্রিয়ার বর্তমান, যাকে তালিকা করপাসের মতো জারাই লেখে; "সে" কর্তা হলে এর অতীত জারা ("প্রবাহিত হলো")। সামনে তা- স্ত্রীলিঙ্গ কর্তার জন্য: করপাস একে তৃতীয় পুরুষ, স্ত্রীলিঙ্গ, একবচন হিসেবে চিহ্নিত করে। এর ধাতুমূল ই-তে শেষ, আর বর্তমান শেষ হয় দীর্ঘ ঈ-তে, ষড়্‌বিংশ পাঠের ইয়াকদী-র মতো। এমন সব ক্রিয়া এভাবে চলে না: সেই পাঠেই ইয়াসআ দেখেছেন।

একটি বাক্যে

এই বাক্যটি অনুশীলনের জন্য লেখা। আগের পাঠের হামালা-র বর্তমান ইয়াহমিলু-র মাঝের অক্ষরে ই।

পড়া

মনে করুন

• দারাবা-র মতো ক্রিয়ার বর্তমানে ধাতুমূলের প্রথম অক্ষরে কোন স্বরধ্বনি থাকে?
• দারাবা-র মাঝের অক্ষরে অতীতে ও বর্তমানে কোন স্বরধ্বনি?
• বর্তমানে উ থাকলে আদেশের আলিফ কোন স্বরধ্বনি নেয়?

উত্তর: কোনোটিই না; আ আর ই; উ।

পরের পাঠ

পরের পাঠে চতুর্থ ফর্মের ক্রিয়ার ওপর গড়া বিশেষ্য, আর তার আরও কয়েকটি ক্রিয়া।