প্রথম ক্রিয়াগুলো: বলল, ছিল, বানাল, এল আর জানল

প্রথম পাঁচটি পাঠে সেই ছোট শব্দগুলো শেখানো হয়েছে, যেগুলো বাক্যকে জুড়ে রাখে। এই পাঠে পাঁচটি ক্রিয়া, যা কুরআনের সবচেয়ে বেশি আসা শব্দগুলোর মধ্যে আছে: "বলল", "ছিল", "বানাল", "এল" আর "জানল"।

নতুন শব্দ

একটি ক্রিয়াকে তার সবচেয়ে সরল রূপ দিয়ে চেনানো হয়: অতীত রূপ, যেখানে কাজটি করেছে "সে" (পুরুষ)। তাই কালা মানে "সে বলল", আর তালিকায় এটি ক্রিয়াটির সব রূপের প্রতিনিধি, "বলে", "বলো!" ইত্যাদিও। প্রতিটি লেমার ধাতুমূল তিন অক্ষরের; ধাতুমূল কী কাজ করে, তা কোর্সের পরের ধাপে।

অতীত রূপ

অতীত রূপের ক্রিয়া তার শেষাংশ দিয়ে বলে কাজটি কে করল। কোনো শেষাংশ না থাকলে কর্তা "সে" (পুরুষ)।

কালূ হলো কালা-র সঙ্গে দ্বিতীয় পাঠের সর্বনাম ঊ ("তারা") কর্তা হিসেবে: "তারা বলল"। করপাস ক্রিয়াটিকে পারফেক্ট, অর্থাৎ অতীত রূপ, হিসেবে চিহ্নিত করে।

ওয়া-জা‘আলনা হলো ওয়া ("এবং"), তারপর জা‘আল ("বানাল"), তারপর না ("আমরা"): "আর আমরা বানালাম"। অতীত ক্রিয়ার কর্তা যে সর্বনাম, তা ক্রিয়ার অংশ করে লেখা হয়।

সে (স্ত্রী)

ফা-কানাত হলো ফা ("তারপর") আর কানাত ("সে ছিল" বা "এটি ছিল")। শেষের -আত বলে যে কর্তা স্ত্রীলিঙ্গ: "সে" (স্ত্রী), কোনো নারী, বা এমন জিনিস যাকে ভাষা স্ত্রীলিঙ্গ ধরে। করপাস ঊ বা না-র মতো একে আলাদা সর্বনাম হিসেবে ভাগ করে না: ক্রিয়ার অংশ হিসেবেই রাখে, আর ক্রিয়াটিকে তৃতীয় পুরুষ, স্ত্রীলিঙ্গ, একবচন হিসেবে চিহ্নিত করে।

কর্মসহ ক্রিয়া

জা’আহু হলো জা’আ ("এল") আর হু ("তাকে"): "তার কাছে এল"। এখানে সর্বনামটি কর্তা নয়, কাজটি যার কাছে পৌঁছায় সে।

একটি বাক্যে

এই বাক্যটি অনুশীলনের জন্য লেখা। জা’আল ওয়ালাদু, "ছেলেটি এল": আরবিতে সাধারণত ক্রিয়া আগে আসে, কর্তা পরে।

কানা ("ছিল")-র নিজস্ব নিয়ম আছে: তার কর্তার পরের শব্দটি কর্মপদের শেষ-স্বর নেয়, কাবীরান।

পড়া

মনে করুন

• কালূ-তে কর্তা কে?
• "আমরা বানালাম" কীভাবে লেখা হয়?
• কানাত-এর শেষে -আত কী বলে?

উত্তর: "তারা", সর্বনাম ঊ; জা‘আলনা; কর্তা স্ত্রীলিঙ্গ: "সে" (স্ত্রী), বা এমন জিনিস যাকে ভাষা স্ত্রীলিঙ্গ ধরে।

পরের পাঠ

পরের পাঠে ক্রিয়ার বর্তমান রূপ, আর সেই অক্ষর যা তাকে ভবিষ্যৎ করে।