মূল অংশে যান
কুরআনের আরবি · সব পাঠ
ধাপ ১ · পাঠ ৭

ক্রিয়ার বর্তমান রূপ, আর ভবিষ্যৎ

বর্তমান রূপের ক্রিয়া কীভাবে এমন একটি অক্ষর দিয়ে শুরু হয় যা বলে দেয় কে কাজ করছে, আর সামনে একটি অক্ষর কীভাবে তাকে ভবিষ্যৎ করে।

এআই-এর লেখা ও যাচাই করা

এই পাঠগুলো এআই লিখেছে এবং এআই-ই যাচাই করেছে; আরবির কোনো শিক্ষক এখনও এগুলো পড়েননি। আয়াত, সেগুলোর অর্থ ও প্রতিটি শব্দের বিশ্লেষণ নিজ নিজ উৎস থেকে নেওয়া, আর যেখানে দেখানো হয় সেখানে উৎসের নাম দেওয়া আছে।

পুরোপুরি জানা কুরআনের শব্দ
৩৫.৪%
এ পর্যন্ত শেখানো কুরআনের শব্দাংশ
৬০.১%

Quranic Arabic Corpus থেকে গোনা: কোনো শব্দের প্রতিটি অংশ শেখানো হয়ে গেলে শব্দটি পুরোপুরি জানা ধরা হয়। এই সংখ্যাগুলো বলে আপনি কোন শব্দগুলোর দেখা পেয়েছেন, আপনি কতটা বোঝেন তা নয়।

অতীত রূপের ক্রিয়া শেষাংশ দিয়ে বলে কে কাজ করল। বর্তমান রূপ বলে প্রধানত শুরু দিয়ে: ধাতুমূলের সামনের একটি অক্ষর দিয়ে। এই পাঠে সেটি, আরও চারটি বহুল ব্যবহৃত ক্রিয়া, আর সা- অক্ষরটি, যা বর্তমানকে ভবিষ্যৎ করে।

নতুন শব্দ

  • عَمِلَকুরআন যেভাবে লেখে: تَعْمَلُ · عَمِلُ · يَعْمَلُ

    করা, কাজ করা (‘আমিলা: সে করল)

    ধাতুমূল: ع م لকুরআনে কতবার: ২৭৬

  • رَءَاকুরআন যেভাবে লেখে: يَرَ · تَرَ · رَءَيْ

    দেখা (রা’আ: সে দেখল)

    ধাতুমূল: ر ا يকুরআনে কতবার: ২৭১

  • أَتَىকুরআন যেভাবে লেখে: يَأْتِي · يَأْتِ · أَتَىٰ

    আসা, কারও কাছে আসা, নিয়ে আসা (আতা: সে এল)

    ধাতুমূল: ا ت يকুরআনে কতবার: ২৬৪

  • آتَىকুরআন যেভাবে লেখে: ءَاتَيْ · أُوتُ · ءَاتَىٰ

    দেওয়া (আতা: সে দিল)

    ধাতুমূল: ا ت يকুরআনে কতবার: ২৭১

  • سَ

    (বর্তমান রূপের ক্রিয়ার আগে) ভবিষ্যতে করবে

    কুরআনে কতবার: ১১৯

সামনের অক্ষর

বর্তমান রূপে প্রথম অক্ষরটি বলে কাজটি কে করছে:

  • ইয়া- মানে "সে" (পুরুষ), আর শেষে -ঊনা থাকলে "তারা";
  • তা- মানে "তুমি", আবার "সে" (স্ত্রী);
  • আ- মানে "আমি";
  • না- মানে "আমরা"।
يَرَىٰ
এর অংশগুলো
  1. يَرَىٰদেখা (রা’আ: সে দেখল)
কুরআন ৭৯:৩৬

ইয়ারা মানে "সে দেখে": ক্রিয়া রা’আ ("দেখল")-র সামনে ইয়া-; এই রূপে ধাতুমূলের মাঝের অক্ষর হামযাটি বাদ পড়ে। করপাস ক্রিয়াটিকে ইমপারফেক্ট, অর্থাৎ বর্তমান রূপ, আর তৃতীয় পুরুষ, পুংলিঙ্গ, একবচন হিসেবে চিহ্নিত করে।

فَتَأْتُونَ
এর অংশগুলো
  1. فَতারপর, ফলে, সুতরাং
  2. تَأْتُআসা, কারও কাছে আসা, নিয়ে আসা (আতা: সে এল)
  3. ونَতোমরা, তোমাদেরকে, তোমাদের (দুইয়ের বেশি জন)
কুরআন ৭৮:১৮

ফা-তা’তূনা হলো ফা ("তারপর"), তারপর তা’তু ("আসো"), যার সামনের তা- বলে কর্তা "তুমি" বা "তোমরা", তারপর দ্বিতীয় পাঠের বহুবচন "তোমরা", ঊনা। করপাস ক্রিয়াটিকে দ্বিতীয় পুরুষ, পুংলিঙ্গ, বহুবচন হিসেবে চিহ্নিত করে, আর ঊনা-কে কর্তা হিসেবে আলাদা করে।

ভবিষ্যৎ

বর্তমান রূপের ক্রিয়ার সামনে জোড়া সা- বলে যে কাজটি এখনো হবে।

سَيَعْلَمُونَ
এর অংশগুলো
  1. سَ(বর্তমান রূপের ক্রিয়ার আগে) ভবিষ্যতে করবে
  2. يَعْلَمُজানা (‘আলিমা: সে জানল)
  3. ونَতারা (ক্রিয়ার কর্তা হিসেবে); তাদেরকে, তাদের
কুরআন ৭৮:৪

সা-ইয়া‘লামূনা হলো সা (ভবিষ্যতের চিহ্ন), তারপর ইয়া‘লামু ("জানে"), আগের পাঠের ‘আলিমা-র বর্তমান রূপ, তারপর ঊনা ("তারা"): "তারা জানবে"। এই শব্দের প্রতিটি অংশ আপনি জানেন।

দেওয়া

يُؤْتِى
এর অংশগুলো
  1. يُؤْتِىদেওয়া (আতা: সে দিল)
কুরআন ৯২:১৮

ইউ’তী হলো আতা ("দিল")-র বর্তমান রূপ। এর প্রথম স্বর উ, আ নয়: করপাস আতা-কে চতুর্থ ফর্ম (form IV) হিসেবে চিহ্নিত করে, ক্রিয়ার একটি গঠন যা কোর্সের পরের ধাপে শেখানো হবে।

একটি বাক্যে

অনুশীলনের জন্য লেখা একটি বাক্য
أَرَى السَّمَاءَ

আমি আকাশ দেখি।

এই বাক্যটি অনুশীলনের জন্য লেখা। আরা, "আমি দেখি": ক্রিয়ার সামনে আ- মানে "আমি"।

পড়া

এই পাঠের পর যে শব্দগুলো আপনি পুরোপুরি জানেন, সেগুলো চিহ্নিত করা আছে।

عَمَّا (জানা) كَانُوا۟ (জানা) يَعْمَلُونَ (জানা)

সে বিষয়ে, যা তারা আমল করত।

Bengali Translation - Abu Bakr Zakaria · QuranEnc.com · version 1.1.1
কুরআন ১৫:৯৩
قَالَ (জানা) وَمَا (জানা) عِلْمِى بِمَا (জানা) كَانُوا۟ (জানা) يَعْمَلُونَ (জানা)

নূহ বললেন, ‘তারা কী করত তা আমার জানার কি দরকার?’

Bengali Translation - Abu Bakr Zakaria · QuranEnc.com · version 1.1.1
কুরআন ২৬:১১২
قَالُوٓا۟ (জানা) إِنَّكُمْ (জানা) كُنتُمْ (জানা) تَأْتُونَنَا (জানা) عَنِ (জানা) ٱلْيَمِينِ

তারা বলবে, 'তোমরা তো তোমাদের শপথ নিয়ে আমাদের কাছে আসতে [১]।'

Bengali Translation - Abu Bakr Zakaria · QuranEnc.com · version 1.1.1
কুরআন ৩৭:২৮

মনে করুন

  • বর্তমান রূপের ক্রিয়ার সামনে কোন অক্ষরের মানে "আমরা"?
  • সা- কী করে?
  • ইয়ারা-তে কে দেখে?

উত্তর: না-; ক্রিয়াটিকে ভবিষ্যৎ করে; "সে" (পুরুষ)।

পরের পাঠ

পরের পাঠে "প্রত্যেক", "জিনিস", "মাঝে", "আগে", "তারপর", "অথবা", "যখন" আর "যে", আর কীভাবে দুটি বিশেষ্য জুড়ে একটিকে আরেকটির অধীন করা হয়।