“একজন অপর জনকে ফাসিক বলে যেন গালি না দেয় এবং একজন অন্যজনকে কাফির বলে অপবাদ না দেয়। কেননা, অপরজন যদি তা না হয়, তবে সে অপবাদ তার নিজের উপরই আপতিত হবে”।

নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে সতর্ক করেছেন যে অপরকে বলল: তুমি ফাসিক, অথবা কাফির, যদি সে তার কথা মত না হয়, তাহলে উল্লিখিত বিশেষণের উপযুক্ত সেই হবে এবং তার কথা তার কাছে ফিরে আসবে, আর যদি যেমন বলেছে তেমন হয় তার কাছে কিছুই ফিরে আসবে না, কারণ সে যা বলেছে সত্য বলেছে।

1. শরীয়ত সম্মত উপাদান ছাড়া মানুষকে কাফির অথবা ফাসিক বলা হারাম।
2. মানুষের উপর বিধান জারির ক্ষেত্রে নিশ্চিত হওয়া ওয়াজিব।
3. ইবনু দাকিক আল-ঈদ বলেন, যে কোন মুসলিমকে যে কাফির নয় কাফির বলল এটি তার জন্য বড় ধমক এবং একটি মহান পদস্খলন।
4. ইবনে হাজার আল-আসকালানী বলেছেন: কিন্তু এর মাধ্যমে তিনি পাপী বা কাফের হয়ে যান না তার মানে এই নয় যে, أنت فاسق বলাতে তিনি একজন পাপী নন, বরং এই হালতে একটি বিশদ বিবরণ রয়েছে: যদি সে তার অবস্থা বর্ণনা করে তাকে বা অন্যদের উপদেশ দিতে চায়, তাহলে এটা জায়েয। তবে যদি সে তাকে তিরস্কার করার এবং তাকে পাপে প্রসিদ্ধ করার ও তাকে কষ্ট দেওয়ার ইচ্ছা করে তবে তা জায়েয হবে না। কেননা তিনি তাকে রক্ষা করতে এবং তাকে শিক্ষা দিতে এবং তাকে সুন্দর আচরণের সাথে উপদেশ দিতে আদিষ্ট হয়েছেন, সুতরাং, যখনই তিনি এটিকে নম্রভাবে পূরণ করতে সক্ষম হবেন, তখন তাকে কঠোরভাবে এটি করার অনুমতি দেওয়া হয় না; কারণ সে তাকে প্রলুব্ধ করার এবং তাকে এই ধরনের কাজের জন্য জেদ করার কারণ হতে পারে, যেমনটি অনেক লোকের নফস ও প্রকৃতি, বিশেষ করে যদি আদেশদাতা আদেশকৃত ব্যক্তির চেয়ে নিম্ন মর্যাদার হয়।

صحيح البخاري (8/ 15) (6045). صحيح مسلم (1/ 79) (61). نزهة المتقين، لمجموعة من الباحثين (2/ 1073). كنوز رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (18/ 446). بهجة الناظرين، لسليم الهلالي (3/ 82). شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (6/ 220). التنوير شرح الجامع الصغير، للصنعاني (9/ 275).