Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem- İslamiyet öncesi Cahiliye Dönemi'nde hastalığın bulaşıcılığı konusunda insanların Allah'ın takdiri olmadan bir hastalığın kendiliğinden başka kimselere bulaştığına inanmalarının batıl olduğunu bildirmektedir. Uğursuzluk inancı batıldır; bu kuş, hayvan, engelli insan, sayı, günler gibi duyulabilen veya görülebilen herhangi bir şey hakkında karamsarlık kötümserlik düşüncesinde olmaktır. Kuştan bahsetmesinin tek nedeni, İslam öncesi Cahiliye Dönemi'nde meşhur olmasıdır. Bu işin aslı; bir kişi herhangi bir işe, yolculuğa ve ticarete başlamak istediğinde bir kuşu serbest bırakır, eğer sağa doğru uçtuysa iyi düşünüp yapmak istediği şeyi yapar, eğer kuş sola uçarsa karamsarlığa kapılır ve istediğini yapmayı bırakırdı. Daha sonra Peygamber Efendimiz -sallallahu aleyhi ve sellem- işittiği güzel bir sözden dolayı insanın başına gelen sevinç ve mutluluğun hoşuna gittiğini, bunun da bir insanın Rabbi hakkında güzel düşünmesini sağladığını bildirmiştir.
- Allah Teâlâ'ya tevekkül etmek; Allah'tan başka hiç kimsenin iyilik getirmediğine ve Allah'tan başka hiç kimsenin kötülüğü defetmediğine inanmaktır.
- Kötümser olmak yasaklanmıştır. Kendisinden kötülük geleceğine inanılan şey hakkında kötümser davranmaktır. Bu, kişiyi bir şey yapmaktan alıkoymaktadır.
- İyimser olmak, yasaklanan uğursuzluk inancı değildir. Bilakis iyimser olmak Allah Teâlâ'ya olan hüsnüzandır.
- Her şey, sadece Allah -Azze ve Celle-'nin takdiriyle gerçekleşir. O'nun hiçbir ortağı yoktur.
صحيح البخاري (7/ 135) (5756). صحيح مسلم (4/ 1746) (2224). فتح المجيد شرح كتاب التوحيد، لعبد الرحمن التميمي (ص310). القول المفيد على كتاب التوحيد، لابن عثيمين (1/ 570). الملخص في شرح كتاب التوحيد، لصالح الفوزان (ص230). الجديد في شرح كتاب التوحيد، لمحمد القرعاوي (ص255). التمهيد لشرح كتاب التوحيد، لصالح آل الشيخ (ص333).