Ramazan ayı girdiği vakit, Cennet'in kapıları açılır, Cehennem'in kapıları kapatılır ve şeytanlar zincire vurulur

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- ramazan ayı girince üç şeyin meydana geldiğini bildirmiştir: Birincisi: Cennet'in kapıları açılır ve bu kapılardan hiçbiri kapanmaz. İkincisi: Cehennem'in kapıları kapanır, bu kapılardan hiçbiri açılmaz. Üçüncüsü: Şeytanlar ve cinlerin azgınları zincire vurulur, artık Ramazan ayı dışında elde ettikleri şeylere ulaşamazlar. Bütün bunlar bu ayı yüceltmek ve salih amel işleyenleri namaz, sadaka, zikir, Kur'an okuma ve benzeri pek çok ibadeti yapmaya, günahlardan ve haddi aşmaktan uzak durmaya teşvik etmek içindir.

1. Ramazan ayının fazileti ifade edilmiştir.
2. Oruç tutanlara müjdeler olsun ki, bu mübarek ay ibadet ve hayır mevsimidir.
3. Ramazan ayında şeytanların zincire vurulması (saf dışı bırakılması), mükellefin (sorumlu kulun) mazeretinin ortadan kalktığına bir işarettir. Sanki ona şöyle denilmektedir: 'Şeytanlar senden uzaklaştırıldı; artık ne itaati terk etme ne de günah işleme konusunda onları mazeret gösterme!
4. Kurtubî -rahimehullah- şöyle demiştir: Eğer, 'Ramazan ayında kötülüklerin ve günahların çokça işlendiğini görüyoruz; şayet şeytanlar zincire vurulmuş olsaydı bunlar gerçekleşmezdi (bunu nasıl açıklayacağız)?' diye sorulacak olursa, buna cevap şudur: Şeytanlar, ancak şartlarına riayet edilen ve edeplerine gözetilen orucu tutan kimselerden uzaklaşır (onlara karşı etkinlikleri azalır). Ya da zincire vurulanlar, bazı rivayetlerde geçtiği üzere şeytanların tamamı değil, sadece 'marid' (en azgın ve elebaşı) olanlarıdır. Veyahut bundan kasıt, bu ayda kötülüklerin azalmasıdır ki bu zaten gözle görülür (hissedilir) bir durumdur; çünkü Ramazan'da kötülüklerin işlenmesi diğer aylara göre daha azdır. Zira şeytanların tamamının zincire vurulmasından, hiçbir kötülük ve günahın işlenmeyeceği anlamı çıkmaz. Çünkü kötülüğün, şeytanların dışında da sebepleri vardır; kötü/habis nefisler, çirkin alışkanlıklar ve insan şeytanları gibi.

صحيح البخاري (3/ 25) (1899). صحيح مسلم (2/ 758) (1079). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (2/ 362). شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (5/ 273). كنوز رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (15/ 46). نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (1/ 869).