İçeriğe geç
Açıklamalı hadisler

Eğer Müminlere –veya ümmetime– güçlük vermeyeceğini bilseydim onlara her namaz vaktinde misvak kullanmalarını emrederdim

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ -أَوْ: عَلَى أُمَّتِي- لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلَاةٍ».
Ebû Hureyre -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur. «Eğer Müminlere –veya ümmetime– güçlük vermeyeceğini bilseydim onlara her namaz vaktinde misvak kullanmalarını emrederdim.»
Muttefekun aleyhDereceSahih Hadis
Açıklama

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-, ümmetinden Müminlere meşakkat vermesinden endişe etmemiş olsaydı, her namazla birlikte misvak kullanmayı onlara farz kılacağını haber vermiştir.

Faydalar
  1. Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in ümmetine karşı olan merhameti ve onlara zorluk çıkmasından duyduğu endişe ifade edilmiştir.
  2. Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in emirleriyle ilgili temel prensip, isteğe bağlı olduğuna dair bir delil olmadığı sürece farz olduklarıdır.
  3. Her namazdan önce misvak kullanmanın tavsiye edilmesi ve fazileti ifade edilmiştir.
  4. İbn Dakîkul'îd -rahimehullah- şöyle demiştir: Namaza dururken misvak kullanmanın önerilmesinin hikmeti, namazın Allah'a yapılan bir ibadet olmasıdır. İbadetin değerini ortaya koymak için, tastamam ve temiz bir hal gerekir.
  5. Hadisin genel kapsamı, zeval vaktinden (öğle vaktinin girişinden) sonra bile olsa, oruçlu kimse için misvak kullanmayı kapsar. Buna öğle ve ikindi namazları da dahildir.
Kaynakça

صحيح مسلم (1/ 220) (252). صحيح البخاري (2/ 4) (887). تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، لعبد الله البسام (ص46). تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام، لابن عثيمين (1/ 50).

Bu hadis HadeethEnc.com’da
Peygamber'in Şemaili (Dış Görünüşü)

Buradaki her hadis, derece, açıklama ve fayda, HadeethEnc.com’un yayımladığı şekliyle, yeniden yayım şartlarına uygun olarak gösterilir. Derece, hükmü vereni belirtmez. Çeviriler ve açıklamalar yazarlarına aittir ve bazıları hüküm bildirir; Sabīl’in inceleyenleri bunları gözden geçirmemiştir. Asıl metin Arapça hadistir. Kaynak: HadeethEnc.com