Peygamber'in Şemaili (Dış Görünüşü)

Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- hapşırdığında: Birincisi: Bir mecliste başkaları ile oturduğunda hapşırdığı esnada ağzından ve burnundan çıkan şeylerle etrafındakileri rahatsız etmemek için eli veya elbise ile ağzını kapatırdı. İkincisi: Sesini kısar ve yükseltmezdi.

1. Hapşırdığı zaman Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in izlediği yol ve bu konuda ona tabi olmak beyan edilmiştir.
2. Bir kimsenin hapşırdığı zaman ağzını ve burnunu mendil veya benzeri bir şeyle kapatması müstehaptır. Ağzından ve burnundan çıkan şeyler etrafında bulunan kimseleri rahatsız etmesin.
3. Hapşırırken sesi kısmak istenilen bir davranıştır. Bu, güzel bir edep ve en güzel ahlakın göstergesidir.

سنن أبي داود (7/ 375) (5029). سنن الترمذي (4/ 461) (2745). مسند أحمد (15/ 412) 9662). شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (4/ 440). تطريز رياض الصالحين، لفيصل آل مبارك (ص528). بهجة الناظرين، لسليم الهلالي (2/ 149). نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (1/ 678). كنوز رياض الصالحين لمجموعة من الباحثين (11/ 432).

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-, ümmetinden Müminlere meşakkat vermesinden endişe etmemiş olsaydı, her namazla birlikte misvak kullanmayı onlara farz kılacağını haber vermiştir.

1. Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in ümmetine karşı olan merhameti ve onlara zorluk çıkmasından duyduğu endişe ifade edilmiştir.
2. Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem-'in emirleriyle ilgili temel prensip, isteğe bağlı olduğuna dair bir delil olmadığı sürece farz olduklarıdır.
3. Her namazdan önce misvak kullanmanın tavsiye edilmesi ve fazileti ifade edilmiştir.
4. İbn Dakîkul'îd -rahimehullah- şöyle demiştir: Namaza dururken misvak kullanmanın önerilmesinin hikmeti, namazın Allah'a yapılan bir ibadet olmasıdır. İbadetin değerini ortaya koymak için, tastamam ve temiz bir hal gerekir.
5. Hadisin genel kapsamı, zeval vaktinden (öğle vaktinin girişinden) sonra bile olsa, oruçlu kimse için misvak kullanmayı kapsar. Buna öğle ve ikindi namazları da dahildir.

صحيح مسلم (1/ 220) (252). صحيح البخاري (2/ 4) (887). تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، لعبد الله البسام (ص46). تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام، لابن عثيمين (1/ 50).

Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in sünnetlerinden biri, sabah namazını kıldıktan sonra Güneş yükselerek doğuncaya kadar namaz kıldığı yerde oturmasıdır. Sabah namazını kıldığı yerden Güneş doğuncaya kadar kalkmazdı. Güneş doğduğunda kalkardı. Sahâbîler de kendi aralarında konuşur, İslâm’dan önceki hayatlarına dair bazı hususlardan söz ederlerdi. Nebî sallallahu aleyhi ve sellem ise onları dinleyerek sessizce dururdu; onlar güldüklerinde, bazen onlarla birlikte tebessüm ederdi.

1. Gün ağardıktan sonra Güneş doğana kadar Allah'ı zikretmekle meşgul olmak ve bir mazeret olmadığı sürece bunu sürdürmeye devam etmek tavsiye edilir.
2. Nebî sallallahu aleyhi ve sellemin sahip olduğu güzel ahlâkı ve yumuşak huyluluğu ortaya koymaktadır. Nitekim o, sahâbîleriyle birlikte oturur, onların konuşmalarını ve anlattıkları şeyleri dinler, anlattıkları karşısında tebessüm ederdi.
3. Camide cahiliye döneminden bahsetmek ve o dönemi anlatmak caizdir.
4. Gülmek ve tebessüm etmek caizdir; çünkü haram olan aşırı gülmektir.

صحيح مسلم (1/ 464) (670). البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (14/ 407). المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (2/ 296).