Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-, dünya hayatının Mümin için bir zindan gibi olduğunu haber vermiştir. Çünkü Mümin, emredilenleri yerine getirmek ve yasaklananlardan kaçınmak suretiyle dinî yükümlülüklere bağlı yaşar. Vefat ettiğinde ise bu yükümlülüklerden kurtulur ve Allah Teâlâ'nın kendisi için hazırladığı ebedî nimetlere kavuşur. Dünya, kâfir için ise bir Cennet gibidir. Çünkü o, nefsinin arzuladığı ve hevâsının istediği her şeyi yapar. Fakat öldüğünde, Kıyamet Günü'nde Allah Teâlâ'nın onun için hazırladığı sürekli azaba döner.
- İmam Nevevî -rahimehullah- şöyle demiştir: Her Mümin, dünyada haram ve mekruh şehvetlerden alıkonulduğu, ayrıca yerine getirmesi güç olan ibadetlerle yükümlü kılındığı için adeta bir mahpus gibidir. Vefat ettiğinde ise bunlardan kurtulur ve Allah Teâlâ'nın kendisi için hazırladığı ebedî nimetlere, hiçbir eksikliğin bulunmadığı tam bir huzur ve rahatlığa kavuşur. Kâfire gelince, onun payına düşen nimetler sadece dünyada elde ettiği kadardır; üstelik bunlar da azdır ve türlü sıkıntılarla gölgelenmiştir. Öldüğünde ise ebedî azaba ve sonsuz bedbahtlığa gider.
- Sindî -rahimehullah- şöyle demiştir: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in "Müminin zindanı" buyruğu şu anlama gelir: Mümin dünyada nimet içinde yaşasa bile, Cennet onun için bundan çok daha hayırlıdır. ‘Kâfirin Cenneti’ buyruğu ise şu anlama gelir: Kâfir dünyada sıkıntı ve darlık içinde yaşasa bile, Cehennem onun için bundan çok daha kötüdür.
- Allah Teâlâ katında dünya değersizdir.
- Bu dünya, imanlı insanlar için bir imtihan ve sınama yeridir.
- Kâfir, Cennetini dünyada peşin yaşamaya çalışmıştır; bu yüzden ahiret Cennetinden ve onun nimetlerinden mahrum bırakılarak cezalandırılmıştır.
صحيح مسلم (4/ 2272) (2956). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (1/ 535). نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (1/ 419). شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (3/ 367). موسوعة فقه القلوب، لمحمد التويجري (4/ 3471). كتاب العلم، لابن عثيمين (ص37).