عَنْ سَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ رَضيَ اللهُ عنه قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ، كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ؟» فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ: كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ قَالَ: «يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ».
Sa’d b. Ebî Vakkâs -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: Biz, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-’in yanında bulunuyorduk. O şöyle buyurdu: ‘Sizden biri, her gün bin sevap kazanmaktan aciz mi kalır?’ Orada bulunanlardan biri: ‘Ey Allah’ın Rasûlü! Birimiz her gün nasıl bin sevap kazanabilir?’ diye sordu. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: ‘Yüz defa “Sübhânallah” der (Allah’ı tesbih ederse), ona bin sevap yazılır veya ondan bin günah silinir.’
Müslim rivayet etmiştirDereceSahih Hadis
Açıklama
Nebî -sallallahu aleyhi ve selem- ashabına şöyle sormuştur: «Sizden birisi her gün bin sevap kazanmaktan aciz midir?» O mecliste bulunan kimselerden biri: “Bizden birisi kolaylıkla bin sevabı nasıl kazanır?” diye sordu. Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: «Kim yüz defa ‘Sübhânallah’ derse, ona bin sevap yazılır. Çünkü bir sevabın karşılığı on katıdır. Yahut da onun bin günahı silinir.»
Faydalar
- Faziletli davranışlara teşvik vardır. Çünkü onlar, itaat ve kulluk mertebelerine yükselten bir basamaktır.
- Tesbihin ve Allah’ı zikretmenin faziletini gösterir. Çünkü kişiye hiçbir zorluk yüklemeyen bu kolay amel sayesinde, böylesine büyük bir sevaba erişilir.
- Sahâbenin, hayırlı amelleri geciktirmeden yerine getirmeye büyük önem verdiğini gösterir.
- İyiliklerin en az on katıyla mükâfatlandırılması söz konusudur. Nitekim Yüce Allah şöyle buyurmuştur: ‘Kim bir iyilikle gelirse ona onun on katı vardır.’ (En'âm, 160). Bu, sevabın kat kat verilmesinin en alt derecesidir. Bunun dışında sevabın yedi yüz kata kadar katlandığını bildiren naslar da vardır.
- Bazı rivayetlerde, hadiste geçen "veya (أو) ondan bin günah silinir" ifadesi yerine "ve (و) ondan bin günah silinir" lafzı yer almaktadır. Ali el-Kârî şöyle der: “‘Vav (و)’ harfi bazen ‘ev (أو)’ anlamında kullanılabilir. Bu sebeple iki rivayet arasında bir çelişki yoktur. Buna göre mana şöyle olabilir: Kim bu tesbihi söylerse ona bin sevap yazılır; eğer üzerinde günahları varsa bunların bir kısmı silinir, bunun yanında da sevap kazanır. Ayrıca ‘ev (أو)’ harfi ‘vav (و)’ anlamında veya ‘bilakis (بل)’ anlamında da kullanılabilir. Bu durumda ise hem bin sevap yazılması hem de bin günahının silinmesi birlikte gerçekleşir. Allah'ın lütfu ise bunlardan da daha geniştir.”
Kaynakça
صحيح مسلم (4/ 2073) (2698). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (2/ 507). مرقاة المفاتيح، لعلي القاري (4/ 1594). نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (2/ 980). مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعبيد الله المباركفوري (7/ 454).