Hadisin Manası: Bu hadis ayakkabıların ayakta giyilmesini yasaklamaktadır. Zira oturarak giyilmesi daha kolay ve sağlam olur. Bu hüküm ayağa zorla giyilen ayakkabılar için geçerlidir. Zira böyle zor giyilen ayakkabıları ayakta giymeye çalışan kimse yere düşebilir. Günümüzdeki giyilmesi kolay olan ayakkabıların ayakta giyilmesinde bir beis yoktur. Hadisteki yasak bunu kapsamaz. Çünkü birçok ayakkabı oturmaya ihtiyaç duyulmadan giyilip, çıkarılabilir. Erkek ve kadın arasında bu hüküm konusunda bir ayrım yoktur. Dini hükümlerin kadın yahut erkeğe özel olduğuna dair bir delili olmadığı sürece kadın ve erkeğin ikisini de kapsar. Hadiste kişi diye tercüme edilen kelime Arapça orijinal metinde adam/erkek olarak geçmektedir. Zira erkekler kadınlardan daha çok dışarı çıkarlar. Dolayısıyla hadiste erkek ifadesi gelmiştir. Şerh-u Riyazi’s-Salihîn, İbn Useymîn (6/388)
نزهة المتقين، تأليف: جمعٌ من المشايخ، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى: 1397 هـ الطبعة الرابعة عشر 1407 هـ سنن أبي داود، تأليف: سليمان بن الأشعث السِّجِسْتاني، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، الناشر: المكتبة العصرية، صيدا. رياض الصالحين، تأليف : محيي الدين يحيى بن شرف النووي ، تحقيق: د. ماهر بن ياسين الفحل ، الطبعة: الأولى، 1428 هـ مشكاة المصابيح، تأليف: محمد بن عبد الله، التبريزي، تحقيق : محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: المكتب الإسلامي، الطبعة: الثالثة، 1985م شرح رياض الصالحين، تأليف: محمد بن صالح العثيمين، الناشر: دار الوطن للنشر، الطبعة: 1426 هـ سنن الترمذي، تأليف: محمد بن عيسى الترمذي، تحقيق أحمد شاكر وغيره ، الناشر: شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي، الطبعة: الثانية، 1395 هـ سنن ابن ماجة، تأليف: محمد بن يزيد القزويني، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، الناشر: الناشر: دار إحياء الكتب العربية.