İnsanlara borç para veren bir adam vardı. O hizmetçisine şöyle derdi: Darda kalmış bir fakire vardığında onu affediver. Umulur ki Allah da bizim günahlarımızı affeder
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «كان رجلٌ يُدَايِنُ الناسَ، فكان يقول لفتاه: إذا أتيتَ مُعسِرًا فتجاوز عنه، لعل اللهَ يَتجاوزُ عنا، فلقي اللهَ فتجاوز عنه».
Ebû Hureyre -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: «İnsanlara borç para veren bir adam vardı. O hizmetçisine şöyle derdi: Darda kalmış bir fakire vardığında onu affediver. Umulur ki Allah da bizim günahlarımızı affeder. Nihayet o kişi Allah'a kavuştu ve Allah onu affetti.»
Muttefekun aleyhDereceSahih Hadis
Açıklama
Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- insanlara borç veren ya da taksitli satış yapan bir adamdan haber vermiştir. İnsanlardan alacaklarını toplayan hizmetçisine şöyle derdi: İmkanı olmadığı için bize borcunu ödeyecek durumu olmayan kimsenin yanına gittiğinde alacağını almakta ısrarcı olmayıp ona mühlet vererek ya da eksik dahi olsa verdiğini alarak onu affetmesini istemiştir. Bütün bunları Yüce Allah'ın da kendisini affedip bağışlamasını umarak yapmıştır. Bu adam vefat ettiğinde Allah Teâlâ onu affetmiş ve günahlarını bağışlamıştır.
Faydalar
Kıyamet gününde kişinin en büyük kurtuluş sebeplerinden birisi de insanlara iyi davranmak, onları affetmek ve maddi sıkıntıları olduğunda onları gözetmektir.
Canlılara karşı ihsanda bulunmak, Allah'a karşı samimiyet ve O'nun rahmetini ümit etmek, günahların bağışlanma sebeplerindendir.
Kaynakça
صحيح البخاري (4/ 176) (3480).
صحيح مسلم (3/ 1196) (1562).
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (2/ 458).
التنوير شرح الجامع الصغير، للصنعاني (8/ 123).
كنوز رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (16/ 402).
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، للقاري (5/ 1953).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين (2/ 945).
Buradaki her hadis, derece, açıklama ve fayda, HadeethEnc.com’un yayımladığı şekliyle, yeniden yayım şartlarına uygun olarak gösterilir. Derece, hükmü vereni belirtmez. Çeviriler ve açıklamalar yazarlarına aittir ve bazıları hüküm bildirir; Sabīl’in inceleyenleri bunları gözden geçirmemiştir. Asıl metin Arapça hadistir. Kaynak: HadeethEnc.com