''Allah katında en sevimli olan sözü sana bildireyim mi?Allah'a en sevimli olan söz:
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ألاَ أُخْبِرُكَ بِأَحَبِّ الكَلاَمِ إِلَى اللهِ؟ إنَّ أَحَبَّ الكلام إِلى الله: سبحان اللهِ وبحمدِهِ».
Ebü Zer' -radıyallahu anh-'tan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur:''Allah katında en sevimli olan sözü sana bildireyim mi? Allah'a en sevimli olan söz: (Sübhânelîâhi ve bihamdihî) dir.''(Allah'a hamd ederek onu noksanlıklardan tenzih ederim).
Müslim rivayet etmiştirDereceSahih Hadis
Açıklama
Hadis Allah Azze ve Celle'ye en sevimli gelen sözün Allah'ı noksanlıklardan münezzeh kılan zikir olduğuna delalet ediyor.Tesbihin manası Allah Subhânehû ve Teâlâ'nın denklik,benzeme ve eksiklik gibi ve isimlerini inkar eden kimselerin inkarından ve kendisi hakkında caiz olmayan bütün şeylerden tenzih edilmesidir.''Bihamdihi'' sözünü söyleyenin tesbih etmesinin ancak Allah Sunhânehû ve Teâlâ'ya hamd ile ve bu konuda onun minnetiyle olmasıdır.Mananın şu şekilde olabilme ihtimali de vardır:O'na hamd ederek ve O'nun beni muvaffak kılmasıyla Allah'ı bütün noksanlıklardan tenzih ediyorum.Subhânellahi ve Bihamdihi kutsal kılma ,tenzih etmeyi ve güzel övgü çeşitlerini de kapsadığından dolayı Allah Teâlâ'nın en çok sevdiği sözdür.
Kaynakça
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، تأليف سليم الهلالي، دار ابن الجوزي.
رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين، للإمام أبي زكريا النووي، تحقيق د. ماهر الفحل، دار ابن كثير- دمشق، الطبعة الأولى، 1428هـ.
شرح صحيح مسلم، للإمام محيي الدين النووي، دار الريان للتراث، القاهرة، الطبعة الأولى، 1407هـ.
صحيح مسلم، للإمام مسلم بن الحجاج، حققه ورقمه محمد فؤاد عبدالباقي، دار عالم الكتب، الرياض، الطبعة الأولى، 1417هـ.
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، تأليف د. مصطفى الخِن وغيره، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الرابعة عشر، 1407هـ.
الإفصاح عن معاني الصحاح، ليحيى بن هُبَيْرَة، المحقق: فؤاد عبد المنعم أحمد، دار الوطن، سنة النشر: 1417هـ.
Buradaki her hadis, derece, açıklama ve fayda, HadeethEnc.com’un yayımladığı şekliyle, yeniden yayım şartlarına uygun olarak gösterilir. Derece, hükmü vereni belirtmez. Çeviriler ve açıklamalar yazarlarına aittir ve bazıları hüküm bildirir; Sabīl’in inceleyenleri bunları gözden geçirmemiştir. Asıl metin Arapça hadistir. Kaynak: HadeethEnc.com