عن ابن عمر رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ الْقَزَعِ.
İbn Ömer -radıyallahu anhuma-'dan rivayet edildiğine göre: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- kaza' türü tıraşı yasakladı.
Muttefekun aleyhDereceSahih Hadis
Açıklama
Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem- saçın bir kısmının tıraş edilmesini ve bir kısmının bırakılmasını yasaklamıştır.
Yasak; küçük yaşta olan erkek çocukları ve büyük erkekler için geneldir, ancak kadınlar da saçlarını kazıtamazlar.
Faydalar
İslam dini insanın dış görünüşüne de önem vermiştir.
Kaynakça
صحيح البخاري (7/ 163) (5921).
صحيح مسلم (3/ 1675) (2120).
نزهة المتقين (2/ 1126).
كنوز رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (19/ 380).
شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (6/ 381).
İbni Ömer -radıyallahu anhuma-'dan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurmuştur: «Allah katında isimlerinizin en sevimli (ve makbul) olanı, Abdullah ve Abdurrahman’dır.»
Müslim rivayet etmiştirDereceSahih Hadis
Açıklama
Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle haber vermiştir: Allah katında erkeklere konulması en sevgili olan isimler Abdullah veya Abdurrahman'dır.
Faydalar
Kurtubî -rahimehullah- şöyle demiştir: Kul (Abd) kelimesinin Allah'ın diğer isimlerine eklenmesiyle oluşan Abdurrahîm, Abdülmelik ve Abdüssamed gibi isimler de bu iki isme (Abdullah ve Abdurrahman) dâhildir. Bu isimlerin Allah katında en sevimli olmasının sebebi; hem Allah için vacip olan bir sıfatı (ilahlık ve rablik) hem de insan için bir sıfat ve görev olan 'kulluğu' (ubûdiyyet) içermesidir. Burada kul, hakiki bir izafetle (tamlamayla) Rabbe nispet edilmiş; böylece bu isimlerin her biri bu terkip (tamlama) sayesinde doğrulanmış ve şereflenmiştir. İşte bu fazileti de bu yüzden elde etmiştir. Bir diğer âlim ise şöyle demiştir: Sadece bu iki isimle yetinilmesindeki hikmet, Kur'an-ı Kerim'de 'kul' (abd) kelimesinin Allah'ın bu iki ismi dışında başka bir ismine izafe edilerek geçmemiş olmasıdır. Nitekim Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: {Ve Allah'ın kulu O'na dua etmek için ayağa kalktığında} ve başka bir ayette şöyle buyurmuştur: {Ve Rahman'ın kulları} ve bu, Allah Teâlâ'nın şu sözüyle desteklenmektedir: {De ki: Allah'a dua edin yakarın veya Rahman'a dua edin}.
Kaynakça
صحيح مسلم (3/ 1682) (2132).
فتح الباري لابن حجر (10/ 570).
Buradaki her hadis, derece, açıklama ve fayda, HadeethEnc.com’un yayımladığı şekliyle, yeniden yayım şartlarına uygun olarak gösterilir. Derece, hükmü vereni belirtmez. Çeviriler ve açıklamalar yazarlarına aittir ve bazıları hüküm bildirir; Sabīl’in inceleyenleri bunları gözden geçirmemiştir. Asıl metin Arapça hadistir. Kaynak: HadeethEnc.com