عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «زَيِّنُوا القرآنَ بأصواتِكم».
Berâ b. Âzib -radıyallahu anh-'dan rivayet edildiğine göre, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: «Kur'an-ı Kerim'i sesinizle güzelleştirin».
İbn Mâce rivayet etmiştir - Nesâî rivayet etmiştir - Ebû Dâvûd rivayet etmiştir - Ahmed rivayet etmiştirDereceSahih Hadis
Açıklama
Kur'an-ı Kerim'i okurken sesinizle güzelleştirin sözününden kastedilen; güzel olan söz, güzel söz ile süslenir ve güzelliği artar. Bundaki hikmet ise Kuran'ın manasının daha iyi tedebbür edilmesi ve ayetlerin içerdiği emir ve yasakları, vaad edilen ve tehdit edilen hususları daha iyi anlaşılmasıdır. Çünkü nefis tabiat olarak güzel seslere meyleder. Belkide düşünce güzel ses ile ayıp ve kusurlardan arınır ve düşünce bir bütün olur. Bir bütün olduğunda da istenilen huşu ve teslim olmak hasıl olur. -Hadiste- Sesin güzel olmasından murad edilen huşuya sevk eden güzelliktir. Yoksa nameli, ezgili sözler ve kıraat çizgisinden çıkaracak eğlence kastedilmemiştir.
Kaynakça
- سنن أبي داود، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، نشر: المكتبة العصرية، صيدا – بيروت.
- السنن الصغرى للنسائي "المجتبى"، تحقيق: عبد الفتاح أبو غدة، نشر: مكتب المطبوعات الإسلامية – حلب، الطبعة: الثانية، 1406ه – 1986م.
- مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، نشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421هـ - 2001م.
- سنن ابن ماجه، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، نشر: دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي.
- صحيح الجامع الصغير وزياداته، للألباني، نشر: المكتب الإسلامي.
- شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري، لعبد الله بن محمد الغنيمان، الناشر: مكتبة الدار، المدينة المنورة، الطبعة: الأولى، 1405 هـ.
- الميسر في شرح مصابيح السنة, فضل الله بن حسن شهاب الدين التُّورِبِشْتِي, المحقق: د. عبد الحميد هنداوي, مكتبة نزار مصطفى الباز, الطبعة: الثانية، 1429 هـ - 2008 هـ.
- شرح سنن النسائي المسمى «ذخيرة العقبى في شرح المجتبى»، المؤلف: محمد بن علي بن آدم الإثيوبي الوَلَّوِي، الناشر: دار المعراج الدولية للنشر - دار آل بروم للنشر والتوزيع, الطبعة الأولى, 1416- 1424.
- شرح الطيبي على مشكاة المصابيح المسمى بـ (الكاشف عن حقائق السنن), شرف الدين الحسين بن عبد الله الطيبي, المحقق: د. عبد الحميد هنداوي, الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز - مكة المكرمة - الرياض - الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1997 م.
- إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري, أحمد بن محمد بن أبى بكر القسطلاني القتيبي المصري, الناشر: المطبعة الكبرى الأميرية، مصر, الطبعة: السابعة، 1323 هـ.
عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمي رحمه الله قَالَ: حَدَّثَنَا مَنْ كَانَ يُقْرِئُنَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقْتَرِئُونَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ آيَاتٍ، فَلَا يَأْخُذُونَ فِي الْعَشْرِ الْأُخْرَى حَتَّى يَعْلَمُوا مَا فِي هَذِهِ مِنَ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ، قَالُوا: فَعَلِمْنَا الْعِلْمَ وَالْعَمَلَ.
Abdurrahman es-Sülemî -rahimehullah-'dan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: Nebi -sallallahu aleyhi ve sellem-'in ashabından bize Kur'an okumayı öğretenler, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'den on ayet öğrenirlerdi. Bu on ayetteki ilim ve ameli hayatlarına geçirmeden başka bir on ayete geçmezlerdi. Bu sayede ilim ve ameli öğrendik derlerdi.
Ahmed rivayet etmiştirDereceHasen hadis
Açıklama
Sahabeler -radıyallahu anhum-, Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'den on Kur'an ayeti öğrenirlerdi. Bu on ayetteki ilmi öğrenip onlarla amel etmeden başka bir on ayete geçmezlerdi. İlim ve ameli birlikte öğrenirlerdi.
Faydalar
- Sahabelerin fazileti ve Kur'an'ı öğrenmekteki hırsları ifade edilmiştir.
- Kur'an'ı öğrenmek, ilim ve amel ile olur. Yoksa sadece okuyup ezberlemek ile olmaz.
- İlim, söz ve amelden önce gelir.
Kaynakça
مسند أحمد (38/ 466) (23482).
عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: «كَانَتْ مَدًّا»، ثُمَّ قَرَأَ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] يَمُدُّ بِبِسْمِ اللَّهِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحْمَنِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحِيمِ.
Katâde -rahimehullah-'dan rivayet edildiğine göre şöyle demiştir: Enes -radıyallahu anh-'a: “Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-’in Kur’an okuyuşu nasıldı?” diye soruldu. O da şöyle cevap verdi:
«Uzatarak okurdu.» Sonra “Bismillâhirrahmânirrahîm” [Fâtiha, 1] ayetini okudu ve “Bismillâh” derken uzattı, “er-Rahmân” derken uzattı, “er-Rahîm” derken uzattı.
Buhârî rivayet etmiştirDereceSahih Hadis
Açıklama
Enes b. Mâlik -radıyallahu anh-’a, Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-’in Kur’ân okuyuşunun nasıl olduğu soruldu. O da şöyle cevap verdi: “Okuyuşunda sesini uzatırdı. Lafzu Celale'deki, ‘Allah’ lafzındaki hâ harfinden önceki lâmı; ‘er-Rahmân’ kelimesinde nûn harfinden önceki mîm harfini; ‘er-Rahîm’ kelimesinde ise hâ harfini uzatırdı.
Faydalar
- Med; med harfleri olan elif, vav ve yâ harflerinin, sakin olmaları ve öncesindeki harekenin kendilerine uygun bulunması durumunda uzatılarak okunmasıdır.
- Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in Kur'ân okuma konusundaki sünneti belirtilmiştir.
- Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-’in nasıl Kur’ân okuduğunu açıklamak için uygulamalı olarak göstermesi ifade edilmiştir.
- Sindî -rahimehullah- şöyle demiştir: 'Sesini uzatırdı' sözü; tefekkürü, derin düşünmeyi ve öğüt alacak kimselere hatırlatmada bulunmayı kolaylaştırmak amacıyla uzatılmaya elverişli harfleri uzatırdı anlamına gelir.
- Tecvid ve Kur'an ilimlerini bilmenin önemi.
- Metinlerin anlaşılmasında âlimlere başvurulur. Nitekim Enes -radıyallahu anh-’a da sorulmuş, o da soru soran kimseye açıklama yapmıştır.
Kaynakça
صحيح البخاري (6/ 195) (5046).
عمدة القاري (20/55).
عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ: عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -قَالَ: أَبُو عَامِرٍ، قَالَ نَافِعٌ: أُرَاهَا حَفْصَةَ- أَنَّهَا سُئِلَتْ عَنْ قِرَاءَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: إِنَّكُمْ لَا تَسْتَطِيعُونَهَا قَالَ: فَقِيلَ لَهَا أَخْبِرِينَا بِهَا. قَالَ: فَقَرَأَتْ قِرَاءَةً تَرَسَّلَتْ فِيهَا قَالَ أَبُو عَامِرٍ: قَالَ نَافِعٌ: فَحَكَى لَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ {الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2] ثُمَّ قَطَّعَ {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] ثُمَّ قَطَّعَ {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}.
İbn Ebî Müleyke -rahimehullah-'dan rivayet edildiğine göre: Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-’in hanımlarından birinden şöyle rivayet edilmiştir. Ebû Âmir, “Nâfi‘ şöyle dedi: Onun Hafsa olduğunu zannediyorum.” demiştir: “Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-’in Kur’ân’ı okuyuşu hakkında kendisine soru soruldu. Bunun üzerine şöyle dedi: ‘Siz onun okuyuşunu (bu şekilde) yapamazsınız.’ Kendisine, ‘Bize onun okuyuşunu anlat.’ denildi. Bunun üzerine ağır ağır ve tane tane okuyarak bir kıraat sergiledi. Ebû Âmir şöyle dedi: Nâfi‘ şöyle anlatmıştır: ‘İbn Ebî Müleyke bize onun okuyuşunu şöyle örnekledi: (Elhamdü lillahi Rabbi'l Âlemîn) [Fâtiha: 2] sonra {er-Rahmân ve er-Rahîm} [Fâtiha: 1] kısmında durdu, ardından (Mâliki yevmiddîn) kısmında durdu.
Ahmed rivayet etmiştirDereceSahih Hadis
Açıklama
Müminlerin annesi Hafsa -radıyallahu anha-'ya Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem- Kur'an'ı nasıl okuduğu soruldu? Hafsa -radıyallahu anha- şöyle dedi: “Siz onun gibi (bir okuyuşu) yapmaya güç yetiremezsiniz.” Bunun üzerine kendisine: “Bize anlat.” denildi. Nâfi‘ şöyle dedi: İbn Ebî Müleyke, Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-’in okuyuşunun nasıl olduğunu onlara açıklayıp zihinlerinde canlandırmak amacıyla, tane tane ve ağır ağır okuyarak bize (örnek bir) tilavette bulundu. (Elhamdü lillahi Rabbi'l-Âlemîn) ayetini okuyup durdu; sonra (er-Rahmânir-Rahîm) ayetini okuyup durdu; ardından (Mâliki yevmi'd-dîn) ayetini okuyup durdu.
Faydalar
- Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-'in Kur'ân okuma konusundaki sünneti açıklanmıştır.
- Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-’in nasıl Kur’ân okuduğunu açıklamak için uygulamalı olarak göstermesi ifade edilmiştir.
- Kur’ân’ı ağır ağır ve tane tane okumanın meşru olduğu; bunun, Kur’ân üzerinde düşünüp anlamını kavramaya daha elverişli olduğu ifade edilmektedir.
- Selef-i sâlihînin Kur’ân-ı Kerîm’e ve Nebî -sallallahu aleyhi ve sellem-’in uygulamalarına gösterdiği önem ifade edilmiştir.
- Tecvit ve Kur'an ilimlerini öğrenmenin önemi.
Kaynakça
مسند أحمد (44/ 70) (26470).
الفتح الرباني لترتيب مسند أحمد الشيباني (3/237).
Buradaki her hadis, derece, açıklama ve fayda, HadeethEnc.com’un yayımladığı şekliyle, yeniden yayım şartlarına uygun olarak gösterilir. Derece, hükmü vereni belirtmez. Çeviriler ve açıklamalar yazarlarına aittir ve bazıları hüküm bildirir; Sabīl’in inceleyenleri bunları gözden geçirmemiştir. Asıl metin Arapça hadistir. Kaynak: HadeethEnc.com