Masyrakat Muslim

Nabi ﷺ mengabarkan bahwa orang yang sempurna dalam bersilaturahmi dan berbuat baik kepada kerabat bukanlah orang yang membalas perbuatan baik dengan kebaikan. Penyambung silaturahmi sejati ialah orang yang menyambung kerabat yang memutusnya, bahkan sekalipun mereka berbuat buruk kepadanya, maka ia membalasnya dengan berbuat baik kepada mereka.

1. 1- Silaturahmi yang diakui secara agama ialah Anda menyambung hubungan kerabat yang memutus Anda, memaafkan orang yang menzalimi Anda, dan memberi kepada orang yang tidak memberi Anda, bukan menjalin hubungan karena ingin diperlakukan sama.
2. 2- Silaturahmi dilakukan dengan menghaturkan kebaikan apa pun yang memungkinkan berupa harta, doa, amar makruf nahi mungkar, dan yang semisalnya, serta menyingkirkan semaksimal mungkin keburukan dari mereka.

صحيح البخاري (8/ 6) (5991). منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري، لحمزة محمد قاسم (5/ 242). بهجة الناظرين، لسليم الهلالي (1/ 397). نزهة المتقين، لمصطفى الخن وغيره (1/ 311). شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (3/ 190).

Nabi Muhammad ﷺ memerintahkan seorang muslim agar menolong saudaranya sesama muslim, baik ketika dia berbuat zalim ataupun menjadi orang yang terzalimi. Hal tersebut membuat seorang laki-laki bertanya, "Wahai Rasulullah, aku dapat menolongnya jika ia dizalimi dengan cara menghilangkan kezaliman itu darinya. Lalu, bagaimana caraku menolongnya jika ia berbuat zalim?" Beliau bersabda, "Larang dia, ambil tangannya, dan cegah dia dari kezaliman itu." Itulah wujud menolongnya terhadap setan dan jiwanya yang suka mengajak kepada hal yang buruk.

1. 1- Mengingatkan salah satu hak persaudaraan iman antara kaum muslimin.
2. 2- Menahan orang yang zalim serta mencegahnya dari kezaliman.
3. 3- Islam menyelisihi konsep-konsep jahiliah, yaitu mereka saling menolong satu sama lain, baik mereka yang terzalimi atau mereka yang berbuat zalim kepada orang lain.

صحيح البخاري (3/ 128) (2443). شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (2/ 589). بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (1/ 326).

Hadis ini merupakan dalil keutamaan bergaul dengan manusia dan berkumpul dengan mereka. Orang Mukmin yang bergaul dan berkumpul dengan manusia dan sabar dengan gangguan yang menimpa mereka disebabkan nasihat dan pengarahannya kepada mereka, lebih utama dari orang Mukmin yang tidak bergaul dengan manusia, bahkan tidak duduk di majelis mereka dan menjauh dari mereka atau hidup sendirian karena mereka tidak sabar terhadap gangguannya.

سنن الترمذي، لمحمد بن عيسى بن سَوْرة الترمذي، أبو عيسى، تحقيق وتعليق: أحمد محمد شاكر (جـ 1، 2)، ومحمد فؤاد عبد الباقي (جـ 3)، وإبراهيم عطوة عوض (جـ 4، 5)، ط شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي – مصر. سنن ابن ماجه، لابن ماجة أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ط دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي. صحيح الجامع الصغير وزيادته، لأبي عبد الرحمن محمد ناصر الدين الألباني، ط المكتب الإسلامي. توضيح الأحكام من بلوغ المرام، الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسام، ط مكتبة الأسد الإسلامية، الطبعة الخامسة. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، الشيخ عبد الله بن صالح الفوزان، ط دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، الشيخ صالح الفوزان بن عبد الله الفوزان، طبعة الرسالة فتح ذي الجلال والإكرام، الشيخ محمد بن صالح العثيمين، ط المكتبة الإسلامية، الطبعة الأولى. سبل السلام بشرح بلوغ المرام، للإمام محمد بن إسماعيل الصنعاني، ط دار الحديث.

Sesungguhnya kalangan suku al-Asy’ary –mereka adalah suku dari sahabat Abu Musa -raḍiyallāhu 'anhu- jika jumlah makanan mereka sedikit atau mereka berada dalam pertempuran untuk berjihad fî sabîlillâh, mereka akan mengumpulkan makanan mereka lalu membaginya secara sama rata di antara mereka. Karena itu, mereka berhak untuk dinisbatkan kepada Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- dengan (sebuah) penisbahan kemuliaan dan cinta, dan beliau ‘Alaihissalām pun merupakan bagian dari mereka dalam melaksanakan akhlak yang agung ini, yaitu (sifat) mendahulukan orang lain dan berkomitmen dalam ketaatan.

صحيح البخاري , ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي, دار طوق النجاة, الطبعة: الأولى، 1422هـ. صحيح مسلم, ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي, دار إحياء التراث العربي, بيروت. فتح الباري لابن حجر العسقلاني ,رقم كتبه وأبوابه وأحاديثه: محمد فؤاد عبد الباقي- قام بإخراجه وصححه وأشرف على طبعه: محب الدين الخطيب- عليه تعليقات العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز.دار المعرفة, ط بدون, 1379ه. شرح مسلم للنووي, دار إحياء التراث, ط2, 1392ه. تطريز رياض الصالحين لفيصل بن عبد العزيز المبارك النجدي, تحقيق: عبد العزيز آل حمد, دار العاصمة , الطبعة: الأولى، 1423هـ. بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين لسليم الهلالي, دار ابن الجوزي،الطبعة الأولى 1418ه. شرح رياض الصالحين لابن عثيمين , دار الوطن للنشر، الرياض, الطبعة: 1426 هـ. كنوز رياض الصالحين بإشراف حمد العمار, دار كنوز إشبيليا, الطبعة الأولى, 1430ه. نزهة المتقين شرح رياض الصالحين لمجموعة من الباحثين, مؤسسة الرسالة, الطبعة الرابعة عشرة, 1407ه.

Sampai berita pada Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- bahwa terjadi perselisihan di kalangan Bani 'Amru bin 'Auf hingga menyebabkan bentrok. Maka Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- berangkat ke tempat mereka bersama beberapa sahabat. Beliau lama berada di antara mereka, hingga masuk waktu salat, yakni salat asar, sebagaimana dinyatakan Bukhari dalam riwayatnya dengan redaksi, “Manakala tiba waktu salat asar, ia (Bilal) mengumandangkan azan, ikamah dan memerintahkan Abu Bakar yang lalu maju memimpin salat.” Kemudian Bilal datang pada Abu Bakar -raḍiyallāhu 'anhu-, ia berkata, “Wahai Abu Bakar, Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- telah ditahan (untuk dijamu) sementara waktu salat telah tiba. Apakah engkau sudi mengimami orang-orang?” Ia menjawab, “Ya, jika engkau menginginkan.” Lalu Bilal mengumandangkan ikamah salat dan Abu Bakar maju lalu bertakbir, dan orang-orang pun bertakbir. Kemudian Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- datang berjalan di saf-saf. Bukhari menambahkan dalam sebuah riwayatnya, “beliau membelahnya”. Hingga beliau berdiri di saf pertama, sebagaimana dalam riwayat Muslim, “maka beliau membelah saf-saf hingga berdiri di saf terdepan.” Ketika orang-orang mengetahui kehadiran Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- di tengah mereka, mereka menepuk tangan karena senang salat di belakang Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-. Abu Bakar -raḍiyallāhu 'anhu- mendengar tepuk tangan mereka tetapi ia tidak mengetahui sebabnya. Ia -raḍiyallāhu 'anhu- tidak menoleh karena tahu larangan menoleh saat salat dan bahwasanya itu merupakan curian setan yang dilakukan pada salat seorang hamba, sebagaimana disebutkan dalam riwayat Tirmizi dan lainnya. Akan tetapi ketika orang-orang semakin banyak bertepuk, ia menoleh dan melihat Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- telah ada dalam salat. Lalu beliau pun berisyarat padanya agar tetap ditempat untuk mengimami orang banyak, sebagaimana dijelaskan dalam riwayat Bukhari, “Beliau berisyarat padanya bahwa tetaplah ditempatmu”. Lalu Abu Bakar mengangkat tangannya dan memuji Allah -Ta'ālā- atas sikap Nabi -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- pada dirinya. Kemudian ia mundur beberapa langkah ke belakang hingga berdiri di saf makmum. Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- maju lalu salat bersama orang-orang sebagai imam. Saat beliau -'alaihi aṣ-ṣalātu wa as-salām- selesai dari salat, beliau menghadap pada jamaah dan bersabda, ““Wahai manusia, kenapa ketika sesuatu menimpa kalian dalam salat kalian bertepuk tangan? Sesungguhnya tepuk tangan itu untuk wanita.” Kemudian beliau menjelaskan pada mereka apa yang sunah dilakukan apabila sesuatu menimpa mereka dalam salat. Beliau bersabda, “Siapa yang ditimpa sesuatu dalam salat hendaknya ia mengucapkan, “Subḥānallāh”, karena tak seorang pun mendengarnya mengucapkan “Subḥānallāh” kecuali ia pasti menoleh.” Selanjutnya beliau bersabda, “Wahai Abu Bakar, apa yang menghalangimu terus salat mengimami orang-orang ketika aku berisyarat padamu?” Abu Bakar menjawab, “Tidak sepantasnya putra Abu Quḥāfah mengimami salatnya orang-orang sedang Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam- hadir.” Kejadian ini merupakan bukti cinta, pengagungan dan penghormatan Abu Bakar -raḍiyallāhu 'anhu- pada Rasulullah -ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-.

كنوز رياض الصالحين، تأليف: حمد بن ناصر بن العمار ، الناشر: دار كنوز أشبيليا، الطبعة الأولى: 1430هـ. بهجة الناظرين، تأليف: سليم بن عيد الهلالي، الناشر: دار ابن الجوزي، سنة النشر:1418 هـ - 1997م. نزهة المتقين، تأليف: جمعٌ من المشايخ، الناشر: مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى: 1397 هـ، الطبعة الرابعة عشر 1407هـ. شرح رياض الصالحين، تأليف: محمد بن صالح العثيمين، الناشر: دار الوطن للنشر، الطبعة: 1426هـ. صحيح مسلم، تأليف: مسلم بن الحجاج النيسابوري، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. دليل الفالحين، تأليف: محمد بن علان، الناشر: دار الكتاب العربي، نسخة الإلكترونية، لا يوجد بها بيانات نشر. صحيح البخاري، تأليف: محمد بن إسماعيل البخاري، تحقيق: محمد زهير الناصر، الناشر: دار طوق النجاة الطبعة: الأولى، 1422هـ.

Nabi ﷺ mengabarkan bahwa Allah mencintai tiga perkara pada hamba-Nya dan membenci tiga perkara. Yang Allah cintai pada mereka adalah: menauhidkan Allah, tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun, memegang perjanjian dengan Allah, Al-Qur`an dan Sunnah Nabi-Nya seluruhnya, dan tidak berpecah belah dari jemaah kaum muslimin. Yang Allah benci pada mereka adalah: perbuatan tidak berguna dan perkataan sia-sia pada sesuatu yang tidak ada kepentingannya untuk mereka; menanyakan sesuatu yang tidak terjadi atau meminta-minta harta orang, apa yang ada di tangan mereka dan sesuatu yang tidak dibutuhkan; serta menyia-nyiakan harta, yaitu menggunakannya bukan pada tempatnya yang disyariatkan dan membiarkannya rusak.

1. 1- Allah Ta'ala mencintai pada hamba-Nya keikhlasan dalam beribadah dan membenci perbuatan kufur kepada-Nya.
2. 2- Mendorong untuk berpegang teguh dengan tali Allah Ta'ala karena di dalamnya terkandung persatuan dan kebersamaan.
3. 3- Anjuran terhadap kebersamaan, perintah untuk membersamainya, dan menyatukan barisannya, serta larangan melakukan perpecahan dan perselisihan yang merupakan kebalikannya.
4. 4- Larangan banyak berbicara pada sesuatu yang tidak bermanfaat; jika merupakan perkara mubah maka di dalamnya terkandung menyia-nyiakan waktu, tetapi jika merupakan perkara haram maka akan mendatangkan banyak dosa.
5. 5- Tidak masuk jauh untuk mengetahui berita manusia, mencari tahu seluk-beluk mereka dan menceritakan perkataan dan perbuatan mereka.
6. 6- Larangan banyak meminta harta orang lain.
7. 7- Haramnya menyia-nyiakan harta dan anjuran memeliharanya pada hal yang berguna.

صحيح مسلم (3/ 1340) (1715). البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج (30/ 85). إكمال المعلم بفوائد مسلم (5/ 568).

Nabi ﷺ bertanya kepada sahabat-sahabatnya, "Apakah kalian mau aku beritahukan suatu amalan yang lebih afdal daripada pahala memperbanyak puasa sunnah, salat sunah, dan sedekah?" Mereka menjawab, "Ya." Beliau bersabda, "Yaitu mendamaikan hubungan antara pihak-pihak yang berseteru," karena perseteruan bisa menimbulkan perpecahan, kerenggangan, kebencian, dan saling membelakangi. Kebencian yang merupakan dampak rusaknya hubungan antarsesama merupakan perilaku yang dapat merusak dan melenyapkan agama dan dunia, sebagaimana pisau cukur menghabisi rambut.

1. 1- Melontarkan pertanyaan kepada para sahabat dan memancing rasa ingin tahu mereka terhadap jawabannya adalah petunjuk Nabi ﷺ.
2. 2- Aṭ-Ṭībiy berkata, "Anjuran dan motivasi untuk mendamaikan orang-orang yang bertikai serta menghindari perbuatan merusaknya, karena perdamaian adalah sebab bersatu memegang tali (agama) Allah dan tidak bercerai-berai di antara kaum muslimin. Rusaknya hubungan antar sesama merupakan kerusakan dalam agama. Maka, siapa yang berupaya memperbaikinya serta menghilangkan kerusakannya akan meraih derajat di atas derajat orang yang berpuasa dan salat yang menyibukkan diri dengan kepentingan pribadinya."

سنن أبي داود (7/ 280) (4919). سنن الترمذي (4/ 244) (2509). تحفة الأحوذي (7/ 179). شرح سنن أبي داود للعباد (559/ 32).