Tsallaka zuwa abin da ke ciki
Hadisai tare da sharhi

Wuta da Aljanna sunyi Jayayya, sai wuta ta ce: an zaveni saboda masu girman kai, da Masu jiji da Kai, kuma Aljanna ta ce: Ni kuma babu mai shiga ta sai raunanan Mutane da waxanda ba komai ba, da wacanda idonsu bai buxe da Duniya ba

عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً: «تَحَاجَّتِ الجنةُ والنارُ، فقالت النارُ: أوثِرتُ بالمُتَكَبِّرين، والمُتَجَبِّرين، وقالت الجنةُ: فما لي لا يدخلني إلا ضعفاءُ الناس وسَقَطُهم وغِرَّتُهم؟ قال الله للجنة: إنما أنت رحمتي أرحمُ بك مَن أشاءُ من عبادي، وقال للنار: إنما أنت عذابي أُعذِّب بك مَن أشاء من عبادي، ولكل واحدةٍ منكما مِلْؤها، فأما النارُ فلا تمتلئُ حتى يضعَ الله تبارك وتعالى رِجْلَه، تقول: قَط قَط قَط، فهنالك تمتلئ، ويَزْوِى بعضُها إلى بعض، ولا يظلم اللهُ من خلقه أحدا، وأما الجنةُ فإنَّ اللهَ يُنشئ لها خَلْقًا».
Daga Abu Hurairah - Allah ya yarda da shi - da isnadi mai yaduwa: “Aljanna da Jahannama suna cikin bukata, sai Wuta ta ce:“ Masu girman kai da masu girman kai sun birge ni, sai Sama ta ce: Me aka yi? Ina da cewa sai mutane masu rauni, faɗuwarsu, da kishinsu ne kawai suke shigana? Allah ya ce wa kwamitin: Ku ne rahamata. Sun cika, kuma wasu daga cikinsu suna kusantar juna, kuma Allah ba Ya zaluntar kowa daga abin da ya halitta, kuma Aljanna kuwa, Allah Yana kafa ta
Bukhari da Muslim suka Rawaito shiDarajaIngantacce ne
Sharhi

Jahannama tana alfahari da Aljanna a matsayin wurin da Allah Madaukakin Sarki zai rama azaba a kan azzalumai, masu girman kai, da masu aikata laifi wadanda suka saba wa Allah da musun manzanninSa, to amma ita Aljanna, tana korafin cewa wadanda suka shiga cikinta raunana ne, matalauta da matalauta galibi, suna kaskantar da kai ga Allah suna masu biyayya gare Shi Jin da rarrabewa, hankali da magana, kuma Allah ba Ya kasawa a cikin komai. Sai Allah ya ce wa kwamitin: "Kai rahamana ne. Wanda ya kyautata masa kuma ya sa shi cancanta da hakan, kuma game da wuta, ya halicce ta ne don wadanda suka saba masa kuma suka kafirta tare da shi da manzanninsa, yana azabtar da su. da shi, da duk abin da yake mallakarsa wanda yake yin yadda ya ga dama, ba a tambayar sa game da abin da ya aikata yayin da ake tambayar su, sai dai wanda ya bukace ta da shiga wuta ta aikinsa Sa’an nan ya ce: “Kuma kowane ɗayanku yana da cikakkiyar cikarsa.” Wannan wa’adi ne daga Allah Madaukaki a kansu don su cika su da waɗanda suke zaune a cikinsu.Rokon ya fito ne daga wuta a bayyane, kamar yadda Madaukaki ya ce: “A kan Rana muna cewa Wutar Jahannama kun cika kuma kace Allah yafi, kuma kace, ko akwai mafi yawa daga cikinsu. ”Kuma dukkan mutane, domin aljanna da wuta gidan‘ ya’yan Adam da aljannu ne bayan hisabi, saboda haka duk wanda yayi imani kuma yana bautar Allah shi kadai, kuma yana bin manzanninsa, makomar shi zuwa sama, kuma duk wanda ya saba, ya kafirta kuma yayi girman kai, to makomar sa zuwa wuta. Ya ce: "Amma wuta ba ta cikowa har sai Allah, Maɗaukaki, ya sanya ƙafarsa," in ji ta: "Akwai kyanwa, a can aka cika ta, kuma wani ɓangarenta ya samu kusurwa tare, kuma Allah ba ya zaluntar kowa daga cikin halittunsa. ”Wutar ba ta cika har sai da Allah Ta’ala ya sanya wasu daga ciki a kanta sai ta hadu kuma ta hadu Kuma kana jin haushin wadanda ke ciki, kuma da haka ne za a cika kuma Ubangijinka ba zai zalunci kowa ba. . Namiji dole ne ya tabbatar wa Allah Madaukaki ba tare da murdiya ba ko jinkiri ba tare da sanya sharadi ko wakilci ba, sannan ya ce: "Amma Aljanna, Allah ya halicce ta wata siffa a kanta." Amma Aljanna, ba za a cika ta ba har sai Allah Madaukaki Ya halitta wasu don ita. , domin za'a cika su da su.

Madogara

صحيح البخاري، نشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم محمد فؤاد عبد الباقي)، الطبعة: الأولى، 1422ه. صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، نشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. كشف المشكل من حديث الصحيحين، لجمال الدين أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي، المحقق: علي حسين البواب، الناشر: دار الوطن – الرياض. عمدة القاري شرح صحيح البخاري، لمحمود بن أحمد بن موسى الحنفى بدر الدين العينى، الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، لعلي بن سلطان الملا الهروي القاري، الناشر: دار الفكر، بيروت – لبنان، الطبعة: الأولى، 1422هـ - 2002م. المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، للنووي، نشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت، الطبعة: الثانية، 1392ه. شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري، لعبد الله بن محمد الغنيمان، الناشر: مكتبة الدار، المدينة المنورة، الطبعة: الأولى، 1405 هـ.

Wannan hadisi a HadeethEnc.com
Kaɗaita Allah cikin sunayenSa da siffofinSa

Kowane hadisi, daraja, sharhi da fa’ida a nan an nuna su daidai yadda HadeethEnc.com ke wallafa su, bisa sharuɗɗansa na sake wallafawa. Darajar ba ta ambaci wanda ya yanke hukuncin ba. Fassarorin da sharhohin na mawallafansu ne, kuma wasu suna bayyana hukunce-hukunce; masu bitar Sabīl ba su duba su ba. Hadisin Larabci shi ne nassin. Tushe: HadeethEnc.com