Tsallaka zuwa abin da ke ciki
Hadisai tare da sharhi

Ku ci, ku sha, ku ba da sadaka, kuma ku sanya, ba tare da tunani ba, kuma babu almubazzaranc

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما مرفوعاً: "كُلُوا، وَاشْرَبُوا، وَتَصَدَّقُوا، وَالْبَسُوا، غَيْرَ مَخِيلَة، وَلَا سَرَف".
Daga Abdullah bn Amr bn al-Aas - yardar Allah ta tabbata a gare shi - tare da isnadi: "Ku ci, ku sha, ku ba da sadaka, kuma ku sanya, ba tare da tunani ba, kuma babu almubazzaranci."
Ibnu Majah ne ya Rawaito shi - Bukhari Ya Rawaito shi Mu'allak amma ta Sigar Yankewa - Ahmad ne ya rawaito shiDarajaHasan ne
Sharhi

Wannan hadisin yana nuna haramcin almubazzaranci a cikin abinci, da abin sha, da tufafi, da umarni da yin sadaka ba tare da riya ko suna ba, kuma gaskiyar almubazzaranci ta wuce iyaka a cikin kowane aiki ko magana yayin ciyarwa na tsawon watanni. An karbo hadisi daga fadinsa Madaukaki: {Kuma ku ci ku sha kuma kada ku yi almubazzaranci} kuma ya hada da haramcin fankama da girman kai. Wannan hadisin ya tattaro kyawawan halaye na kula da mutum da kansa, kuma ya hada da maslaha ta rai da jiki a duniya da lahira, saboda almubazzaranci a cikin komai yana cutarwa ga jiki kuma yana cutarwa ga rayuwa, kuma yana haifar da lalacewa da cutar da rai idan ta kasance a karkashin jiki a mafi yawan lokuta, kuma tunanin yana cutar da rai kamar yadda ta sami abin mamaki, kuma ya cutar da ita. Zunubi, kuma a cikin duniyar nan da kuke samun kyama daga mutane.Bukhari ya yi sharhi a kan hukuncin Ibn Abbas: "Duk abin da kuke so kuma ku sha kamar yadda kuke so, ba zan sa ku kuskure ba. Biyu almubazzaranci ne da tunani."

Madogara

تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، لصالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، ط1، الرسالة، بيروت، 1427هـ. توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، لعبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، ط5، مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة، 1423هـ. سبل السلام شرح بلوغ المرام، لمحمد بن إسماعيل بن صلاح الصنعاني، دار الحديث. فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام، لمحمد بن صالح بن محمد العثيمين، تحقيق: صبحي بن محمد رمضان، وأُم إسراء بنت عرفة، ط1، المكتبة الإسلامية، 1427هـ. مسند الإمام أحمد بن حنبل، تحقيق: شعيب الأرنؤوط و عادل مرشد، وآخرون، تحت إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، ط1، مؤسسة الرسالة، 1421 هـ. سنن ابن ماجه :ابن ماجه أبو عبد الله محمد بن يزيد القزويني، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي دار إحياء الكتب العربية - فيصل عيسى البابي الحلبي. مسند الإمام أحمد بن حنبل المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون إشراف: د عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م. الجامع الصحيح، للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، عناية محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة، الطبعة الأولى، 1422هـ. مشكاة المصابيح للتبريزي، تحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، ط3، المكتب الإسلامي، بيروت، 1985م. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله بن صالح الفوزان، ط1، دار ابن الجوزي، 1432هـ.

Wannan hadisi a HadeethEnc.com
SADAKA TA NAFILA

Kowane hadisi, daraja, sharhi da fa’ida a nan an nuna su daidai yadda HadeethEnc.com ke wallafa su, bisa sharuɗɗansa na sake wallafawa. Darajar ba ta ambaci wanda ya yanke hukuncin ba. Fassarorin da sharhohin na mawallafansu ne, kuma wasu suna bayyana hukunce-hukunce; masu bitar Sabīl ba su duba su ba. Hadisin Larabci shi ne nassin. Tushe: HadeethEnc.com