An-Nisaa
Wannan fassarar tafsirin as-Saʿdī ce, kamar yadda IslamHouse.com ke wallafa ta a saadi.islamenc.com, an karanta ta daga shafukan wannan shafin yanar gizo. Shafin bai faɗi wanda ya fassara ta ba, ko wane bugu da aka buga take bi, kuma bai bayyana sharuɗɗa na ɗaukar rubutunta ba, saboda haka ba a tabbatar da haƙƙin nuna ta ba. Babu wanda ya kwatanta ta da littafin da aka buga, kuma babu malami da ya duba ta. Kowane sashe yana kusa da ayoyin da yake bayani a kansu, waɗanda rubutun Alƙur’ani ne na Tanzil, kamar yadda yake a can; aya da shafin bai ba ta bayani na kanta ba tana tare da sashen da ya gabace ta, kuma jerin yana ambaton kowace irin wannan aya. Sabīl bai rubuta wani abu daga cikinta ba, kuma bai fassara ta ba.
Rubutu dagasaadi.islamenc.comIslamHouse.comnone stated (the site names no licence and no terms for taking its text)an ɗauka 2026-10-22
إِنَّ ٱللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا۟ ٱلْأَمَـٰنَـٰتِ إِلَىٰٓ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ أَن تَحْكُمُوا۟ بِٱلْعَدْلِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِۦٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ سَمِيعًۢا بَصِيرًا 58
{58} Amana ni kila alichokabidhiwa mtu na kuamrishwa kukisimamia. Kwa hivyo, Mwenyezi Mungu akawaamrisha waja wake wavirudishe vikiwa kamili, vingi, bila ya kupunguzwa, wala kupunjwa, wala kucheleweshwa. Na inaingia katika hilo amana walizopewa walezi, na mali, na siri, na maamrisho ambayo hawezi kuyajua isipokuwa Mwenyezi Mungu pekee ndiye anayeweza. Na wanachuoni wa Fiqh walisema kwamba mwenye kukabidhiwa amana, inamlazimu aihifadhi katika pahali salama pa kitu mfano wake. Walisema, "Kwa sababu haiwezekani kuirudisha isipokuwa kwa kuihifadhi, kwa hivyo hilo likawa ni wajibu." Na katika kauli yake, "kwa wenyewe" kuna ushahidi kuwa haipeanwi na kurudishwa kwa asiyekuwa aliyeipeana kama amana, na wakili wake yuko katika nafasi yake. Basi ikiwa atairudisha kwa asiye mwenyewe, hapo hatakuwa ameirudisha. "Na mnapohukumu baina ya watu mhukumu kwa uadilifu." Na hili linajumuisha kuhukumu baina yao katika damu, na mali, na heshima; kidogo katika hayo na kingi, kwa walio karibu na walio mbali, na mwema na muovu, na rafiki na adui. Na kinachokusudiwa na uadilifu alioamrisha Mwenyezi Mungu kuhukumu kwao ni yale aliyoyaweka Mwenyezi Mungu kama sheria kwa ulimi wa Mtume wake miongoni mwa adhabu maalum na hukumu. Na hili linalazimu kuujua uadilifu ili ahukumu kwayo. Na kwa kuwa haya ni maamrisho mazuri, ya uadilifu, akasema, "Hakika haya anayowawaidhi kwayo Mwenyezi Mungu ndiyo mazuri sana. Hakika Mwenyezi Mungu ndiye Mwenye kusikia, Mwenye kuona." Na huku ni kusifu kutoka kwa Mwenyezi Mungu juu ya amri zake na makatazo yake kwa sababu ya kujumuisha kwake masilahi ya Nyumba mbili hizi na kuzuia madhara yake. Kwa sababu mweka sheria hizo ni Mwenye kusikia, Mwenye kuona, hikifichiki kwake chenye kufichika, na anayejua katika masilahi ya waja yale wasiyoyajua.