Livre 54 · The Book of Tribulations and Portents of the Last Hour
157 narrations · n° 7235 à 7416
Sous chaque narration figure la traduction propre au jeu de données, présentée telle quelle. Elle ne nomme aucun traducteur, ses droits ne sont pas vérifiés et personne ne l’a comparée à l’arabe ; certaines narrations n’en ont pas. C’est l’arabe qui est le texte.
Lorsque l’Encyclopédie des hadiths prophétiques traduits (HadeethEnc.com) contient le texte même d’une narration, sa traduction figure sous cette narration, avec son nom. Les deux ont été rapprochés par programme, à partir de l’arabe seul : le texte entier du hadith de l’encyclopédie, avec le Compagnon qu’il nomme, est la fin de la narration, lettre pour lettre. Personne n’a vérifié ce rapprochement, et les relecteurs de Sabīl n’ont pas examiné la traduction. C’est l’arabe qui est le texte.
Rapporté par Zaynab bint Jahsh رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ s’est réveillé en disant : « Il n’y a de divinité digne d’adoration qu’Allah. Malheur aux Arabes à cause d’un malheur qui approche ! La barrière de Gog et Magog s’est ouverte ainsi. » Sufyan a montré le chiffre dix avec sa main pour indiquer la largeur de l’ouverture. J’ai demandé : « Ô Messager d’Allah, serons-nous détruits alors qu’il y a parmi nous des gens de bien ? » Il répondit : « Oui, si le mal domine. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Zaynab bint Jahsh رضي الله عنها par une chaîne différente : Le hadith est rapporté avec une légère variation dans la chaîne de transmetteurs
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Zaynab bint Jahsh, l’épouse du Messager d’Allah ﷺ رضي الله عنها : Un jour, le Messager d’Allah ﷺ est sorti très préoccupé, le visage rouge, et disait : « Il n’y a de dieu qu’Allah. Malheur aux Arabes à cause d’un malheur qui approche ! La barrière de Gog et Magog s’est ouverte ainsi. » Il a alors formé un cercle avec son pouce et son index pour montrer l’ouverture. J’ai demandé : « Ô Messager d’Allah, serons-nous détruits alors qu’il y a parmi nous des gens pieux ? » Il répondit : « Oui, si le mal prédomine. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Aujourd’hui, la barrière de Gog et Magog s’est ouverte autant que cela », et Wuhaib, pour expliquer, a fait le geste du chiffre quatre-vingt-dix avec sa main
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Harith b. Abi Rabi’a et Abdullah b. Safwan : Ils se rendirent tous deux auprès de Umm Salama (la mère des croyants) رضي الله عنها et l’interrogèrent au sujet de l’armée qui serait engloutie dans la terre, à l’époque où Ibn Zubair était gouverneur de La Mecque. Elle rapporta que le Messager d’Allah ﷺ avait dit : « Un homme viendra chercher refuge dans la Maison Sacrée, et une armée sera envoyée contre lui pour le tuer. Lorsque cette armée atteindra une plaine, elle sera engloutie. » J’ai demandé : « Ô Messager d’Allah, qu’en est-il de celui qui sera entraîné de force avec cette armée ? » Il répondit : « Il sera englouti avec eux, mais il sera ressuscité le Jour de la Résurrection selon son intention. » Abu Ja’far dit : « Cette plaine désigne la plaine de Médine. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abdullah b. Rufai : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, mais avec ces mots en plus : « Lorsque j’ai rencontré Abu Ja’far, je lui ai dit qu’elle voulait simplement parler d’une plaine. Abu Ja’far répondit : “Non, par Allah, elle voulait dire la plaine de Médine.” »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abdullah b. Safwan : Hafsa رضي الله عنها lui a dit qu’elle avait entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « Une armée attaquera cette Maison pour combattre ses habitants. Lorsqu’elle atteindra la plaine, le centre de l’armée sera englouti, puis l’avant-garde appellera l’arrière-garde, qui sera engloutie à son tour. Il ne restera que quelques personnes qui iront informer leurs proches. » Une personne qui écoutait ce hadith de la part de Abdullah b. Safwan dit : « Je témoigne que tu ne mens pas sur Hafsa, et je témoigne que Hafsa ne ment pas sur le Messager d’Allah ﷺ. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abdullah b. Safwan : La mère des croyants رضي الله عنها a dit que le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Bientôt, des gens sans armes ni force viendront chercher protection dans cette Maison, la Ka’ba. Une armée sera envoyée pour les combattre, et lorsqu’elle atteindra une plaine, elle sera engloutie. » Yusuf (un des rapporteurs) a dit : « C’était un groupe de Syriens (les troupes de Hajjaj) qui, ce jour-là, se dirigeaient vers La Mecque pour attaquer Abdullah b. Zubair. » Et Abdullah b. Safwan dit : « Par Allah, cela ne concerne pas cette armée. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Aïsha (la mère des croyants) رضي الله عنها : Le Messager d’Allah ﷺ s’est réveillé brusquement en dormant. Nous lui avons dit : « Ô Messager d’Allah, tu as fait quelque chose dans ton sommeil que tu n’as jamais fait auparavant. » Il répondit : « C’est étonnant : certains membres de ma communauté attaqueront la Maison (la Ka’ba) pour tuer un homme de la tribu des Quraysh qui cherchera refuge dans la Maison. Lorsqu’ils atteindront la plaine, ils seront engloutis. » Nous avons dit : « Ô Messager d’Allah, beaucoup de gens empruntent ce chemin. » Il répondit : « Oui, il y aura parmi eux ceux qui viendront volontairement, d’autres qui seront forcés, et aussi des voyageurs. Mais ils seront tous détruits d’un seul coup, même s’ils seront ressuscités dans des états différents le Jour de la Résurrection. Allah les ressuscitera selon leur intention. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Usama رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ monta sur un des remparts de Médine puis dit : « Vous ne voyez pas ce que je vois : je vois les endroits de troubles entre vos maisons comme les endroits où tombe la pluie. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il viendra bientôt une période de troubles où celui qui sera assis vaudra mieux que celui qui sera debout, celui qui sera debout vaudra mieux que celui qui marchera, et celui qui marchera vaudra mieux que celui qui courra. Celui qui les observe sera attiré par eux. Donc, celui qui trouve un refuge ou un abri contre cela, qu’il s’y réfugie. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Ce hadith a été transmis avec une variante dans les mots : dans la version rapportée par Abu Bakr, il y a en plus : « Il y a une prière parmi les prières (al-‘Asr), et celui qui la manque, c’est comme s’il avait perdu sa famille et ses biens. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y aura des troubles, et celui qui dormira sera meilleur que celui qui sera éveillé, celui qui sera éveillé sera meilleur que celui qui sera debout, et celui qui sera debout sera meilleur que celui qui courra. Celui qui trouve un refuge ou un abri doit s’y réfugier. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Bakra رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Il y aura bientôt des troubles. Attention ! Il y aura des troubles où celui qui sera assis vaudra mieux que celui qui sera debout, celui qui sera debout vaudra mieux que celui qui courra. Attention ! Lorsque les troubles apparaîtront, celui qui a un chameau doit rester avec son chameau, celui qui a des moutons ou des chèvres doit rester avec eux, et celui qui a de la terre doit rester sur sa terre. » Un homme demanda : « Ô Messager d’Allah, que faire si je n’ai ni chameau, ni mouton, ni terre ? » Il répondit : « Qu’il prenne son épée, en frappe le tranchant contre une pierre, puis qu’il cherche à s’éloigner. Ô Allah, j’ai transmis (Ton message), ô Allah, j’ai transmis (Ton message), ô Allah, j’ai transmis (Ton message). » Un homme demanda : « Ô Messager d’Allah, que faire si je suis entraîné de force dans un groupe et qu’un homme me frappe avec son épée ou qu’une flèche me tue ? » Il répondit : « Il portera la charge de son péché et du tien, et il sera parmi les habitants de l’Enfer. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Ahnaf b. Qais : Je partis avec l’intention d’aider Ali رضي الله عنه, quand Abu Bakra me rencontra. Il me dit : « Ahnaf, où vas-tu ? » Je répondis : « J’ai l’intention d’aider le cousin du Messager d’Allah ﷺ, c’est-à-dire Ali. » Il me dit : « Ahnaf, retourne, car j’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Lorsque deux musulmans se font face avec leurs épées, le tueur et le tué seront tous deux en Enfer.” » J’ai dit, ou il a été dit : « Ô Messager d’Allah, cela peut s’expliquer pour celui qui tue, mais pourquoi le tué ? » Il répondit : « Parce qu’il voulait aussi tuer son compagnon. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Ahnaf b. Qais d’après Abu Bakra رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque deux musulmans se font face avec leurs épées, le tueur et le tué sont tous deux voués au Feu de l’Enfer. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Bakra رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Lorsque deux musulmans se font face et que l’un attaque son frère avec une arme, ils sont tous deux au bord du Feu de l’Enfer. Et si l’un tue l’autre, ils y entreront tous les deux. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Huraira رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Heure ne viendra pas tant qu’il n’y aura pas beaucoup de sang versé. » Ils dirent : « Qu’est-ce que le harj ? » Il répondit : « Du sang, du sang. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Thauban رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Allah a rapproché pour moi les extrémités de la terre, si bien que j’ai vu ses confins à l’est et à l’ouest. La domination de ma communauté atteindra ces confins qui m’ont été montrés. J’ai reçu les trésors rouges et blancs. J’ai demandé à mon Seigneur pour ma communauté qu’elle ne soit pas détruite par la famine, ni dominée par un ennemi extérieur qui l’exterminerait. Mon Seigneur a dit : “Ô Muhammad, lorsque Je décide une chose, nul ne peut la changer. Je t’accorde que ta communauté ne sera pas détruite par la famine, ni dominée par un ennemi extérieur, même si tous les peuples du monde s’unissaient contre elle. Mais il y aura parmi eux des gens de ta communauté qui s’entretueront ou s’emprisonneront les uns les autres.” »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Thauban رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « En vérité, Allah a rapproché pour moi les extrémités du monde jusqu’à ce que j’en voie l’est et l’ouest, et Il m’a accordé deux trésors, le rouge et le blanc. » Le reste du hadith est le même
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par ‘Amir b. Sa’d d’après son père رضي الله عنه : Un jour, le Messager d’Allah ﷺ descendit d’un terrain élevé, passa près de la mosquée des Banu Mu’awiya, y entra et fit deux unités de prière, et nous avons prié avec lui. Il fit alors une longue invocation. Puis il vint vers nous et dit : « J’ai demandé à mon Seigneur trois choses : Il m’en a accordé deux et m’en a refusé une. J’ai demandé que ma communauté ne soit pas détruite par la famine, et Il me l’a accordé. J’ai demandé qu’elle ne soit pas détruite par la noyade, et Il me l’a accordé. J’ai demandé qu’il n’y ait pas de conflits sanglants entre les membres de ma communauté, mais Il ne me l’a pas accordé. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par ‘Amir b. Sa’d d’après son père رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est venu avec un groupe de ses compagnons et il passa près de la mosquée des Banu Mu’awiya. Le reste du hadith est le même
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ أَبَا إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيَّ، كَانَ يَقُولُ قَالَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ وَاللَّهِ إِنِّي لأَعْلَمُ النَّاسِ بِكُلِّ فِتْنَةٍ هِيَ كَائِنَةٌ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَ السَّاعَةِ وَمَا بِي إِلاَّ أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسَرَّ إِلَىَّ فِي ذَلِكَ شَيْئًا لَمْ يُحَدِّثْهُ غَيْرِي وَلَكِنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ مَجْلِسًا أَنَا فِيهِ عَنِ الْفِتَنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَعُدُّ الْفِتَنَ " مِنْهُنَّ ثَلاَثٌ لاَ يَكَدْنَ يَذَرْنَ شَيْئًا وَمِنْهُنَّ فِتَنٌ كَرِيَاحِ الصَّيْفِ مِنْهَا صِغَارٌ وَمِنْهَا كِبَارٌ " . قَالَ حُذَيْفَةُ فَذَهَبَ أُولَئِكَ الرَّهْطُ كُلُّهُمْ غَيْرِي .
Rapporté par Hudhayfa b. al-Yaman رضي الله عنه : Par Allah, je connais mieux que quiconque chaque trouble qui doit survenir entre moi et l’Heure Dernière ; ce n’est pas parce que le Messager d’Allah ﷺ m’a confié un secret qu’il n’a pas dit aux autres, mais parce que j’étais présent dans l’assemblée où il décrivait les troubles, et il a mentionné en particulier trois troubles qui n’épargneront rien, et parmi eux, il y aura des troubles comme des tempêtes en pleine chaleur. Certains seront violents, d’autres plus légers. Hudhayfa dit : « Tous ceux qui étaient présents, sauf moi, sont partis (dans l’au-delà). »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Hudhayfa رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ s’est tenu devant nous un jour et il n’a rien laissé de côté de ce qui devait arriver (sous forme de troubles) jusqu’à l’Heure Dernière sans nous l’expliquer à cet instant. Ceux qui devaient s’en souvenir l’ont gardé en mémoire, et ceux qui ne pouvaient pas l’ont oublié. Mes compagnons les connaissent, et il y a des choses qui m’échappent, mais je m’en souviens quand quelqu’un les mentionne, comme on reconnaît une personne oubliée en voyant son visage
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par A’mash : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, jusqu’aux mots : « Et il a oublié ce qu’il devait oublier », sans mentionner la suite
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Hudhayfa رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ m’a informé de ce qui allait se passer avant l’approche de l’Heure Dernière. Il n’y a rien que je ne lui ai pas demandé à ce sujet, sauf une chose : je ne lui ai pas demandé ce qui ferait sortir les habitants de Médine de leur ville
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Zayd (c’est-à-dire Amr ibn Akhtab) رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ nous a dirigé dans la prière de l’aube, puis il est monté sur le minbar et nous a adressé un discours jusqu’à l’heure de la prière du midi. Ensuite, il est descendu du minbar, a accompli la prière, puis il est remonté sur le minbar et nous a de nouveau parlé jusqu’à l’heure de la prière du ‘Asr. Il est encore descendu, a prié, puis est remonté sur le minbar et nous a parlé jusqu’au coucher du soleil. Il nous a informés de tout ce qui concerne les troubles, de ce qui était caché dans le passé et de ce qui arrivera dans le futur. Celui d’entre nous qui s’en souvient le mieux est le plus savant à ce sujet
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Hudhayfa رضي الله عنه : Un jour, nous étions en compagnie de ‘Umar رضي الله عنه et il a dit : « Qui parmi vous a retenu le mieux le hadith du Messager d’Allah ﷺ concernant les troubles, tel qu’il l’a raconté ? » J’ai dit : « C’est moi. » Il a répondu : « Tu es audacieux de dire cela. » Puis il a demandé : « Comment cela ? » J’ai dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “Il y aura d’abord des troubles pour une personne à propos de sa famille, de ses biens, de sa propre personne, de ses enfants et de ses voisins, et les péchés commis à ce sujet seront effacés par le jeûne, la prière, l’aumône, le fait de recommander le bien et d’interdire le mal.” » ‘Umar a dit : « Je ne parle pas de ces petits troubles, mais de celui qui surgira comme les vagues déchaînées de la mer. » J’ai dit : « Commandeur des croyants, tu n’as rien à craindre de cela, car une porte est fermée entre toi et ce trouble. » Il a demandé : « Cette porte sera-t-elle ouverte ou brisée ? » J’ai répondu : « Non, elle sera brisée. » Il a dit : « Alors elle ne sera plus jamais fermée, malgré tous les efforts. » Nous avons demandé à Hudhayfa : « Est-ce que ‘Umar connaissait cette porte ? » Il a répondu : « Oui, il la connaissait aussi sûrement que l’on sait que la nuit précède le jour. » Et je lui ai raconté quelque chose sans rien inventer. Shaqiq (l’un des rapporteurs) a dit : Nous n’avons pas osé demander à Hudhayfa ce qu’était cette porte. Nous avons donc demandé à Masruq de l’interroger, et il l’a fait. Hudhayfa a répondu : « Cette porte, c’était ‘Umar. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Hudhayfa رضي الله عنه : ‘Umar رضي الله عنه a dit : « Qui va nous rapporter les hadiths concernant les troubles ? » Et il a rapporté un hadith semblable à ceux-ci
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Jundub رضي الله عنه : Je suis venu le jour de Jara'a et j’ai vu une personne assise. J’ai dit : « Aujourd’hui, ils vont verser du sang. » Cette personne répondit : « Par Allah, non. » Je dis : « Par Allah, si. » Il répondit : « Par Allah, non. » Nous avons échangé ainsi plusieurs fois, puis il dit : « J’ai entendu un hadith du Messager d’Allah ﷺ à ce sujet. » Je lui dis : « Tu es un mauvais compagnon : je te contredis depuis ce matin alors que tu as entendu un hadith du Prophète ﷺ (contraire à mon avis). » Je compris alors qu’il n’y avait pas lieu de m’énerver. Je me tournai vers lui pour l’écouter, et il s’agissait de Hudhayfa رضي الله عنه
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Hurayra رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Heure Dernière n’arrivera pas avant que l’Euphrate ne découvre une montagne d’or, pour laquelle les gens se battront. Quatre-vingt-dix-neuf sur cent mourront, mais chacun d’eux pensera peut-être être celui qui sera épargné (et possédera cet or). »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Suhail : Ce hadith a été rapporté avec la même chaîne de transmetteurs, avec ce complément : « Mon père a dit : “Si tu vois cela, n’y va même pas.” »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Hurayra رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Heure Dernière n’arrivera pas avant que l’Euphrate ne découvre un trésor d’or. Celui qui le trouve ne doit rien en prendre. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Hurayra رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Euphrate découvrira bientôt une montagne d’or, mais que celui qui sera présent à ce moment-là n’en prenne rien. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par ‘Abdullah ibn Harith ibn Nawfal رضي الله عنه : J’étais debout avec Ubayy ibn Ka‘b رضي الله عنه et il a dit : « Les gens ont des avis différents sur la réussite dans ce bas-monde. » J’ai répondu : « Oui, bien sûr. » Il a alors dit : « J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : “L’Euphrate découvrira bientôt une montagne d’or. Quand les gens l’apprendront, ils s’y précipiteront, mais ceux qui posséderont ce trésor diront : ‘Si nous laissons les autres en prendre, ils emporteront tout.’ Alors ils se battront et quatre-vingt-dix-neuf sur cent seront tués.” » Abu Kamil, dans sa version, a dit : « Moi et Ubayy ibn Ka‘b étions à l’ombre du rempart de Hassan. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Hurayra رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Irak retiendra ses dirhams et ses qafiz, la Syrie retiendra ses mudd et ses dinars, et l’Égypte retiendra ses irdab et ses dinars, et vous reviendrez à la situation où vous étiez au début, et vous reviendrez à la situation où vous étiez au début, et vous reviendrez à la situation où vous étiez au début. La chair et le sang d’Abu Hurayra en témoigneront. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Abu Hurayra رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « L’Heure Dernière n’arrivera pas avant que les Romains ne descendent à al-A‘maq ou à Dabiq. Une armée composée des meilleurs soldats de la terre à ce moment-là viendra de Médine pour les affronter. Quand ils se mettront en rang, les Romains diront : “Ne vous mettez pas entre nous et ceux (les musulmans) qui ont fait des prisonniers parmi nous. Laissez-nous nous battre contre eux.” Les musulmans répondront : “Non, par Allah, jamais nous ne nous écarterons de vous ni de nos frères pour que vous puissiez les combattre.” Alors ils se battront, et un tiers de l’armée fuira, qu’Allah ne leur pardonnera jamais. Un tiers, composé des meilleurs martyrs aux yeux d’Allah, sera tué, et le dernier tiers, qui ne sera jamais éprouvé, remportera la victoire et conquérra Constantinople. Alors qu’ils seront occupés à partager le butin, après avoir suspendu leurs épées aux oliviers, le Diable criera : “Le Dajjal a pris votre place parmi vos familles.” Ils sortiront alors, mais cela ne servira à rien. Lorsqu’ils arriveront en Syrie, il sortira alors qu’ils se préparent encore au combat, en formant les rangs. Certainement, l’heure de la prière viendra et Jésus (paix sur lui), fils de Marie, descendra et les dirigera. Quand l’ennemi d’Allah le verra, il disparaîtra comme le sel se dissout dans l’eau, et même si Jésus ne le confrontait pas, il disparaîtrait complètement. Mais Allah les fera périr par la main de Jésus, et il montrera leur sang sur sa lance (la lance de Jésus-Christ)
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Mustawrid al-Qurashi رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « L’Heure Dernière viendra (quand) les Romains seront majoritaires parmi les gens. » ‘Amr lui a dit : « Fais attention à ce que tu dis ! » Il a répondu : « Je dis ce que j’ai entendu du Messager d’Allah ﷺ. » ‘Amr a alors dit : « Si tu dis cela, c’est vrai, car ils ont quatre qualités : ils savent faire preuve de patience dans l’épreuve, ils retrouvent vite leur sang-froid après une difficulté, ils attaquent de nouveau après avoir fui, ils sont bons envers les pauvres, les orphelins et les faibles, et, cinquièmement, ils résistent à l’oppression des rois. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى التُّجِيبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ، أَنَّ عَبْدَ الْكَرِيمِ بْنَ الْحَارِثِ، حَدَّثَهُ أَنَّ الْمُسْتَوْرِدَ الْقُرَشِيَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " تَقُومُ السَّاعَةُ وَالرُّومُ أَكْثَرُ النَّاسِ " . قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ فَقَالَ مَا هَذِهِ الأَحَادِيثُ الَّتِي تُذْكَرُ عَنْكَ أَنَّكَ تَقُولُهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ الْمُسْتَوْرِدُ قُلْتُ الَّذِي سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَقَالَ عَمْرٌو لَئِنْ قُلْتَ ذَلِكَ إِنَّهُمْ لأَحْلَمُ النَّاسِ عِنْدَ فِتْنَةٍ وَأَجْبَرُ النَّاسِ عِنْدَ مُصِيبَةٍ وَخَيْرُ النَّاسِ لِمَسَاكِينِهِمْ وَضُعَفَائِهِمْ .
Rapporté par Mustawrid al-Qurashi رضي الله عنه : J’ai entendu le Messager d’Allah ﷺ dire : « L’Heure Dernière viendra quand les Romains seront majoritaires parmi les gens. » Cela est parvenu à ‘Amr ibn al-‘As qui a dit : « Quels sont ces hadiths que tu transmets et que tu prétends avoir entendus du Messager d’Allah ﷺ ? » Mustawrid lui a répondu : « Je n’ai rapporté que ce que j’ai entendu du Messager d’Allah ﷺ. » ‘Amr a alors dit : « Si tu dis cela, c’est vrai, car ils ont la capacité de supporter les épreuves, ils retrouvent leur calme après une difficulté, et ils sont bons envers les pauvres et les faibles. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Yusair ibn Jabir رضي الله عنه : Un jour, une tempête rouge a soufflé à Koufa. Un homme est venu et n’a dit qu’une chose : « ‘Abdullah ibn Mas‘ud, l’Heure Dernière est arrivée. » ‘Abdullah ibn Mas‘ud était assis, adossé à quelque chose, et il a dit : « L’Heure Dernière n’arrivera pas tant que les parts d’héritage ne seront plus distribuées et qu’on ne se réjouira plus des butins de guerre. » Puis il a montré la direction de la Syrie de la main et a dit : « L’ennemi rassemblera ses forces contre les musulmans, et les musulmans rassembleront les leurs contre eux (les Syriens). » J’ai demandé : « Tu veux dire Rome ? » Il a répondu : « Oui, et il y aura une terrible bataille. Les musulmans prépareront un détachement (pour combattre jusqu’à la mort) qui ne reviendra que victorieux. Ils combattront jusqu’à la nuit, sans vainqueur des deux côtés, et les deux camps seront décimés. Les musulmans prépareront à nouveau un détachement pour combattre jusqu’à la mort, afin de ne revenir que victorieux. Le quatrième jour, un nouveau détachement, formé des survivants musulmans, sera préparé, et Allah décrétera la défaite de l’ennemi. Ils livreront un combat d’une violence inouïe, à tel point que si un oiseau survolait leurs rangs, il tomberait mort avant d’en sortir. (Le massacre sera tel) qu’en comptant, on ne trouvera qu’un homme sur cent encore en vie parmi les proches. Alors, quelle joie pourrait-il y avoir pour le butin, et quel héritage pourrait-on partager ? Ils seront dans cet état quand ils entendront parler d’une calamité encore plus terrible. Un cri leur parviendra : “Le Dajjal a pris votre place parmi vos enfants.” Ils jetteront alors ce qu’ils ont dans les mains et enverront dix cavaliers en reconnaissance. Le Messager d’Allah ﷺ a dit : « Je connais leurs noms, ceux de leurs pères et la couleur de leurs chevaux. Ils seront les meilleurs cavaliers de la terre ce jour-là, ou parmi les meilleurs. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Rapporté par Jabir رضي الله عنه : J’étais dans la maison de ‘Abdullah ibn Mas‘ud رضي الله عنه, qui était pleine de monde, lorsqu’une tempête rouge a soufflé à Koufa
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
Nâfi’ ibn ‘Utbah (qu’Allah l’agrée) a dit : « Nous étions avec le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) lors d’une bataille, puis des gens venus de l’ouest, vêtus d’habits de laine, se présentèrent au Prophète (sur lui la paix et le salut) et se positionnèrent sur un monticule. Ils étaient debout et le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) était assis. Je me suis alors dit à moi-même : "Avance-toi vers eux, et mets-toi entre eux et lui, afin qu’ils ne l’assassinent pas !" Mais je me suis ravisé en me disant : "Peut-être, a-t-il une conversation confidentielle avec eux." Je me suis alors avancé vers eux et je me suis mis entre eux et lui. J’ai alors retenu quatre phrases, que je comptai avec [les doigts] de la main. Il (sur lui la paix et le salut) a dit : "Vous combattrez la Péninsule Arabique, et Allah vous accordera la victoire ; puis vous combattrez la Perse et Allah vous accordera la victoire ; ensuite, vous combattrez Byzance et Allah vous accordera la victoire ; enfin, vous combattrez le Faux-Messie et Allah vous accordera la victoire sur lui." » Il a dit : « Nâfi’ a dit : "Ô Jâbir ! Nous ne verrons sortir le Faux-Messie qu’après la conquête de Byzance !" »
Rapporté par Hudhayfa ibn Usaid al-Ghifari رضي الله عنه : Le Messager d’Allah ﷺ est venu vers nous à l’improviste alors que nous étions en train de discuter. Il a dit : « De quoi parlez-vous ? » Les compagnons ont répondu : « Nous parlons de l’Heure Dernière. » Il a alors dit : « Elle ne viendra pas avant que vous ne voyiez dix signes : la fumée, le Dajjal, la bête, le lever du soleil à l’ouest, la descente de Jésus, fils de Marie (qu’Allah l’agrée), Gog et Magog, et des affaissements de terre à trois endroits : un à l’est, un à l’ouest et un en Arabie, à la fin desquels un feu surgira du Yémen et poussera les gens vers leur lieu de rassemblement. »
La source n’indique aucun degré d’authenticité pour cette narration.
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Le texte arabe, la numérotation, les noms des livres et les degrés d’authenticité sont présentés exactement tels qu’ils figurent dans un jeu de données ouvert (hadith-api). Sabīl n’en a pas encore vérifié l’exactitude ni les droits, et la relecture de ces données par les savants n’a pas commencé. D’ici là, vérifiez une narration dans une édition imprimée avant de vous y fier.