الله تعالی در روز قیامت به کسی از دوزخيان كه كمترين عذاب را دارد، میگويد: اگر تمام آنچه روی زمين است از آنِ تو میبود، آیا برای نجات و آزادی خود فدیه میدادی؟ میگويد: بله
از اَنَس بن مالک ـ رضی الله عنه ـ روایت است که پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمودند: «يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى لِأَهْوَنِ أَهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ: لَوْ أَنَّ لَكَ مَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ أَكُنْتَ تَفْتَدِي بِهِ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيَقُولُ: أَرَدْتُ مِنْكَ أَهْوَنَ مِنْ هَذَا، وَأَنْتَ فِي صُلْبِ آدَمَ: أَلّاَ تُشْرِكَ بِي شَيْئًا، فَأَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تُشْرِكَ بِي»: «الله تعالی در روز قیامت به کسی از دوزخيان كه كمترين عذاب را دارد، میگويد: اگر تمام آنچه روی زمين است از آنِ تو میبود، آیا برای نجات و آزادی خود فدیه میدادی؟ میگويد: بله. آنگاه الله متعال میفرمايد: هنگامی كه تو در صُلب آدم بودی، كمتر از اين را از تو خواستم: اینكه كسی را با من شريک نسازی، ولی تو نپذيرفتی و به من شرک ورزيدی».
بخارى و مسلم در روايت آن اتفاق دارنددرجهصحیح است
شرح
پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ خبر میدهد که الله تعالی به کسی از دوزخیان که وارد دوزخ شده و کمترین عذاب را دارد میگوید: آیا اگر دنیا و مافیها از آن تو میبود، برای رهایی از این عذاب فدیه میدادی؟ میگوید: آری، پس حق تعالی میفرماید: هنگامی که در پشت آدم بودی و از تو عهد و پیمان گرفته شد، از تو چیزی کمتر و آسانتر از این خواستم و تو را به آن امر نمودم، اینکه به من شرک نورزی و چیزی را شریک من قرار ندهی؛ اما هنگامی که تو را به سوی دنیا خارج نمودم، سرباز زدی و مرتکب شرک شدی.
فواید
فضیلت توحید و آسانی عمل آن.
خطر شرک ورزیدن به الله تعالی و فرجام آن.
هنگامی که بنی آدم در پشت پدرشان آدم بودند، الله تعالی از آنان پیمان گرفت که مرتکب شرک نشوند.
هشدار نسبت به شرک و اینکه همهٔ دنیا هم در روز قیامت سودی به کافر نخواهد رساند.
مرجع
صحيح البخاري (8/ 115) (6557).
صحيح مسلم (4/ 2160) (2805).
عمدة القاري شرح صحيح البخاري، لبدر الدين العيني (15/ 213).
معجم اللغة العربية المعاصرة، لأحمد مختار(2/ 1311).
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول، لحافظ الحكمي (1/ 96).
هر حدیث، درجه، شرح و فایده در اینجا دقیقاً همانگونه که HadeethEnc.com منتشر میکند، بر پایهٔ شرایط بازنشر آن، نشان داده شده است. درجه نام کسی را که حکم داده است نمیآورد. ترجمهها و شرحها از نویسندگان خودِ آن است و برخی احکامی را بیان میکنند؛ بازبینان سبیل آنها را بررسی نکردهاند. حدیث عربی، متن اصلی است. منبع: HadeethEnc.com