ازدواج‌هاى حرام شده

اصل در عقد ازدواج این است که جز با تعیین مهریه برای زن کامل نمی شود. و این مهریه در برابر بهره بردن شوهر از او می باشد. به همین دلیل رسول الله صلی الله علیه وسلم از این نکاح جاهلی نهی می کند که طی آن اولیا به دختران خود ظلم می کنند؛ چون آنها را بدون مهریه به ازدواج درمی آورند؛ حال آنکه نفع مهریه به دختران باز می گردد؛ بلکه دختران شان را قربانی شهوات و خواهشات نفسانی خود می کنند؛ و آنان را به ازدواج کسی در می آوردند که دخترش را به ازدواج او درآورد و به این ترتیب مهریه ای برای آنها مشخص نمی کردند. و این ظلم و ستم و تصرف ناروایی در حق آنها و عملی مخالف با حکم الله بود؛ و هر ازدواجی که با این مبنا باشد، حرام و باطل است.

-صحيح البخاري، ط1، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانية بإضافة ترقيم: محمد فؤاد عبد الباقي)، 1422ه. -صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، بيروت. - الإلمام بشرح عمدة الأحكام للشيخ إسماعيل الأنصاري-مطبعة السعادة-الطبعة الثانية 1392ه. -تيسير العلام شرح عمدة الأحكام-عبد الله البسام-تحقيق محمد صبحي حسن حلاق- مكتبة الصحابة- الشارقة- الطبعة العاشرة- 1426ه. -خلاصة الكلام شرح عمدة الأحكام- فيصل بن عبد العزيز بن فيصل ابن حمد المبارك الحريملي النجدي - الطبعة: الثانية، 1412 هـ - 1992 م.

قصد شارع از نکاح و ازدواج، گردهم جمع شدن و دوام و الفت و تشکیل خانواده و به وجود آمدن آن می باشد؛ و در این راستا مواردی را که مخالف با مقصود شرع از نکاح می باشد، حرام کرده است؛ و به همین دلیل است که رسول الله صلی الله علیه وسلم در زمان فتح خیبر از نکاح متعه نهی می کند. و نکاح متعه عبارت است از اینکه مردی با زنی برای مدت زمان مشخصی ازدواج کند؛ هرچند در ابتدای اسلام به سبب وجود ضرورت، مباح بود و اشکالی نداشت؛ و همچنین از خوردن گوشت الاغ اهلی نهی فرمود.

- صحيح البخاري –الجامع الصحيح-؛ للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، عناية محمد زهير الناصر، دار طوق النجاة، الطبعة الأولى، 1422هـ. - صحيح مسلم؛ للإمام مسلم بن الحجاج، حققه ورقمه محمد فؤاد عبد الباقي، دار عالم الكتب-الرياض، الطبعة الأولى، 1417هـ. - الإلمام بشرح عمدة الأحكام للشيخ إسماعيل الأنصاري-مطبعة السعادة-الطبعة الثانية 1392ه. - تيسير العلام شرح عمدة الأحكام-عبد الله البسام-تحقيق محمد صبحي حسن حلاق- مكتبة الصحابة- الشارقة- الطبعة العاشرة- 1426ه.

شارع نکاح و ازدواج را به قصد اجتماع و دوام و الفت و تشکیل خانواده مشروعیت بخشیده است؛ بنابراین هر قصد یا شرطی که با این حکمت در نکاح مخالف باشد، باطل است؛ به همین دلیل نکاح متعه حرام است؛ نکاح متعه این است که مردی با زنی برای مدتی مشخص ازدواج کند؛ در سالی که غزوه ی اوطاس رخ داد، به آن اجازه داده شد. غزوه ی اوطاس در ماه شوال سال هشتم هجری تنها به مدت سه روز اتفاق افتاد. و دلیل اجازه دادن به آن، وجود ضرورت بود. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم آن را برای همیشه تحریم نمود؛ چون با مفاسد زیادی همراه بود، از جمله آمیخته شدن نسب ها و به اجاره گرفتن زنان؛ و از طرفی ظلمی در حق طبع و سرشت سالم بود.

صحيح مسلم، المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي - الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، الناشر: مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة، الطبعة الخامِسَة، 1423هـ - 2003م. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، تأليف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، الطبعة الأولى، 1427ه - 2006م. سبل السلام شرح بلوغ المرام، تأليف: محمد بن إسماعيل بن صلاح الصنعاني، الناشر: دار الحديث، الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ. فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام، لمحمد بن صالح بن محمد العثيمين، تحقيق: صبحي بن محمد رمضان، وأُم إسراء بنت عرفة، ط1، المكتبة الإسلامية، مصر، 1427هـ. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن صالح الفوزان، الناشر: دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى، 1427هـ - 1431هـ. تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، للبسام، حققه وعلق عليه وخرج أحاديثه وصنع فهارسه: محمد صبحي بن حسن حلاق، ط10، مكتبة الصحابة، الإمارات - مكتبة التابعين، القاهرة، 1426هـ.