پرش به محتوا
احادیث با شرح

رسول الله صلی الله علیه وسلم در سال اوطاس سه بار به نکاح متعه اجازه داد، سپس از آن نهی کرد.

عن إياس بن سلمة، عن أبيه، قال: «رَخَّصَ رسول الله صلى الله عليه وسلم عَامَ أَوْطَاسٍ، في المُتْعَة ثلاثا، ثم نَهَى عنها».
از ایاس بن سلمة از پدرش روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم در سال اوطاس سه بار به نکاح متعه اجازه داد، سپس از آن نهی کرد.
به روایت مسلمدرجهصحیح است
شرح

شارع نکاح و ازدواج را به قصد اجتماع و دوام و الفت و تشکیل خانواده مشروعیت بخشیده است؛ بنابراین هر قصد یا شرطی که با این حکمت در نکاح مخالف باشد، باطل است؛ به همین دلیل نکاح متعه حرام است؛ نکاح متعه این است که مردی با زنی برای مدتی مشخص ازدواج کند؛ در سالی که غزوه ی اوطاس رخ داد، به آن اجازه داده شد. غزوه ی اوطاس در ماه شوال سال هشتم هجری تنها به مدت سه روز اتفاق افتاد. و دلیل اجازه دادن به آن، وجود ضرورت بود. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم آن را برای همیشه تحریم نمود؛ چون با مفاسد زیادی همراه بود، از جمله آمیخته شدن نسب ها و به اجاره گرفتن زنان؛ و از طرفی ظلمی در حق طبع و سرشت سالم بود.

مرجع

صحيح مسلم، المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي - الناشر: دار إحياء التراث العربي – بيروت. توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح البسام، الناشر: مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة، الطبعة الخامِسَة، 1423هـ - 2003م. تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، تأليف: صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، الطبعة الأولى، 1427ه - 2006م. سبل السلام شرح بلوغ المرام، تأليف: محمد بن إسماعيل بن صلاح الصنعاني، الناشر: دار الحديث، الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ. فتح ذي الجلال والإكرام شرح بلوغ المرام، لمحمد بن صالح بن محمد العثيمين، تحقيق: صبحي بن محمد رمضان، وأُم إسراء بنت عرفة، ط1، المكتبة الإسلامية، مصر، 1427هـ. منحة العلام في شرح بلوغ المرام، تأليف: عبد الله بن صالح الفوزان، الناشر: دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى، 1427هـ - 1431هـ. تيسير العلام شرح عمدة الأحكام، للبسام، حققه وعلق عليه وخرج أحاديثه وصنع فهارسه: محمد صبحي بن حسن حلاق، ط10، مكتبة الصحابة، الإمارات - مكتبة التابعين، القاهرة، 1426هـ.

این حدیث در HadeethEnc.com
ازدواج‌هاى حرام شده

هر حدیث، درجه، شرح و فایده در اینجا دقیقاً همان‌گونه که HadeethEnc.com منتشر می‌کند، بر پایهٔ شرایط بازنشر آن، نشان داده شده است. درجه نام کسی را که حکم داده است نمی‌آورد. ترجمه‌ها و شرح‌ها از نویسندگان خودِ آن است و برخی احکامی را بیان می‌کنند؛ بازبینان سبیل آن‌ها را بررسی نکرده‌اند. حدیث عربی، متن اصلی است. منبع: HadeethEnc.com