از ام المومنین عایشه رضی الله عنها روایت است که از رسول الله صلی الله علیه وسلم می خواهد به وی اجازه دهد همراه ایشان جهاد کند و فضل جهاد را به دست آورد؛ اما رسول الله صلی الله علیه وسلم بیان می کند که شرکت مستقیم زنان در جهاد و جنگیدن آنها با کفار در حق آنان روا و مشروع نیست؛ چون غالبا موصوف به ضعف جسمی و نازک دلی و عدم تحمل خطرات هستند؛ اما این مانعِ حضور آنها برای معالجه ی زخمی ها و آب دادن به تشنه ها و کارهای مشابه نمی شود. چنانکه در حدیث ام عطیه رضی الله عنها آمده که می گوید: همراه رسول الله صلی الله علیه وسلم در هفت غزوه شرکت داشتم و در محل اقامت آنان می ماندم و برای آنها غذا درست می کردم، زخمی ها را درمان می کردم و به بیماران رسیدگی می نمودم. در ادامه رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: جهاد زنان حج است؛ و تشبیه حج و عمره به جهاد، از باب سفر و دوری از وطن و جدا شدن از خانواده و خطرات سفر و خستگی جسمی و خرج کردن مال می باشد. در صحیح مسلم از انس رضی الله عنه روایت است که ام سلیم در روز حنین خنجری در دست گرفت و به رسول الله صلی الله علیه وسلم گفت: آن را برداشتم که اگر یکی از مشرکان به من نزدیک شد، شکمش را پاره کنم. و این دلیلی بر جواز جنگیدن زنان می باشد هرچند بر جنگیدن تدافعی و جهت دفاع از خود دلالت دارد و بر این دلالت نمی کند که وی قصد حمله به دشمن و مبارزه ی با او را داشته است.
صحيح البخاري، المحقق: محمد زهير بن ناصر الناصر، الناشر دار طوق النجاة، الطبعة الأولى 1422هـ. توضيح الأحكام من بلوغ المرام، لعبد الله بن عبد الرحمن البسام، مكتبة الأسدي، مكة، الطبعة الخامسة، 1423. منحة العلام شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان، دار ابن الجوزي، الطبعة الأولى، 1428. بلوغ المرام من أدلة الأحكام، لأحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تحقيق وتخريج وتعليق: سمير بن أمين الزهيري، الناشر: دار الفلق، الرياض، الطبعة: السابعة، 1424 هـ. سبل السلام، لمحمد بن إسماعيل الصنعاني، الناشر: دار الحديث.