به بهشت وارد نمیشوید تا آنکه ایمان بیاورید، و ایمان نمیآورید تا آنکه همدیگر را دوست بدارید؛ آیا شما را به چیزی راهنمایی نکنم که اگر انجامش دهید، میان شما محبت رخ دهد؟ سلام را میان خود منتشر کنید
از ابوهُرَیره ـ رضی الله عنه ـ روایت است که گفت: شنیدم که رسول الله ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمودند: «لَا تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ»: «به بهشت وارد نمیشوید تا آنکه ایمان بیاورید، و ایمان نمیآورید تا آنکه همدیگر را دوست بدارید؛ آیا شما را به چیزی راهنمایی نکنم که اگر انجامش دهید، میان شما محبت رخ دهد؟ سلام را میان خود منتشر کنید».
به روایت مسلمدرجهصحیح است
شرح
پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ بیان نموده که جز مؤمنان، کسی وارد بهشت نمیشود و ایمان کامل نمیشود و وضعیت جامعه مسلمان اصلاح نمیشود تا آنکه مسلمانان همدیگر را دوست بدارند. سپس پیامبر ـ صلی الله علیه وسلم ـ به بهترین کارهایی که باعث فراگیر شدن محبت میشود راهنمایی نمودند و آن انتشار سلام میان مسلمانان است، یعنی همان چیزی که الله آن را خوشامدگویی میان بندگانش قرار داده است.
فواید
وارد شدن به بهشت امکان ندارد مگر با ایمان.
از کمال ایمان است که مسلمان برای برادرش همان چیزی را بخواهد که برای خودش میخواهد.
مستحب بودن انتشار و ترویج سلام و بذل آن در میان مسلمانان؛ زیرا این باعث گسترش محبت و امنیت در بین مردم میشود.
سلام، تنها به مسلمان گفته میشود؛ زیرا ایشان ـ صلی الله علیه وسلم ـ فرمودهاند: «بین خودتان».
بذل سلام باعث از بین رفتن قطع رابطه و ترک یکدیگر و کینه است.
اهمیت محبت میان مسلمانان و اینکه از کمال ایمان است.
در حدیث دیگری آمده که صیغهٔ سلام کامل «السلامُ عَلَیکُم و رَحمَةُ اللهِ وبَرَکاتُه» است، اما گفتن «السلامُ عَلَیکُم» کفایت میکند.
مرجع
صحيح مسلم (1/ 74) (54).
بهجة الناظرين شرح رياض الصالحين، لسليم الهلالي (1/ 129).
تطريز رياض الصالحين، لفيصل المبارك (ص515).
شرح رياض الصالحين، لابن عثيمين (4/ 394).
نزهة المتقين شرح رياض الصالحين، لمجموعة من الباحثين (1/ 661).
هر حدیث، درجه، شرح و فایده در اینجا دقیقاً همانگونه که HadeethEnc.com منتشر میکند، بر پایهٔ شرایط بازنشر آن، نشان داده شده است. درجه نام کسی را که حکم داده است نمیآورد. ترجمهها و شرحها از نویسندگان خودِ آن است و برخی احکامی را بیان میکنند؛ بازبینان سبیل آنها را بررسی نکردهاند. حدیث عربی، متن اصلی است. منبع: HadeethEnc.com