عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا، وَلَا تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيدًا، وَصَلُّوا عَلَيَّ؛ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي حَيْثُ كُنْتُمْ».
از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که گفت: رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا، وَلَا تَجْعَلُوا قَبْرِي عِيدًا، وَصَلُّوا عَلَيَّ؛ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ تَبْلُغُنِي حَيْثُ كُنْتُمْ»: «خانه‌های خود را قبرستان نسازید و قبر مرا عید (محل تجمع منظم جهت نماز و دعا و سایر عبادات) قرار ندهید و بر من صلوات بفرستید زیرا صلوات شما هرجا که باشید به من می‌رسد».
به روایت ابوداووددرجهحسن است
شرح
پیامبر صلی الله علیه وسلم نسبت به محروم نمودن خانه‌ها از نماز نهی کرده است، چنانکه خانه همانند قبرستان شود که در آن نماز خوانده نمی‌شود؛ و از تکرار زیارت قبرش و جمع شدن اطراف آن به شکلی که تبدیل به عادت شود، نهی می‌کند، زیرا این کار وسیله و مقدمه‌ی شرک است؛ و امر می‌کند که هرکس در هرجایی از زمین هست بر ایشان درود و سلام بفرستد؛ زیرا این سلام و درود از فاصله‌های دور و نزدیک، به شکل یکسان به ایشان می‌رسد، بنابراین نیازی به رفت و آمد بر سر قبر ایشان نیست.
فواید
- نهی از خالی گذاشتن خانه‌ها از عبادت الله تعالی.
- منع از سفر به قصد زیارت قبر پیامبر علیه الصلاة والسلام؛ زیرا خود به صلوات فرستادن بر ایشان امر نمودند و خبر داده است که این صلوات به او خواهد رسید؛ و قصد سفر به هدف مسجد و نماز خواندن در آن رواست.
- عید قرار دادن زیارت قبر پیامبر صلی الله علیه وسلم حرام است؛ بدین معنا که زیارت قبر ایشان به شکل خاصی و در زمان‌های معین و به صورت مکرر انجام نشود. این حکم شامل زیارت همه قبور نیز می‌شود.
- گرامی بودن پیامبر صلی الله علیه وسلم نزد پروردگارش با مشروعیت فرستادن درود و سلام بر ایشان در هر زمان و مکانی.
- نهی از نماز خواندن در کنار قبرها، برای صحابه امری مقرر و شناخته شده بود؛ لذا پیامبر صلی الله علیه وسلم از اینکه خانه‌ها همانند قبرستان شود - که در آن نماز خوانده نشود - نهی نمودند.
مرجع
سنن أبي داود (3/ 385) (2042). الجديد في شرح كتاب التوحيد، لمحمد القرعاوي (ص202). الملخص في شرح كتاب التوحيد، لصالح الفوزان (ص185).