پرش به محتوا
احادیث با شرح

عایشه رضی الله عنها حفصه دختر عبدالرحمن بن ابوبکر صدیق را از محل سکونتش جابجا کرد؛ و این زمانی بود که حفصه وارد سومین عادت ماهانه اش می شد.

عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها انْتَقَلَتْ حفصةَ بنتَ عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، حين دَخَلَتْ في الدَّمِ من الحيضة الثالثة. قال ابن شهاب: فذُكر ذلك لِعَمْرَةَ بنت عبد الرحمن. فقالت: صدَق عروة. وقد جادلها في ذلك ناس، وقالوا: إن الله -تبارك وتعالى- يقول في كتابه: {ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ} [البقرة 2: 228]. فقالت عائشة: صدقتم، وتدرون ما الأَقْرَاءُ؟. إنما الأَقْرَاءُ الأَطْهَارُ.
از عروة بن زبير از عایشه همسر رسول الله صلی الله علیه وسلم روایت است که ایشان حفصه دختر عبدالرحمن بن ابوبکر صدیق را از محل سکونتش جابجا کرد؛ و این زمانی بود که حفصه وارد سومین عادت ماهانه اش می شد. ابن شهاب می گوید: چون این مساله برای عَمْرَه دختر عبد الرحمن ذکر شد، وی گفت: عروه راست گفته است. و برخی از مردم در این زمینه وارد مجادله شدند و گفتند: الله تبارک و تعالی در کتابش می فرماید: «ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ» [بقره: 228] «سه قرء». بنابراین عایشه رضی الله عنها می گوید: درست می گویید، اما آیا می دانید قرء چیست؟ قرء پاکی از عادت ماهانه است.
به روایت مالکدرجهصحیح است
شرح

در این اثر آمده که عروة بن زبیر خبر می دهد ام المومنین عایشه رضی الله عنها، حفصه دختر برادرش عبدالرحمن را با وارد شدن به سومین عادت ماهانه بعد از طلاقش، از خانه ای که عده ی طلاقش را در آن می گذراند و شوهرش منذر بن عوام او را طلاق داده بود، جابجا کرد؛ چون عده ی وی تمام شده بود. این بود که بر سر معنای «قرء» نزاعی میان عایشه رضی الله عنها و برخی از صحابه به وجود آمد؛ آنجا که الله متعال می فرماید: «وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ ثَلاَثَةَ قُرُوَءٍ»: «زنان مطلّقه [پیش از ازدواج مجدد] باید به مدت سه قرء انتظار بکشند». کسانی که با دیدگاه عایشه رضی الله عنها مخالف بودند، قرء را به معنای حیض می دانستند؛ اما عایشه رضی الله عنها در پاسخ به آنها فرمود: شما در قرائت قرآن درست عمل نمودید اما در تفسیر آن به اشتباه رفته اید. چون قرء به معنای پاکی بین دو عادت ماهانه یا حیض می باشد و قرء از اضداد است و بر پاکی هم اطلاق می شود. دیدگاه مالک و شافعی همین است. و ابوحنیفه و احمد بر این باورند که قرء به معنای حیض یا همان عادت ماهیانه می باشد.

مرجع

- موطأ الإمام مالك, مالك بن أنس بن مالك بن عامر الأصبحي المدني, صححه ورقمه وخرج أحاديثه وعلق عليه: محمد فؤاد عبد الباقي, دار إحياء التراث العربي، بيروت – لبنان, عام النشر: 1406 هـ - 1985 م - منحة العلام في شرح بلوغ المرام، لعبد الله الفوزان. دار ابن الجوزي. ط1 1428هـ - توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام، للبسام. مكتَبة الأسدي، مكّة المكرّمة. الطبعة: الخامِسَة، 1423 هـ - 2003 م - بلوغ المرام من أدلة الأحكام، لابن حجر. دار القبس للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، 1435 هـ - 2014 م - تسهيل الالمام، للشيخ صالح الفوزان. طبعة الرسالة. الطبعة الأولى 1427 – 2006 م - آداب الزفاف في السنة المطهرة، للشيخ الألباني. الناشر: دار السلام. الطبعة: الطبعة الشرعية الوحيدة 1423هـ/2002م - التعليق الممجد على موطأ محمد، لأبي الحسنات اللكنوي. الناشر: دار القلم، دمشق. الطبعة: الرابعة، 1426 هـ - 2005 م - شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك. الناشر: مكتبة الثقافة الدينية - القاهرة. الطبعة: الأولى، 1424هـ - 2003م.

این حدیث در HadeethEnc.com
عده (روزهاى انتظار زن در حيض و وفات شوهر)

هر حدیث، درجه، شرح و فایده در اینجا دقیقاً همان‌گونه که HadeethEnc.com منتشر می‌کند، بر پایهٔ شرایط بازنشر آن، نشان داده شده است. درجه نام کسی را که حکم داده است نمی‌آورد. ترجمه‌ها و شرح‌ها از نویسندگان خودِ آن است و برخی احکامی را بیان می‌کنند؛ بازبینان سبیل آن‌ها را بررسی نکرده‌اند. حدیث عربی، متن اصلی است. منبع: HadeethEnc.com