Hud

وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَىِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ ٱلَّيْلِ ۚ إِنَّ ٱلْحَسَنَـٰتِ يُذْهِبْنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ ۱۱۴

{114} Yeye Mtukufu anaamuru kwamba sala isimamishwe kikamilifu "katika ncha mbili za mchana." Yaani, mwanzo wake na mwisho wake, na inaingia katika hili swala ya alfajiri, adhuhuri na alasiri, "na nyakati za usiku zilizo karibu na mchana" na inaingia katika hilo swala ya maghrib na ishaa, na pia inajumuisha swala ya usiku (Tahajjud), kwani ni katika yale yanayomsongeza na kumleta mja karibu zaidi na Mwenyezi Mungu. "Hakika mzuri huondoa mabaya;" yaani, Sala hizi tano na sala za hiari zinazoambatana nazo ni miongoni mwa matendo mazuri zaidi, na ingawa ni matendo mazuri, yanamuweka mtu karibu na Mwenyezi Mungu na yanasababisha malipo mazuri. Kwa maana, yanaondoa matendo mabaya na kuyafuta, na yanayokusudiwa na hilo ni madhambi madogo, kama hadithi sahihi zilivyozuilia hivyo kutoka kwa Mtume - rehema na amani za Mwenyezi Mungu zimshukie. - Kama vile kauli yake, “Swala tano za kila siku, na Ijumaa hadi Ijumaa, na Ramadhani hadi Ramadhani ni kafara ya yale yaliyo baina yake maadamu madhambi makubwa yataepukika.” Bali, vile vile kama ilivyofungia hivyo ile aya ya Surat An-Nisa, ambayo ni kauli yake Yeye Mwenye Nguvu Mtukufu: “Mkiyaepuka makubwa mnayokatazwa, tutawafutia mabaya yenu madogo, na tutawaingiza mahali patukufu." "Huu," na huenda ishara hii inarejelea yote yaliyotangulia hapo awali, ya kudumu katika unyoofu kwenye njia iliyonyooka, na kutoivuka, na kutowategemea wale waliodhulumu, na amri ya kusimamisha Swala, na kubainisha kwamba matendo mazuri yanaondoa mabaya, yote hayo ni "ukumbusho kwa wanaokumbuka." Kwa huo, wanayafahamu yale aliyowaamrisha Mwenyezi Mungu na kuwakataza, na wanatekeleza maamrisho hayo mazuri yenye kuzaa heri yenye kuepusha maovu na mabaya.