Al-Anbiyaa

وَمَآ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِىٓ إِلَيْهِمْ ۖ فَسْـَٔلُوٓا۟ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ۷ وَمَا جَعَلْنَـٰهُمْ جَسَدًا لَّا يَأْكُلُونَ ٱلطَّعَامَ وَمَا كَانُوا۟ خَـٰلِدِينَ ۸ ثُمَّ صَدَقْنَـٰهُمُ ٱلْوَعْدَ فَأَنجَيْنَـٰهُمْ وَمَن نَّشَآءُ وَأَهْلَكْنَا ٱلْمُسْرِفِينَ ۹

(7-9) Всевышний опроверг сомнения, которые побуждали неверующих отвергать Про- рока Мухаммада и вопрошать: «Почему же Аллах не отправил ангела, который бы не нуждался в еде и питье и не ходил по рынкам? Почему Аллах не отправил бессмертного посланника? Всякий, кто не обладает этими качествами, не может быть Божьим посланником». Подобные сомнения по сегодняшний день возникают в сердцах тех, кто от- казывается уверовать в Божьих посланников. Они исповедуют одинаковое не- верие, и поэтому их сердца также похожи. Однако Всевышний Аллах поведал о том, что подобные сомнения по поводу пророческой миссии Мухаммада не должны возникать у тех, кто уверовал в предыдущих посланников. А в качестве примера достаточно привести одного пророка Ибрахима, пророческую миссию которого признают представители всех религиозных толков. А арабские языч- ники даже полагали, что они исповедовали его религию и следовали его путем. Ибрахим и все остальные посланники, которые пророчествовали до Мухаммада, ели пищу и ходили по базарам. Они жили и умирали, а также переживали все, что выпадает на долю простых смертных. Аллах отправил каждого из них к сво- им соплеменникам, часть из которых уверовала в них, а часть из которых стала неверующими. И тогда Аллах сдержал данное им обещание. Он даровал спасе- ние и преуспеяние своим посланникам и их последователям и погубил беззакон- ников, которые сочли их лжецами. Почему же нечестивцы пытаются опровергнуть пророческую миссию Му- хаммада посредством лживых и сомнительных доводов? Почему они счита- ют его недостатком обладание качествами, которые были присущи его собра- тьям-пророкам, которых они признают? Этот довод самым убедительным об- разом лишает их всяческих оправданий. Прежде они признавали пророков из числа людей. Почему же сейчас они отказываются признать подобного послан- ника? Воистину, их утверждения безосновательны и противоречивы. Да и сами они осознают их лживость и порочность, поскольку их утверждения подразу- мевают, что Божий посланец не может быть человеком, а должен быть бессмер- тным ангелом, который не нуждается в пище. По этому поводу Всевышний Ал- лах сказал: «Они сказали: “Почему к нему не спускается ангел?” Если бы Мы ниспослали ангела, то решение уже было бы вынесено, после чего они не полу- чили бы отсрочки.  Если бы даже Мы ниспослали ангела, Мы все равно сде- лали бы его мужчиной и привели бы их в замешательство относительно то- го, в чем они сомневаются» (6:8–9). Люди не способны обучаться откровению от ангелов, и поэтому Всевышний Аллах повелел Своему Пророку, ﷺ, сказать: «Если бы по земле спокойно ходили ангелы, то Мы отправили бы к ним послан- ником с неба ангела» (17:95). О рабы Аллаха! Если вы сомневаетесь в том, что предыдущие посланни- ки были простыми смертными, то спросите тех людей Писания, которые изу- чают Тору и Евангелие, и пусть они расскажут вам о том, что все предыдущие посланники были представителями человеческого рода. Обсуждаемое нами от- кровение предписывает обращаться к обладателям знания для того, чтобы ра- зузнать о качествах предыдущих посланников. Однако это предписание имеет гораздо больший смысл и распространяется на все основные и второстепенные вопросы религии. Если человек не знает ответа на эти вопросы, то ему следу- ет обращаться к тому, кто обладает соответствующим знанием. Следователь- но, обсуждаемое нами откровение подразумевает повеление перенимать зна- ние от праведных богословов и ученых. А это значит, что они обязаны отвечать на вопросы и обучать людей, если обладают соответствующими познаниями. Из повеления обращаться с вопросами к обладателям знания также вытекает запрет на обращение с вопросами к людям, которые известны собственным не- вежеством. А что касается самих невежд, то им запрещается брать на себя от- ветственность за обучение людей. Также следует отметить, что эти прекрасные аяты свидетельствуют о том, что Божьими посланниками были только мужчины. Среди женщин не было ни одного пророка. Аллах не возлагал пророческой миссии ни на Марьям, ни на дру- гих женщин.