ক্রিয়ার ফর্ম, কর্মবাচ্য, আর আরও আটটি ক্রিয়া

একটি ধাতুমূল থেকে একাধিক ক্রিয়া হতে পারে। আরবি সেগুলো কয়েকটি ছাঁচে গড়ে; ইংরেজিতে লেখা ব্যাকরণ এদের ফর্ম বলে আর এক থেকে দশ পর্যন্ত সংখ্যা দেয়। করপাস প্রতিটি ক্রিয়ার ফর্ম চিহ্নিত করে। এই পাঠে আটটি ক্রিয়া, যার কয়েকটি প্রথম ফর্ম ছাড়া অন্য ফর্মে, আর কর্মবাচ্য।

নতুন শব্দ

এদের একটি, কায্যাবা, কুরআনের ব্যবহারে দ্বীনের অর্থ বহন করে: কোর্স নিজে থেকে এর কোনো অর্থ দেয় না, আয়াতে পড়ুন, পাশে সংস্করণের অর্থ দেওয়া আছে।

ক্রিয়ার ফর্ম

কায্যাবা তার ধাতুমূল ক-য-ব-এর মাঝের অক্ষরকে দ্বিত্ব করে। করপাস একে দ্বিতীয় ফর্ম হিসেবে চিহ্নিত করে।

আখরাজা ("বের করল") ধাতুমূল খ-র-জ-এর সামনে আ- বসায়। করপাস একে চতুর্থ ফর্ম হিসেবে চিহ্নিত করে, আগের পাঠের আরাদা-র ফর্ম।

তাওয়াল্লা ("মুখ ফিরিয়ে নিল")-র সামনে তা-, আর মাঝের অক্ষর দ্বিত্ব। করপাস একে পঞ্চম ফর্ম হিসেবে চিহ্নিত করে।

ইত্তাখাযা ("নিজের জন্য গ্রহণ করল")-র সামনে ই-, আর ধাতুমূলের প্রথম অক্ষরের পরে একটি ত। এর ধাতুমূল ’-খ-য, আর এখানে প্রথম অক্ষর হামযা নিজেই ত হয়ে গেছে, তাই ত দ্বিত্ব: ইত-তাখাযা। করপাস একে অষ্টম ফর্ম হিসেবে চিহ্নিত করে, একাদশ পাঠের ইত্তাবা‘আ ("অনুসরণ করল")-র ফর্ম।

কোর্সের পরের ধাপ এই ফর্মগুলো নিয়ে। আপাতত এটুকু দেখাই যথেষ্ট যে করপাস এদের নাম দেয়, আর ধাতুমূল একই থাকে।

কর্মবাচ্য

কর্মবাচ্যের ক্রিয়া বলে কী করা হলো, কে করল তা বলে না। অতীত রূপে এতে থাকে উ, তারপর ই: কাতালা ("হত্যা করল") হয় কুতিলা ("হত্যা করা হলো")।

করপাস কুতিলা-কে কর্মবাচ্য হিসেবে চিহ্নিত করে। "হত্যা করা হলো" রূপটির শব্দে শব্দে অর্থ; আয়াতটি কী বলে, তা সংস্করণের অর্থে পড়ুন, এই শব্দগুলো থেকে নয়।

একটি আদেশ

ইরজি‘ঈ হলো রাজা‘আ ("ফেরা")-র আদেশ, কোনো নারীকে বলা: শেষে ঈ, একাদশ পাঠের মতো।

একটি বাক্যে

এই বাক্যটি অনুশীলনের জন্য লেখা। রাজা‘আল ওয়ালাদু ইলাল বাইতি: "ছেলেটি ঘরে ফিরে গেল", তৃতীয় পাঠের ইলা দিয়ে।

পড়া

মনে করুন

• কোন ফর্ম ধাতুমূলের মাঝের অক্ষর দ্বিত্ব করে?
• কর্মবাচ্য অতীত কর্তৃবাচ্য থেকে কীভাবে আলাদা?
• ইত্তাখাযা কোন ফর্ম?

উত্তর: দ্বিতীয় ফর্ম, আর সামনে তা- নিয়ে পঞ্চম ফর্ম; এতে থাকে উ, তারপর ই, যেমন কুতিলা; অষ্টম ফর্ম।

পরের পাঠ

পরের পাঠে আটটি বহুল ব্যবহৃত বিশেষ্য, আর তাদের দ্বিবচন ও ভগ্ন বহুবচন।