ওরা, পরে, কাছে, সঙ্গে, কিছু, ছাড়া, পর্যন্ত আর নিচে

আরবি যে শব্দগুলো দিয়ে "পরে", "কাছে" আর "সঙ্গে" বলে, তার অনেকগুলো পদান্বয়ী অব্যয় নয়, বিশেষ্য: অষ্টম পাঠের ইদাফা-র প্রথম বিশেষ্যের মতো এরা পরের বিশেষ্যের সঙ্গে জোড়ে। দ্বিতীয় বিশেষ্য তখন সম্বন্ধ পদে থাকে।

নতুন শব্দ

স্থান ও কালবাচক বিশেষ্য

‘ইনদাহু হলো ‘ইনদা ("কাছে") আর হু ("তার")। করপাস ‘ইনদা-কে স্থানবাচক ক্রিয়াবিশেষণ হিসেবে, কর্মপদে, চিহ্নিত করে।

বা‘দা মানে "পরে"। করপাস একে কালবাচক ক্রিয়াবিশেষণ হিসেবে চিহ্নিত করে। এর পরের শব্দ সম্বন্ধ পদে থাকে; এখানে সেই শব্দ যালিকা, যার শেষ কোনো পদেই বদলায় না।

গাইরি মানে "ছাড়া, অন্য": এখানে আল-ফাতিহায়, সম্বন্ধ পদে, পরের বিশেষ্যের সঙ্গে জোড়া।

ওরা

উলা’ইকা মানে "ওরা": পঞ্চম পাঠের যালিকা ("ওই")-র বহুবচন। করপাস একে নির্দেশক শব্দ, বহুবচন হিসেবে চিহ্নিত করে।

পর্যন্ত

হাত্তা মানে "পর্যন্ত"। করপাস এখানে একে পদান্বয়ী অব্যয় হিসেবে চিহ্নিত করে, আর এর পরের বিশেষ্য সম্বন্ধ পদে থাকে।

একটি বাক্যে

এই বাক্যটি অনুশীলনের জন্য লেখা। মা‘আ আবী ("আমার বাবার সঙ্গে") আর বা‘দাদ দারসি ("পাঠের পরে"): মা‘আ আর বা‘দা-র পরের প্রতিটি বিশেষ্য সম্বন্ধ পদে। আবী-তে সেই শেষ-স্বর দেখা যায় না: তার জায়গায় বসেছে -ঈ ("আমার")।

পড়া

মনে করুন

• বা‘দা-র পরের বিশেষ্য কোন পদে থাকে?
• উলা’ইকা কী?
• করপাস ‘ইনদা-কে কী বলে?

উত্তর: সম্বন্ধ পদে; "ওরা", যালিকা-র বহুবচন; স্থানবাচক ক্রিয়াবিশেষণ।

পরের পাঠ

পরের পাঠে "যদি" আর "যখন"-এর শব্দগুলো: লাও, লাওলা, ইয, লাম্মা আর ইয়াওমা’ইযিন, আর লান ("করবে না")।