পৃথিবী, আকাশ, দিন, সম্প্রদায়, নাফস আর মানুষ

এই পাঠে ছয়টি বিশেষ্য: পৃথিবী, আকাশ, দিন, সম্প্রদায়, নাফস আর মানুষ। এদের একটি, নাফস, দ্বীনের অর্থ বহন করে: কোর্স নিজে থেকে এর কোনো অর্থ দেয় না, আয়াতে পড়ুন, পাশে অর্থ দেওয়া আছে। এই বিশেষ্যগুলোর সঙ্গে দুটি জিনিস, যা করপাস বিশেষ্যে চিহ্নিত করে: সেটি পুংলিঙ্গ না স্ত্রীলিঙ্গ, আর বহুবচন কি না।

নতুন শব্দ

চিহ্ন ছাড়াই স্ত্রীলিঙ্গ

অনেক স্ত্রীলিঙ্গ বিশেষ্য শেষ হয় -আহ দিয়ে, তা-মারবূতা দিয়ে। কিছু হয় না, তবু সেগুলো স্ত্রীলিঙ্গ।

আল-আরদা হলো আল- আর আরদ ("পৃথিবী")। করপাস আরদ-কে স্ত্রীলিঙ্গ, আর এখানে তার শেষ-স্বর কর্মপদের হিসেবে চিহ্নিত করে। সামা’ ("আকাশ")-ও এভাবে কোনো চিহ্ন ছাড়াই স্ত্রীলিঙ্গ।

বহুবচনের দুই রীতি

এক রকম বহুবচনে শেষে কিছু যোগ হয়। স্ত্রীলিঙ্গ বহুবচনে যোগ হয় -আত:

আস-সামাওয়াতি হলো আল- আর সামাওয়াত, সামা’-র বহুবচন। -আত-এর আগের ওয়াও অক্ষরটি ধাতুমূলের শেষ অক্ষর, একবচনে যা হামযা হয়ে লেখা হয়। করপাস একে স্ত্রীলিঙ্গ বহুবচন হিসেবে চিহ্নিত করে।

আরেক রকম বহুবচনে শব্দের ভেতরের স্বর বদলায়; একে ভগ্ন বহুবচন (জাম‘উত তাকসীর) বলে:

আন-নুফূসু হলো আল- আর নুফূস, নাফস-এর একটি বহুবচন: ন, ফ আর স অক্ষর তিনটি থাকে, তাদের চারপাশের স্বর বদলায়। করপাস নুফূস-কেও সামাওয়াত-এর মতো স্ত্রীলিঙ্গ বহুবচন হিসেবে চিহ্নিত করে: তার চিহ্ন বচনটি বলে, বহুবচন কোন রীতিতে তৈরি তা বলে না।

সম্প্রদায় আর মানুষ

কাওম মানে "সম্প্রদায়", একটি দল বা জাতি। নাস মানে "মানুষ", আর করপাস একে পুংলিঙ্গ বহুবচন হিসেবে চিহ্নিত করে।

এই আয়াতে আন-নাসু কর্তৃপদের শেষ-স্বর উ নিয়েছে। এর পাঁচটি শব্দের তিনটি এখন আপনি পুরোপুরি জানেন: ইয়াওমা ("দিন"); ইয়াকূনু, ষষ্ঠ পাঠের কানা-র বর্তমান রূপ; আর আন-নাসু। চতুর্থটি শুরু হয় কা- দিয়ে, যা পরের পাঠে শেখানো হবে।

একটি বাক্যে

এই বাক্যটি অনুশীলনের জন্য লেখা। আল-আরদু কাবীরাতুন: "বড়" শব্দটি স্ত্রীলিঙ্গের -আহ নিয়েছে, কারণ আরদ স্ত্রীলিঙ্গ।

পড়া

মনে করুন

• আরদ পুংলিঙ্গ না স্ত্রীলিঙ্গ?
• স্ত্রীলিঙ্গ বহুবচনে বিশেষ্যের শেষে কী যোগ হয়?
• ভগ্ন বহুবচন কী?

উত্তর: স্ত্রীলিঙ্গ; -আত; শব্দের ভেতরের স্বর বদলে তৈরি বহুবচন, যেমন নাফস থেকে নুফূস।

পরের পাঠ

পরের পাঠে কাউকে ডাকা, "মতো" বলা, ক্রিয়াকে নিশ্চিত করার -ন্না, আর নারীদের সর্বনাম।